«Ծովի ժողովուրդներ» տերմինը հին եգիպտական լեզվում հայտնվել է XIV դարում։ մ.թ.ա ե. Այսպիսով, Նեղոսի ափերի բնակիչները կանչում էին օտարներին, ովքեր ապրում էին Փոքր Ասիայի արևմուտքում և Բալկաններում: Սրանք էին Տևկրեսը, Շերդանը, Շեկելեսը և Փղշտացիները։ Որոշ ժամանակակից հետազոտողներ դրանք նույնացնում են հույների հետ։ Ծովային ժողովուրդները, նրանք համարվում էին այն պատճառով, որ նրանց և եգիպտացիների միջև գտնվում էր Միջերկրական ծովը: Տերմինը վերականգնվել և ժամանակակից գիտական լեզու ներմուծվել է ֆրանսիացի գիտնական Գաստոն Մասպերոյի կողմից։
Բրոնզի դարաշրջանի աղետ
Ք.ա. XII դարում. ե. տեղի ունեցավ, այսպես կոչված, բրոնզի դարի աղետը: Շատ հին քաղաքակրթություններ փլուզվեցին: Նախկինում մնացել է միկենյան մշակույթը, որի կենտրոնը Էգեյան ծովի կղզիներն էին։ Գրագիտությունն անկում ապրեց, հին առևտրային ուղիները խամրեցրին։ Այս պայմաններում ծովային ժողովուրդները շարժվեցին դեպի հարավ և լուրջ վտանգ դարձան Եգիպտոսի համար։
Մռայլ հյուսիսը թողած հորդաները իրենց ճանապարհին ավերակների վերածեցին ամեն ինչ։ Հին քաղաքների շքեղությունն ու հարստությունը գրավում էին կողոպտիչներին և բարբարոսներին: Կարգը տեղի տվեց քաոսին, կարիքն ու աղքատացումը գրավեցին առատության տեղը։ Միգրացիոն ալիքների առաջացրած ընդհանուր խմորումները հանգեցրին հայտնի Տրոյական պատերազմին։ Նրա իրադարձությունները մինչ այժմքանի որ հայտնի է կիսադիցաբանական և կիսաիրական աղբյուրներից։ Եթե, օրինակ, Բալթիկ ծովի ժողովուրդները և այն ժամանակվա Եվրոպայի մյուս բնակիչները մեզ գործնականում անհայտ են, ապա մենք կարող ենք դատել եգիպտացիների և միջերկրածովյան նրանց հարևանների մասին հարուստ պատմական նյութերով։
The Outlanders Approach
Ծովային ժողովուրդների մահացու հարվածը հասցվեց Անատոլիայում գոյություն ունեցող խեթական թագավորությանը։ Առաջին բանը, որ արեցին այլմոլորակայինները, կտրեցին հյուսիսարևմտյան առևտրային ուղիները: Նրանք շարժվեցին Էգեյան ծովի ափով դեպի հարավ Միջերկրական ծովի ափով: Ճանապարհին մեկ այլ հնագույն թագավորություն կործանվեց, որը երկար ժամանակ թշնամացել էր խեթերի հետ՝ Արծավան։ Եփեսոսը նրա մայրաքաղաքն էր։ Հետո Կիլիկիան ընկավ։ Եգիպտոսը մոտենում էր։ Օտարերկրացիների հորդաները գնացին այնտեղ, որտեղ ծովն է։ Կիպրոսի քչերն են փրկվել ներխուժումից: Նրանից հետո կղզում դադարեց պղնձի հանքաքարի արդյունահանումը։ Բրոնզի դարաշրջանի աղետը հիմնականում բնութագրվում էր ցանկացած ենթակառուցվածքի ոչնչացմամբ։ Նույնը եղավ Հյուսիսային Սիրիայի հետ՝ ավերված էր։
