Կարո՞ղ եք հիշել, թե երբ եք պատմություն սովորել դպրոցում կամ համալսարանում: Այդքան հետաքրքիր էր? Ամենայն հավանականությամբ, ձեր պատասխանը կախված կլինի նրանից, թե ինչպես է ձեր ուսուցիչը ներկայացրել նյութը: Եթե նա պարզապես ստիպել է ձեզ անգիր անել որոշակի ժամկետներ, ապա զարմանալի չէ, որ պատմությունը ձեզ թվացել է «մահկանացու ձանձրույթ»: Այնուամենայնիվ, գուցե դա ամենևին էլ այդպես չէր, և ձեր ուսուցիչը կարող էր շունչ հաղորդել պատմական գիտությանը։ Երբ նա խոսում էր Հին Եգիպտոսի կամ Սպարտայի ժամանակների կյանքի մասին, պատմական պատմությունը բառացիորեն կենդանանում էր հետաքրքրասեր ուսանողների մտքերում: Ձեզ թվաց, որ պատմական դեմքերը բառացիորեն կենդանացան ձեր մտքում։ Դե, եթե այդպես լիներ: Ինչ է պատահել? Ինչո՞ւ կարող է մի ուսուցչի մոտեցումն այդքան տարբեր լինել մյուսի մոտեցումից: Պատմության լավ ուսուցչի և վատի տարբերությունը նույնն է, ինչ տարբերությունը չոր պատմության և պատմագրության միջև։ Պարզվում է, որ պատմագիտության փուլերը հակված են իրադարձությունները շատ ավելի պատկերավոր նկարագրելու։ Սրա նմանտեղի է ունենում Եկեք պարզենք։
Ի՞նչ է պատմագրությունը
Պատմագրությունը, պարզ ասած, ամբողջական համակարգված տեղեկատվության առկայությունն է, որը բացահայտում է պատմության որոշակի միտումի էությունը: Պարզ օրինակ կարելի է բերել. Աստվածաշնչի պատմագրությունը հավաքագրված տեղեկատվության հավաքածու է աստվածաշնչյան ժամանակների հրեա ժողովրդի, հնագիտության ոլորտում համապատասխան հետազոտությունների առկայության, եբրայերեն լեզվի բառապաշարի և առկա գիտական հայտնագործությունների մասին. փաստերի հստակ համակարգ պատմական գծի կամ թեմատիկ ապացույցների վերաբերյալ:
Եթե խոսենք այս տեսակի հետազոտության մասին՝ որպես գիտության, ապա պատմագիտությունը գիտություն է, որն ուսումնասիրում է պատմությունը և դրա ուղղությունները։ Պատմագրությունը վերահսկում է գիտական հետազոտությունների որակը և դրա հստակ ձևավորումը: Սա ներառում է տեղեկատվության համապատասխանության ստուգում այն հետազոտողների համար, որոնց համար այն լուսաբանվել է: Օժեգովի բառարանի համաձայն՝ պատմության պատմագրությունը պատմական գիտելիքների և պատմական հետազոտության մեթոդների զարգացման գիտությունն է։
Պատմագիտության ծագումը
Պատմագրությունը պատմության հետազոտության մեթոդ է՝ կատարելագործված Կրոչեի կողմից, որի շնորհիվ հնարավոր է տեսնել պատմության և փիլիսոփայության կապը։ Ինչո՞ւ է անհրաժեշտ այս գիտությունը։ Փաստն այն է, որ բացի փաստեր դիտարկելուց ու արձանագրելուց, միշտ էլ տեղի ունեցած իրադարձություններին բացատրություն տալու կարիք կա։ Եվ, ինչպես գիտեք, մարդիկ տարբեր կարծիքներ ունեն։ Ուստի իրականության ճիշտ ընկալումը պետք է անպայմանորեն ազդի, թե ինչպես է պատմությունը նկարագրելու իր տեսակետը։ Բացի այդ, Croce մեծ արժեքտվել է ժամանակակից շունչ:
Քանի որ պատմական փաստաթղթերը հաճախ պարզապես հեղինակի զուտ սուբյեկտիվ տեսակետի ներկայացումն են, որը կարող է արմատապես տարբերվել իրականությունից, կարևոր են և՛ ժամանակագրությունը, և՛ հետազոտության ճիշտ մոտեցումը: Ճիշտ է, այս երկու հասկացությունները չեն կարող հակադիր անվանվել։ Ավելի շուտ դրանք երկու լրիվ տարբեր տեսակետներ են։ Ժամանակագրությունը միայն փաստեր է պատմում, մինչդեռ պատմությունը կյանք է։ Տարեգրությունը կորել է անցյալում, իսկ պատմությունը արդիական է բոլոր ժամանակներում: Բացի այդ, ցանկացած անիմաստ պատմություն վերածվում է բանական ժամանակագրության։ Ըստ Կրոչեի, պատմությունը չէր կարող գալ տարեգրությունից, ինչպես որ ողջը չի գալիս մեռելներից:
Բանասիրական պատմություն
Ի՞նչ է բանասիրական պատմությունը: Սա մոտեցում է, որի շնորհիվ, օրինակ, մի քանի պատմական աշխատություններից կամ գրքերից կարելի է ստանալ մեկը։ Այս տեխնիկան ռուսերենում կոչվում է կոմպիլացիա՝ այլ մարդկանց հետազոտությունների և գաղափարների համադրում, առանց առաջնային աղբյուրների անկախ մշակման: Մարդը, ով կիրառում է այս մոտեցումը, կարիք չունի գրքերի սարով անցնելու, սակայն նման հետազոտության արդյունքում ստացված վերջնական արդյունքը գործնականում ոչ մի օգուտ չունի։ Ստանում ենք չոր փաստեր, գուցե ոչ միշտ հավաստի, բայց կորցնում ենք ամենակարեւորը՝ կենդանի պատմությունը։ Այսպիսով, բանասիրության վրա հիմնված պատմությունը կարող է ճշմարիտ լինել, բայց դրա մեջ ճշմարտություն չկա։ Նրանք, ովքեր օգտագործում են այս մեթոդը, կարող են և ցանկանում են համոզել և՛ մյուսներին, և՛ իրենց, որ որոշակի փաստաթուղթն անվիճելի փաստարկ է հօգուտ ճշմարտության։ Այսպիսով, նրանք նման ենժամանակագրություն կազմողները ճշմարտությունը փնտրում են իրենց մեջ, բայց բաց են թողնում ամենակարևորը: Նման մոտեցումը ոչ մի կերպ չի կարող ազդել պատմագիտության իրական զարգացման վրա։
Եվս մեկ բան պատմագիտության ծագման մասին
Եթե խոսենք այն մասին, թե ինչ է խորհրդային պատմագրությունը կամ որևէ այլ բան, կարելի է նկատել, որ ավելի վաղ այս տերմինը նշանակում էր այն, ինչ նշանակում է, այն է՝ «պատմություն գրավոր» (գրաֆոս - գիր)։ Սակայն հետագայում ամեն ինչ փոխվեց, և այսօր այս արտահայտության հետևում տեսնում են հենց պատմության պատմությունը։ Պատմագիտության ակունքներում կանգնածներից կարելի է նշել Ս. Մ. Սոլովյովին, Վ. Օ. Կլյուչևսկուն և Պ. Ն. Միլյուկովին: Նրանք, ինչպես և մի քանի ուրիշներ, ուսումնասիրեցին ինչպես փաստացի ենթադրությունները, այնպես էլ արդեն իսկ ապացուցված համակարգերը: 19-րդ դարի վերջում գիտնականները մշակել էին գիտական պատմական հետազոտությունների ողջ ներկապնակը։ Բացի վերը թվարկված հետազոտողներից, կարելի է անվանել ուրիշների, ովքեր պարզաբանել են պատմագրության նշանակությունը որպես գիտություն և ովքեր գիտական մոտեցմամբ նկարագրել են անցյալի ուսումնասիրության ձևավորման գործընթացը։ Ինչպես վերևում ասացինք, պատմագիտությունը վեր է աշխարհի նեղ բանասիրական հայացքից։ Ավելի շուտ, դա աշխարհը վերստեղծելու փորձ է, ինչպես դա եղել է հարյուրավոր և նույնիսկ հազարավոր տարիներ առաջ, մտքի հայացքը ներթափանցելու այդ հնագույն ժամանակներ և նույնիսկ վերակենդանացնելու վաղուց ապրած մարդկանց կյանքն ու կյանքը։