Դրանից հետո կտրվեց խեթերի մեկ այլ կարևոր տնտեսական զարկերակ։ Նրանց հնագույն մայրաքաղաք Հաթթուսը, որը թուլացել էր մեկուսացումից, չկարողացավ հետ մղել համատարած ծովային ժողովուրդների մի քանի հարձակումներ: Շուտով քաղաքն ամբողջությամբ այրվեց։ Նրա ավերակները հնագետները հայտնաբերել են միայն 20-րդ դարի սկզբին։ Մինչև այդ պահը երբեմնի ծաղկուն մայրաքաղաքը մոռացության էր մատնվել երկար դարերով։
Խեթական կայսրությունը Մերձավոր Արևելքի առաջատար ուժն էր 250 տարի: Նա երկար ժամանակ շատ է կռվել Եգիպտոսի հետ։ Երկու երկրների դիվանագիտական պայմանագրերից մեկը դարձավմարդկության պատմության մեջ այս տեսակի ամենահին հայտնաբերված փաստաթուղթը։ Այնուամենայնիվ, խեթերի ո՛չ իշխանությունը, ո՛չ էլ իշխանությունը ոչինչ չէին կարող հակադրել անհայտ բարբարոսներին։
Մինչև Եգիպտոսում
Տրոյական պատերազմից և 13-12-րդ դարերի վերջում խեթական պետության անկումից ընդամենը մի քանի տարի անց։ մ.թ.ա ե. Եգիպտացիներն առաջին անգամ հանդիպեցին իրենց նոր հակառակորդների հետ, որոնք, պարզվեց, ծովային ժողովուրդներն էին։ Ովքե՞ր են նրանք Նեղոսի հովտի բնակիչների համար: Անծանոթ հորդաներ. Եգիպտացիները վատ պատկերացում ունեին դրսի մարդկանց մասին:
Այդ ժամանակ Ռամզես III-ը փարավոնն էր: Հետազոտողները նրան համարում են կայսերական դարաշրջանի վերջին մեծ եգիպտական կառավարիչը՝ մինչ Ալեքսանդր Մակեդոնացու զորքերի ժամանումը և երկրի հելլենականացումը։ Ռամզեսը պատկանում էր քսաներորդ դինաստիայի: Նա, ինչպես տասնութերորդն ու տասնիններորդը, վերապրեց իր անկումն ու գագաթնակետը: XIII–XII դարերի վերջում։ մ.թ.ա ե. եկավ իր ծաղկման շրջանը: Ռամզեսը սկսեց թագավորել մոտ 1185 մ.թ.ա. ե. Նրա թագավորության գլխավոր իրադարձությունը ծովային ժողովուրդների արշավանքն էր։
Բոլոր հին ժամանակներում Եգիպտոսը համարվում էր ցանկացած նվաճողների նվիրական նպատակը: Պարսից Կամբիզեսը, ասորի Ասուրբանիպալը, Ալեքսանդր Մակեդոնացին, Հռոմեական Պոմպեոսը փորձեցին նվաճել այս երկիրը։ Հետագայում այնտեղ ներխուժեցին օսմանցի Սելիմը և ֆրանսիացի Նապոլեոնը։ Շտապեց դեպի Եգիպտոս և ծովի ժողովուրդներ: Բրոնզի դարը մոտենում էր ավարտին, և մինչ երկաթին անցնելը Միջերկրական ծովը ստիպված էր դիմանալ բազմաթիվ ցնցումների։ Եգիպտացիների պատերազմը հյուսիսային օտարների հետ՝ հաղթական եռանդով մղված, դրանցից մեկն էր։
Պատերազմի ապացույց
Ծովային ժողովուրդների հնագույն պատմությունը հայտնի էմեզ շնորհիվ քարի և պատմական տեքստերի վրա փորագրված բազմաթիվ նկարազարդումների, որոնք պահպանվել են մինչև 20-րդ դարը եգիպտական տաճարներում և դամբարաններում, երբ դրանք վերծանվել են ժամանակակից հնագետների և լեզվաբանների կողմից: Այս աղբյուրները պատմում են մեծ պատերազմի և Ռամզես III-ի վերջնական հաղթանակի մասին։ Բայց Մերձավոր Արևելքում կամ Հունաստանում արյունահեղության փաստեր գրեթե չկան: Միայն անուղղակի տվյալների հիման վրա գիտնականները եզրակացրեցին, որ ծովի ժողովուրդները ոչնչացրել են ոչ միայն միկենյան մշակույթը, այլև խեթական կայսրությունը, ինչպես նաև շատ այլ փոքր թագավորություններ։