Պատմագիտության իմաստը
Պատմագիտության հիմնական նպատակը և՛ անցյալի, և՛ ներկայի ամբողջական ըմբռնումն է, պատմությունը որպես գիտություն։ Դրա շնորհիվ հնարավոր է դառնում որոշել, թե որ ուղղությամբ այն կզարգանապատմությունը և գիտական հետազոտություններն ավելի ճշգրիտ դարձնել: Պատմագիտության շնորհիվ հնարավոր է դառնում պատրաստել պատմության ոլորտում ավելի փորձառու մասնագետներ։
Իրականում գիտության և պրակտիկայի միջև հսկայական անջրպետ կլիներ, եթե դրանք չկապվեին պատմագրությամբ, որը տեսությունը վերածում է գործնական կիրառման։ Բացի այդ, եթե պրոֆեսիոնալ պատմաբանը լավ գիտի այն գիտության ծագումը, որը նա ուսումնասիրում և դասավանդում է, դա օգնում է նրան լինել հիանալի մասնագետ իր ոլորտում:
Պատմագիտության տեսակետն ընդլայնելու ժամանակակից փորձեր
Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում մեծ ջանքեր են գործադրվել պատմական գիտության պատմությանը նոր հայացք բերելու համար: Հրատարակված գրականությունից հատկապես կարելի է առանձնացնել 1996 թվականին հրատարակված «Սովետական պատմագրություն» ժողովածուն, ինչպես նաև «Ներքին պատմագիտական գիտությունը խորհրդային տարիներին» (2002 թ.) գիրքը։ Մեզ չպետք է զարմացնի պատմագիտության նկատմամբ վերջին ժամանակների առանձնահատուկ հետաքրքրությունը, քանի որ այն ճանապարհ է բացում պատմական գիտության ավելի խոր ուսումնասիրության համար։
Ռուսական պատմագրություն
Ռուսաստանի պատմությունն ավելի լավ հասկանալու ջանքերը նոր գաղափար չեն. Անցան տարիներ, մարդիկ փոխվեցին, ինչը նշանակում է, որ փոխվեցին նաև սովորելու մոտեցումները։ Նախկինում պատմությունն ավելի շատ ուսումնասիրվում էր անցյալի նախադեպերը բացահայտելու համար։ Սակայն ռուսական պատմագրությունը բոլոր ժամանակներում ձևավորվել է այն ժամանակի փիլիսոփայության ազդեցության տակ, որում ապրել է հետազոտողը։ Պրովիդենցիալիզմը, որը ոչ մի կերպ կապված չէ Սուրբ Գրքի ճշմարիտ ուսմունքների հետ, ծառայել է միջնադարում.պատմությունը հասկանալու ցանկության գլխավոր շարժիչը։ Այնուհետեւ ցանկացած իրադարձություն կամ միջադեպ վերագրվում էր Աստծո միջամտությանը, անտեսելով այն փաստը, որ Աստվածաշունչը հստակ ասում է. «Մարդը կառավարում է մարդուն ի վնաս իրեն»։ Այսպիսով, Սուրբ Գիրքը ցույց է տալիս, որ պատմության մեջ իրադարձությունների ցանկացած շրջադարձի համար գլխավոր պատասխանատուն այն մարդիկ են, ովքեր դրանք ստեղծել են: Նման ոչ փաստացի պատճառաբանությունների միջով է անցել նաև ռուսական պատմագրությունը։