Ամենազարմանալին այն է, որ այնտեղ, որտեղ անցան թափառական նվաճողները, կյանքը կարծես իսպառ անհետացավ։ Օրինակ՝ Հունաստանի և Կրետեի վերաբերյալ տվյալներ չկան 1200-750 թվականներին։ մ.թ.ա ե. Տրոյայի անկումից հետո այս հողերի պատմությունը մի քանի դար ջնջվեց բոլոր ապացույցներից: Պատմաբանները դրանք անվանել են «մութ դարեր»։ Այս ժամանակաշրջանը հնությունից դեպի դասական հնություն անցման քայլաքարն էր, երբ Հելլադան թեւակոխեց իր մշակութային և քաղաքական զենիթը:
Եգիպտական հաղթանակ
Եգիպտոսի դեմ հյուսիսայինների պատերազմում կարևոր էր ոչ միայն բանակը, այլև ծովի ժողովուրդների նավերը։ Նվաճողների ցամաքային ուժերը ճամբարել էին Ակրեում։ Նավատորմը պետք է շարժվեր դեպի Նեղոսի դելտա։ Ռամզեսը նույնպես պատրաստվեց պատերազմի։ Նա ամրացրեց արևելյան սահմանները, որտեղ կառուցեց մի քանի նոր ամրոցներ։ Եգիպտական նավատորմը բաշխված էր հյուսիսային նավահանգիստներում և սպասում էր թշնամուն։ Նեղոսի գետաբերանում կանգնեցվել են «աշտարակներ»՝ անսովոր ինժեներական կառույցներ, որոնց նմանները հին դարաշրջանը դեռ չգիտեր։
Ծովային ժողովուրդները կապեցին իրենց վրանավատորմի մեծ հույսեր. Սկզբում նրանք ծրագրեցին, որ նավերը կանցնեն Պելուսյան գետաբերանով։ Սակայն գիտակցելով դրա անառիկությունը՝ զավթիչները շարժվեցին հակառակ ուղղությամբ։ Նրանք որպես վերջնական նպատակ ընտրեցին մեկ այլ՝ Մենդուսի գետաբերանը։ Նավերը ճեղքել են եգիպտական պատնեշը։ Երեք հազար զորք իջավ ափին և գրավեց Նեղոսի դելտայում գտնվող բերդը։ Շուտով այնտեղ հասավ եգիպտական հեծելազորը։ Սկսվեց թեժ պայքար։
Ծովային ժողովուրդների ներխուժումը Եգիպտոս պատկերված է Ռամզես III-ի դարաշրջանի մի քանի հարթաքանդակներում: Ծովային կռվի եգիպտացիների հակառակորդները նրանց վրա պատկերված են թագաձեւ դիադամներով և եղջյուրավոր սաղավարտներով։ Ռելիեֆներից մեկում երևում է, թե ինչպես են ծովային ժողովուրդների զորքերի շարասյունը հարճերով լցված վագոններ։ Կանայք չափազանց դժբախտ են պատերազմի թևում հայտնվելու համար: Պատկերում նրանք բարձրացնում են ձեռքերը, ողորմություն խնդրում, իսկ աղջիկներից մեկը նույնիսկ փորձում է վազել, բայց ընկնում է։
Գրավելով առաջին ամրոցը՝ ինտերվենցիոնիստները չկարողացան հիմնվել իրենց հաջողության վրա: Նրանց առաջնորդների միջև ռազմավարության շուրջ վեճեր են ծագել։ Ոմանք ցանկանում էին գնալ Մեմֆիս, մյուսները սպասում էին ուժեղացման: Մինչդեռ Ռամզեսը ժամանակ չկորցրեց և արևելյան սահմաններից շարժվեց թշնամուն կտրելու համար: Նա շրջանցեց հակառակորդներին և հաղթեց նրանց։ Օտարների բախտը չի բերել նաև այն առումով, որ գետի վարարման նախօրեին Նեղոսի ափին բերդ են գրավել։ Իրենց շարքերում կազմակերպված դիմադրության և տարաձայնությունների պատճառով ծովի ժողովուրդները պարտություն կրեցին։ Նրանց չօգնեցին զրահներն ու զենքերը։ Ռամզես III-ը հաստատեց իր մեծ միապետի կարգավիճակը և վստահորեն ղեկավարեց երկիրը մինչև իր կյանքի վերջը։
Իհարկե, առեղծվածային հյուսիսայինները չեն անհետացել։ Չկարողանալով հատել Եգիպտոսի սահմանը՝ նրանքհաստատվել է Պաղեստինում։ Նրանցից ոմանք միացան լիբիացիներին, որոնք ապրում էին փարավոնների երկրի արևմուտքում։ Այս հարևանները ծովային ժողովուրդների արկածախնդիրների հետ անհանգստացրել են նաև Եգիպտոսին։ Դելտայի ճակատամարտից մի քանի տարի անց նրանք գրավեցին Խաչո ամրոցը։ Ռամզեսը և այս անգամ բանակը առաջնորդեց՝ հետ մղելու հերթական արշավանքը։ Լիբիացիները և նրանց դաշնակիցները՝ ներգաղթյալները ծովի ժողովուրդներից, պարտություն կրեցին և կորցրին մոտ երկու հազար մարդ:
Հունարեն տարբերակ
Ծովային ժողովուրդների վատ ուսումնասիրված պատմությունը դեռ գրավում է հետազոտողներին և պատմաբաններին: Այն ցեղերի բարդ համախմբում էր, և դրա ճշգրիտ կազմի շուրջ շարունակվում են քննարկումներն ու քննարկումները: Այս անծանոթներին պատկերող եգիպտական խորաքանդակներ են հայտնաբերվել Ռամզես III-ի թաղման տաճարում։ Այն կոչվում է Մեդինեթ Հաբու։ Նրա գծագրերում զավթիչները շատ նման են հույներին։ Եվս մի քանի փաստարկ կա այն բանի օգտին, որ Եգիպտոս ներխուժելու փորձ կատարած անկոչ հյուրերը հելլեններ են։ Օրինակ, ինքը՝ Ռամզեսը, նրանց անվանել է ոչ միայն ծովի, այլև կղզիների ժողովուրդներ։ Սա կարող է ցույց տալ, որ զավթիչները նավարկել են Էգեյան ծովից, Կրետեից կամ Կիպրոսից:
Հունարեն տարբերակին հակադրվում է այն փաստը, որ երկու ծովերի միջև ապրող մարդիկ եգիպտացիների կողմից պատկերված են որպես անմորուք: Սա հակասում է հելլենների մասին պատմաբանների գիտելիքներին։ Հին հույն տղամարդիկ երկար մորուք են թողել մինչև մ.թ.ա 4-րդ դարը: մ.թ.ա ե. Այդ մասին են վկայում նաև այդ ժամանակաշրջանի միկենյան ծաղկամանների պատկերները։
Շեքելեշ
Ծովային ժողովուրդների բանակում հույների մասին տեսությունը վիճելի է։ Բայց կան էթնիկ խմբերինչում վստահ են բոլոր պատմաբանները. Դրանցից մեկը շեքելեշն է։ Այս ժողովուրդը նկարագրված է Հին Եգիպտոսի բազմաթիվ աղբյուրներում Նոր Թագավորության ժամանակաշրջանում: Նրա մասին հիշատակումներ կան այնպիսի կարևոր վայրերում, ինչպիսիք են Կառնակի տաճարը և Ատրիբիսը։ Առաջին անգամ պատերի վրա այս արձանագրությունները հայտնվել են Ռամզես III Մերնեպտահի նախորդի օրոք, որը կառավարել է 1213-1203 թվականներին։ մ.թ.ա e.