Սլավոնների ներկայացուցչություն
Չնայած այսօր մարդկանց բոլոր գաղափարները, որոնք գոյություն ունեին Կիևան Ռուսիայի ժամանակներում, ճշգրիտ հայտնի չեն, բայց փաստերը ուսումնասիրելով, այնուամենայնիվ կարելի է նկատել, որ այդ օրերին կային բազմաթիվ լեգենդներ և երգեր, որոնք արտացոլում էին աշխարհի աշխարհը. հին սլավոնների տեսակետները. Նրանց պատկերացումներն իրենց շրջապատող աշխարհի մասին սկզբունքորեն տարբերվում են այսօրվա պատկերացումներից: Ու թեև դրանց մեջ կարող են լինել ճշմարտության հատիկներ, ընդհանուր առմամբ, ոչ ոք վստահորեն չի վերաբերվի նման տարօրինակություններին։ Այնուամենայնիվ, կարելի է ականջալուր լինել մեկ գրողի խոսքերին, ով բոլոր սլավոնական երգերը, էպոսները, հեքիաթներն ու ասացվածքները անվանել է «ժողովրդի արժանապատվությունն ու միտքը»: Այլ կերպ ասած, նրանք, ովքեր գրել են դրանք, նույն կերպ էին մտածում։
Սակայն ժամանակի ընթացքում նոր պատմական փաստերի ի հայտ գալով և պատմության ուսումնասիրության մոտեցման ոլորտում գիտելիքների աճով, գիտությունն ինքնին բարելավվեց: Նոր տեսակետների ի հայտ գալով և վերջին գիտական էսսեների գրմամբ պատմությունը փոխվել է և դրա հետազոտության սկզբունքները բարելավվել են։
Ժամանակագրության երկարատև փորձեր
Ամենաշատը կարդում ենՊատմության վերաբերյալ հնագույն գիտական աշխատություններում, դուք կարող եք նկատել մեկ հետաքրքիր բնորոշ առանձնահատկություն. ցանկացած իրադարձության պատմումը սովորաբար սկսվում էր անհիշելի ժամանակներից և ավարտվում այն ժամանակով, որում ապրում էր հենց հեղինակը: Ժամանակակից գիտնականների համար ավելի մեծ նշանակություն ունեն այն տեղեկությունները, որոնք պատմաբանն արձանագրել է այն ժամանակի մասին, որում նա ապրել է, քանի որ այս տեղեկատվությունը ամենահավանականն է և վստահելի: Տարբեր հեղինակների գրվածքների ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ նույնիսկ այն ժամանակ նույն հարցերի շուրջ տարբեր մարդկանց տեսակետների տարբերություն է եղել։ Այսպիսով, տարբեր մարդիկ հաճախ բոլորովին տարբեր կարծիքներ ունեին որոշակի պատմական իրադարձության վերաբերյալ:
Ի՞նչ սովորեցինք?
Այսպիսով, մենք կարող էինք ընկղմվել միջնադարում և տեսնել, թե որքան զարմանալիորեն տարբեր են գիտական հետազոտությունների մոտեցումները մեր ժամանակների համեմատ: Մենք կարողացանք հակիրճ տեսնել, թե ինչն է ազդել պատմության՝ որպես գիտության զարգացման վրա, և դիտարկել, թե ինչպես է հարթ գիտական մեթոդը տարբերվում իրականում կենդանի հետազոտությունից, որի դուռը բացում է գիտական մոտեցումը, որն այսօր հայտնի է որպես պատմագրություն: Կիրառելով այն, ինչ սովորել եք ձեր անձնական հետազոտության մեջ, դուք կարող եք պատմության ուսումնասիրությունն ավելի հետաքրքիր դարձնել ձեզ և ուրիշների համար: Կիևան Ռուսի կամ Ռուսաստանի պատմագրությունն այլևս խնդիր չէ ձեզ համար։