Շեքելեշը Լիբիայի իշխանների դաշնակիցներն էին: Եգիպտական հարթաքանդակների վրա դրանք պատկերված են զրահներով՝ նիզակներով, սրերով, նետերով և կլոր վահաններով։ Շեքելեշը նավարկեց Եգիպտոս առագաստանավերով, որոնց վրա պատկերված էին թռչունների գլուխները աղեղի և խորշի վրա: XI դարում։ մ.թ.ա ե. նրանք փղշտացիների հետ բնակություն հաստատեցին Պաղեստինում։ Շեքելեշը հիշատակվում է «Ունու-Ամոնի ճանապարհորդությունում»՝ XXI դինաստիայի հիերատիկ պապիրուս: Այժմ այս արտեֆակտը պատկանում է Մոսկվայի Պուշկինի կերպարվեստի թանգարանին։ Շեքելեշը ծովահենության առևտուր էր անում: Պաղեստինում նրանք գրավեցին Կարմալի ափը՝ նեղ ափամերձ գոտի Կարմելի լեռնաշղթայի և Միջերկրական ծովի միջև, ինչպես նաև Շարոնի հարթավայրը։
Շերդանս
Շերդանները ծովային ժողովուրդներին կազմավորող կոնգլոմերատի կարևոր մասն են: Ովքեր են նրանք? Ինչպես շեքելեշը, այս նավաստիները ահռելի ծովահեններ էին։ Շատ պատմաբաններ նրանց համարում են ժամանակակից սարդինացիների նախնիները։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ ծովի այս ժողովուրդը ազգակից է եղել Դարդանյաններին՝ Տրոյայի և ամբողջ հյուսիսարևմտյան Անատոլիայի բնակիչներին։
։
Շերդանների մայրաքաղաքը համարվում էր պաղեստինյան Հախվատ քաղաքը, որը, ի թիվս այլ բաների, հիշատակվում էր Իսրայելի դատավորների գրքում։ Դրանց մասին առաջին տեղեկությունները վերաբերում են դիվանագիտական կավե տախտակներին,եգիպտագետների համար կարեւոր Թել էլ-Ամարնա արխիվին պատկանող։ Երկու ծովերի միջև ապրող այս ժողովրդի մասին հիշատակում է Բիբլոս քաղաքի տիրակալ Ռիբ-Ադդին։
Շերդաններն իրենց ապացուցել են ոչ միայն որպես ծովային ավազակներ, այլև որպես վստահելի վարձկաններ։ Եգիպտական բանակում նրանք սկսեցին հայտնվել XVIII դինաստիայի օրոք։ Ռամզես II-ը հաղթեց այս անծանոթներին, որից հետո նրանք սկսեցին էլ ավելի անցնել փարավոնների ծառայությանը։ Վարձկանները կռվել են եգիպտացիների կողքին Պաղեստինում և Սիրիայում նրանց հետագա ռազմական արշավների ժամանակ: Ռամզես III-ի օրոք Շերդանները «պառակտվեցին»։ Ծովային ժողովուրդների դեմ եգիպտացիների ամենակարեւոր պատերազմի ժամանակ նրանցից ոմանք կռվել են փարավոնի կողմում, ոմանք՝ նրա դեմ։ Դասական Շերդանի սուրը երկար է և ուղիղ: Նեղոսի հովտի բնակիչներն օգտագործում էին մանգաղաձև շեղբեր։
Tevkry
Հին Տրոյայում ապրել են ոչ միայն Դարդաններն ու Շերդանները։ Նրանց հարևաններն էին Թևկերները՝ ծովի մեկ այլ ժողովուրդ։ Նրանք հույներ չէին, չնայած նրանց ազնվականությունը խոսում էր հունարեն։ Թեուկրիացիները, ինչպես Եգիպտոսի պատմության մյուս ծովային ժողովուրդները, չէին պատկանում հնդեվրոպական ժողովուրդների խմբին, որոնք հետագայում գերիշխեցին Միջերկրական ծովում։ Թեև սա ճշգրիտ հայտնի է, ավելի մանրամասն էթնոգենեզ չի պարզաբանվել:
Չհաստատված վարկածներից մեկի համաձայն՝ տեուկրիացիները ազգակցական կապ ունեն Իտալիայից եկած էտրուսկների հետ (հետաքրքիր է, որ հին հեղինակները Փոքր Ասիան համարում էին էտրուսկների նախնիների տունը)։ Մեկ այլ տեսություն կապում է տեուկրեներին միսիացիների հետ։ Ցեղի մայրաքաղաքը Դոր քաղաքն էր, որը գտնվում էր Պաղեստինում՝ Միջերկրական ծովի ափին, ներկայիս Իսրայելում։ XII դարի համար մ.թ.ա. ե. Թեւքրին զարգացրել է այնմի փոքրիկ բնակավայր, որը վերածվում է մեծ ու հարուստ նավահանգստի: Քաղաքը ավերվել է փյունիկեցիների կողմից։ Հայտնի է Թևկրյան տիրակալի միայն մեկ անուն. Բեդերն էր։ Նրա մասին տեղեկություններ են պարունակում նույն «Ունու-Ամոնի ճամփորդությունը»։
Փղշտացիներ
Փղշտացիների ծագումը ճշգրիտ հայտնի չէ։ Պաղեստինում հաստատված ծովի այս ժողովրդի նախնիների տունը կարող է լինել Հունաստանը կամ Արևմտյան Փոքր Ասիան: Աստվածաշնչում այն կոչվում է Կրետե։ Ռամզես III-ի տաճարում փղշտացիները պատկերված են էգեյան պատմուճաններով և փետրավոր սաղավարտներով։ Նմանատիպ գծանկարներ ուշ բրոնզի դարից են հայտնաբերվել Կիպրոսում։ Փղշտացիների մարտակառքերը ոչ մի ուշագրավ բանով աչքի չեն ընկել, սակայն նավերն առանձնանում էին արտասովոր ձևով։ Նրանք ունեին նաև եզակի կերամիկա, ինչպես նաև անտրոպոիդ սարկոֆագներ։
Փղշտացիների բնօրինակ լեզուն անհայտ է պատմաբաններին: Իսրայել ժամանելուն պես այս ծովային ժողովուրդը ընդունեց Քանանի բարբառը (Պտղաբեր կիսալուսնի արևմտյան մասը): Նույնիսկ փղշտացի աստվածները մնացին տարեգրության մեջ սեմական անուններով:
Ծովային գրեթե բոլոր ժողովուրդները Հին Եգիպտոսի պատմության մեջ մնացել են քիչ ուսումնասիրված աղբյուրների բացակայության պատճառով: Այս կանոնից բացառություն են կազմում փղշտացիները։ Նախ, դրանք բազմաթիվ էին, ինչի շնորհիվ հին դարաշրջանում միանգամից մի քանի փոքր ժողովուրդներ ձուլվեցին։ Երկրորդ՝ փղշտացիների մասին բազմաթիվ վկայություններ կան (հատկապես առանձնանում է Աստվածաշունչը)։ Նրանք կենտրոնացված պետություն չեն ունեցել։ Փոխարենը Պաղեստինում կար 5 քաղաք-պետություն։ Բոլորը (Աշդոդ, Աշկելոն, Գազա, Գաթի), բացի Ակրոնից, նվաճվեցին փղշտացիների կողմից։ Դրա մասինվկայում են իրենց մշակույթին չպատկանող հնագիտական շերտերը։ Քաղաքականությունը ղեկավարում էին ավագանիները, որոնք կազմում էին խորհուրդը։ Դավթի աստվածաշնչյան հաղթանակը փղշտացիների նկատմամբ վերջ դրեց այս կարգին։
Ծովում ապրող մարդիկ աստիճանաբար անհետացան. Նույնիսկ եգիպտացիները Ռամզես III-ի մահից հետո թեւակոխեցին երկարատև կորստի շրջան։ Փղշտացիները, ընդհակառակը, շարունակեցին ապրել բարեկեցության և գոհունակության մեջ։ Ինչպես նշվեց վերևում, բրոնզի դարաշրջանի աղետից հետո մարդկությունը աստիճանաբար տիրապետեց երկաթին: Փղշտացիներն առաջիններից էին, որ դա արեցին։ Եզակի տեխնոլոգիաների տիրապետումը և երկաթե դաշույնների, թրերի, մանգաղների և գութան տարրերի հալեցման գաղտնիքները դրանք երկար ժամանակ անխոցելի դարձրեցին բրոնզե դարում խրված հակառակորդների համար: Այս ժողովրդի բանակը բաղկացած էր երեք ողնաշարից՝ ծանր զինված հետևակներից, նետաձիգներից և մարտակառքերից։
Սկզբում փղշտացիների մշակույթն ուներ կրետա-միկենյան որոշ առանձնահատկություններ, քանի որ նրանք կայուն կապեր էին պահպանում Հունաստանի հետ: Այս հարաբերությունները հստակ երևում են կերամիկայի ոճում։ Հարազատությունը սկսում է մարել մոտավորապես մ.թ.ա 1150 թվականից հետո: ե. Հենց այդ ժամանակ փղշտացիների խեցեղենը ձեռք է բերում առաջին հատկանիշները, որոնք տարբերվում են միկենյան ավանդույթից։ Փղշտացիների սիրելի խմիչքը գարեջուրն էր: Պեղումների ընթացքում հնագետները հայտնաբերել են բազմաթիվ բնորոշ սափորներ, որոնց յուրահատկությունը գարու կեղևի զտիչն է։ Պաղեստինում վերաբնակեցումից 200 տարի անց փղշտացիները վերջնականապես կորցնում են կապը հունական անցյալի հետ: Նրանց մշակույթում ավելի ու ավելի շատ են եղել տեղական սեմական և եգիպտական առանձնահատկությունները:
Ծովի վերջի ժողովուրդներ
Ռամզես III-ի դեմ պատերազմում կրած պարտությունից հետո ծովային ժողովուրդները հաստատվեցին Պաղեստինում և ամբողջությամբ ենթարկեցին Քանանի հարավային ափը։ XII դարի կեսերին։ մ.թ.ա ե. մեծ քաղաքները՝ Լաքիսը, Մեգիդոն, Գեզերը, Բեթելը նվաճվեցին։ Հորդանանի հովիտը և Ստորին Գալիլեան ընկան փղշտացիների վերահսկողության տակ։ Քաղաքները սկզբում ավերվեցին, իսկ հետո յուրովի կառուցվեցին. ավելի հեշտ էր իշխանություն հաստատել նոր վայրում:
Ք.ա. XI դարում. ե. Աշդոդը դարձավ փղշտացիների առանցքային կենտրոնը։ Այն անընդհատ ընդլայնվում ու ուժեղանում էր։ Եգիպտոսի և այլ հարևանների հետ առևտուրը մեծ եկամտաբեր էր։ Փղշտացիներին հաջողվեց հենվել ռազմավարական կարևոր տարածաշրջանում, որտեղ հատվում էին բազմաթիվ առևտրական ուղիներ։ Թել-Մորը հայտնվեց Աշդոդում՝ ամրոց, որի շուրջ նավահանգիստ է աճել:
Փղշտացիների գլխավոր թշնամին, բացի եգիպտացիներից, հրեաներն էին։ Նրանց հակամարտությունը շարունակվել է մի քանի դար։ 1066 թվականին մ.թ.ա. ե. Ավեն Եզերում ճակատամարտ է տեղի ունեցել, որի ընթացքում փղշտացիները գրավել են Ուխտի տապանակը (իսրայելացիների գլխավոր մասունքը): Արտեֆակտը տեղափոխվել է Դագոնի տաճար: Ծովային մարդկանց այս աստվածությունը պատկերված էր որպես կիսաձուկ, կիսամարդ (այն հովանավորում էր գյուղատնտեսությունն ու ձկնորսությունը)։ Տապանի հետ կապված դրվագը հայտնվում է Աստվածաշնչում: Այն պատմում է, որ փղշտացիները պատժվել են Տիրոջ կողմից իրենց օրինազանցության համար: Նրանց երկրում առեղծվածային հիվանդություն է սկսվել՝ մարդիկ պատվել են խոցերով։ Քահանաների խորհրդով ծովայինները ազատվեցին տապանից։ Իսրայելացիների հետ մեկ այլ հակամարտության ժամանակ մ.թ.ա 770թ. ե. Հրեաստանի թագավոր Ազարիան պատերազմ հայտարարեց փղշտացիների դեմ։ Նա փոթորկով գրավեց Աշդոդը և ավերեց նրա ամրությունները։
Փղշտացիներաստիճանաբար կորցրեցին տարածքներ, թեև նրանք պահպանեցին իրենց մշակույթն ու ինքնությունը: Այս ժողովրդին ամենասարսափելի հարվածը հասցրին 7-րդ դարում Պաղեստինը գրաված ասորիները։ մ.թ.ա ե. Այն վերջնականապես անհետացավ Ալեքսանդր Մակեդոնացու օրոք։ Այս մեծ հրամանատարը հպատակեցրեց ոչ միայն Պաղեստինը, այլև հենց Եգիպտոսը։ Արդյունքում, և՛ Նեղոսի հովտի բնակիչները, և՛ ծովի ժողովուրդները ենթարկվեցին զգալի հելլենացման և կորցրին իրենց ազգային եզակի հատկանիշները, որոնք բնորոշ էին իրենց հյուսիսային օտարների հետ Ռամզես III-ի հիշարժան պատերազմի ժամանակ:
:
