17-րդ դարի առաջին քառորդը Ռուսաստանում նշանավորվեց վերափոխումներով, որոնք անմիջականորեն կապված էին երկրի «եվրոպականացման» հետ։ Պետրինյան դարաշրջանի սկիզբն ուղեկցվել է բարքերի և ապրելակերպի լուրջ փոփոխություններով։ Անդրադարձ է եղել կրթության և հասարակական կյանքի այլ ոլորտների վերափոխմանը։ Բոլոր բարեփոխումներն առաջին փուլում կատարվեցին չափազանց ծանր, հաճախ՝ բռնի ուժով։ Նկատի առեք Պետրինի դարաշրջանի հիմնական իրադարձությունները:
Բարեփոխումների նախադրյալներ
Պետք է ասել, որ արևմտաեվրոպական արժեքների ակտիվ ներթափանցումը երկրում նշվել է ողջ 17-րդ դարում։ Այնուամենայնիվ, այս ազդեցության ուղղությունը փոխվեց հենց Պետրինյան դարաշրջանով: 18-րդ դարը նոր արժեքների և գաղափարների ներդրման ժամանակաշրջան էր։ Փոխակերպման առանցքային օբյեկտը ռուս ազնվականության կյանքն էր։ Բարեփոխումների ինտենսիվությունը պայմանավորված էր առաջին հերթին պետական նպատակներով։ Պետրոս Առաջինը ձգտում էր վերափոխել վարչական, ռազմական, արդյունաբերական և ֆինանսական ոլորտները: Դրա համար նրան անհրաժեշտ էր Եվրոպայի փորձն ու ձեռքբերումները։Նա պետական բարեփոխումների հաջողությունը կապում էր էլիտաների որակապես նոր աշխարհայացքի ձևավորման, ազնվականության կյանքի վերակառուցման հետ։
։
Առաջին փորձ
Պետրի դարաշրջանի վրա ազդել է արևմտյան կենսակերպը: Ռուսաստանի կառավարչի համակրանքը եվրոպական արժեքների նկատմամբ ի հայտ է եկել դեռևս երիտասարդության տարիներին։ Իր վաղ տարիներին Պետերը հաճախ էր գալիս գերմանական թաղամաս, որտեղ ձեռք էր բերում իր առաջին ընկերներին։ Արտասահմանյան առաջին այցից հետո նրա մոտ միտք է ծագել Եվրոպայից Ռուսաստան տեղափոխել սովորույթները, հաստատությունները, ժամանցի և հաղորդակցության ձևերը։ Նա, սակայն, հաշվի չառավ, որ այս ամենը որոշակի դժվարություններով կընկալվի, քանի որ երկրում դրա հողային ու օրգանական ֆոնը ստեղծված չէր։ Կարճ ասած, Պետրինյան դարաշրջանը կապված է եվրոպական արժեքների բռնի կերպով ռուսական կյանք ներմուծելու հետ: Ըստ արձանագրությունների՝ ինքնիշխանը իրականում պահանջում էր, որ իր հպատակները ոտնահարեն իրենց վրա և հրաժարվեն իրենց նախնիների դարավոր ավանդույթներից։
Առաջին փոխակերպումներ
Եթե հակիրճ խոսենք այն մասին, թե ինչ էր Պետրինյան դարաշրջանը, ապա Արևմուտքի հետ մերձեցումն արտահայտվեց կառավարության մտահոգությամբ, որ Ռուսաստանում մարդիկ նույնիսկ արտաքուստ նման են եվրոպացիներին: Արտասահմանից ժամանելուց հետո Պետրոսը հրամայեց մկրատ բերել և ինքն էլ կտրել ցնցված տղաների մորուքները։ Այս գործողությունը ինքնիշխանի կողմից կատարվել է մեկից ավելի անգամ։ Նրա համար մորուքը դարձավ հնության խորհրդանիշ։ Նա բացասաբար է ընկալել նրա ներկայությունը տղաների դեմքին։ Չնայած մորուքը վաղուց հանդես է եկել որպես անձեռնմխելի զարդարանք, պատվի ու առատաձեռնության նշան, հպարտության աղբյուր։ 1705-ի հրամանագիրը բոլոր տղամարդկանց պարտավորեցնում էր, բացառությամբ քահանաների և վանականների, սափրել իրենց բեղերն ու մորուքը։ Այսպիսով,հասարակությունը բաժանվեց 2 անհավասար մասի. Մեկը` քաղաքային բնակչության ազնվականությունը և վերնախավը, որը գտնվում էր եվրոպականացման ճնշման տակ, իսկ մյուսը պահպանում էր սովորական ուղին:
Նկարչություն
Պետրինյան դարաշրջանի նկարիչները յուրովի արտացոլում էին այս պատմական շրջանի օրինաչափությունները: Ասեմ, որ ընդհանուր առմամբ գեղանկարչությունը որոշակի ուշացումով նոր մակարդակի հասավ՝ համեմատած այլ առաջադեմ երկրների հետ։ Պետրինյան դարաշրջանի արվեստը դառնում է աշխարհիկ։ Սկզբում նոր նկարը հաստատվում է Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում։ Մինչ այս վարպետները նկարում էին միայն սրբապատկերներ։ Պետրինյան դարաշրջանի մշակույթը պահանջում էր հաղթանակները փառաբանող հանդիսավոր մարտերի պատկեր, ցարի և հպատակների դիմանկարներ: Ռուս փորագրիչները կարող էին նկարազարդել միայն եկեղեցական գրքերը: Պատմական նոր փուլում անհրաժեշտ էին Սանկտ Պետերբուրգի տեսարաններ, հրետանու, ճարտարապետության և ծովային գործերի դասագրքերի փորագրություններ։ Պետրինյան դարաշրջանի մշակույթը ազատվեց եկեղեցու իշխանությունից՝ փորձելով հասնել եվրոպական երկրներին, որոնք շատ առաջ էին գնացել։
Բարեփոխումների առանձնահատկություններ
Պետրինյան դարաշրջանի մշակույթի առանձնահատկությունները դրսևորվեցին մարդկանց սովորական ապրելակերպի կտրուկ փոխակերպմամբ: Առաջին հերթին Ռուսաստանը սկսեց միանալ գեղանկարչության արևմտյան միտումներին։ Փոխակերպումները կատարվել են ոչ միայն օտարերկրյա արվեստագետներին և արհեստավորներին երկիր ներգրավելու համար։ Առանցքային նպատակներից էր հայրենի հանրության կրթությունը, եվրոպական լավագույն ավանդույթների ներդրումը։ Ռուս վարպետների վերապատրաստման ժամանակը երկար չտեւեց. Երկրորդում18-րդ դարի կեսը Հոլանդիայից և Իտալիայից վերադարձած նկարիչները աշխարհին ցույց տվեցին իրենց տաղանդն ու ձեռք բերած հմտությունները՝ սկսելով ստեղծել հոյակապ գլուխգործոցներ։ Նոր նկարն առանձնանում էր մարդու նկատմամբ հետաքրքրության աճով։ Մեծ ուշադրություն է դարձվել նրա ներաշխարհին և մարմնի կառուցվածքին։ Ռուս արվեստագետները սկսեցին տիրապետել եվրոպացի վարպետների տեխնիկական նվաճումներին։ Իրենց աշխատանքում նրանք այժմ օգտագործում են նոր նյութեր՝ մարմար, յուղ, կտավ։ Նկարչության մեջ հայտնվում է ուղիղ հեռանկար, որը կարող է ցույց տալ տարածության ծավալն ու խորությունը։ Նոր դարաշրջանի առաջին նկարիչները Մատվեևն ու Նիկիտինն էին։
փորագրություն
Նա արվեստում առանձին տեղ է գրավել 18-րդ դարի առաջին կեսին։ Փորագրությունը համարվում էր նկարչության ամենահասանելի տեսակը։ Նա արագ արձագանքեց կյանքում տեղի ունեցած իրադարձություններին: Թեմաների շրջանակը կրճատվել է մինչև մեծ մարդկանց դիմանկարներ, քաղաքների տեսարաններ, մարտեր, ծիսական միջոցառումներ: Պետրինի դարաշրջանը Ռուսաստանին և աշխարհին տվել է այնպիսի վարպետներ, ինչպիսիք են Ռոստովցևը, Ալեքսեյը և Իվան Զուբովը:
Մանրանկարչական դիմանկարներ
Դրանք նույնպես սկսեցին հայտնվել դարասկզբին։ Առաջին հեղինակներն էին Օվսովը և Մուսիկիսկին։ Սկզբում ստեղծվել են պետական այրերի և նրանց հարազատների մանրանկարչությունը։ Սակայն որոշ ժամանակ անց այդ գործերի պահանջարկն այնքան մեծացավ, որ 18-րդ դարի վերջին քառորդում Արվեստի ակադեմիայում ստեղծվեց հատուկ դասարան։
։
Գրքեր
Պետրինյան դարաշրջանի գրականությունը առավել հստակ արտացոլում էր նոր ժամանակի միտումները: 1717 թվականին լույս է տեսել «Պատճառաբանություն …», որը նկարագրել էՇվեդիայի հետ պատերազմի պատճառները. Հրապարակումը ինքնիշխանության անունից պատրաստել է փոխկանցլեր Շաֆիրովը։ Այս «Պատճառաբանությունը» դարձավ Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականության առաջնահերթությունների վերաբերյալ առաջին ներքին դիվանագիտական տրակտատը։ Տնտեսական վերափոխումները արտացոլվել են Պոսոշկովի ստեղծագործություններում։ Նրա ամենահայտնի հրատարակությունն էր «Հարստության և աղքատության գիրքը»: Եկեղեցական բարեփոխումների կողմնակից Ֆեոֆան Պրոկոպովիչը Պետրին դարաշրջանի փայլուն գրող, հռետոր, եկեղեցական և հասարակական գործիչ էր: Մշակել է «Հոգեւոր կանոնակարգերը», «Միապետների կամքի ճշմարտությունը»։ Մեկ այլ նշանավոր դեմք էր Ստեֆան Յավորսկին։ Նա ստեղծել է այնպիսի կրոնական տրակտատներ, ինչպիսիք են «Հավատքի քարը», «Նեռի գալուստի նշանը»։ Այս գրություններն ուղղված էին բողոքականության և ռեֆորմիզմի դեմ։
Ժամանց
Բարեփոխումների ընթացքում փորձեր արվեցին Պետերբուրգում և Մոսկվայում ստեղծել հանրային թատրոններ։ Բեմում բեմադրվել են կատակերգական և պատմական պիեսներ (օրինակ՝ Ամֆիտրիոնը և Մոլիերի կողմից դոկտոր Պարտադրվածը)։ Սկսեցին ի հայտ գալ հայրենական առաջին դրամատիկական գործերը։ Այսպիսով, Պետրինյան դարաշրջանը նշանավորվեց Պրոկոպովիչի «Վլադիմիր» տրագիկոմեդիայի, Ժուկովսկու «Ռուսաստանի փառքը» պիեսի ստեղծմամբ։ Բարքերի փոփոխությունները դրսևորվեցին զվարճանքի նոր տեսակների ի հայտ գալով։ 1718 թվականի վերջին Պետերբուրգի հասարակության էլիտան տեղեկացվեց ժողովների ներդրման մասին։ Այս գաղափարը ծնվել է Փիթերի կողմից՝ ֆրանսիական հյուրասենյակներ այցելելուց հետո։ Նրանք հավաքվել և զրուցել են խոշոր քաղաքական, գիտական գործիչների, նկարիչների ևբարձր հասարակության այլ անդամներ: Ռուսաստանում ժողովներ հիմնելով՝ Պետրոսը ձգտում էր ազնվականներին ընտելացնել աշխարհիկ վարքագծին, ինչպես նաև պետության կանանց ծանոթացնել հասարակական կյանքին։ Կազմակերպման գործընթացում բարեփոխիչն օգտագործել է Եվրոպայի և՛ գործնական, և՛ տեսական ձեռքբերումները։ Հրամանագիրը, որը կարգավորում էր տներում հանդիպումների կարգը, տրամադրում էր կանոնների ցանկ, նկարագրում էր ժամանցի ժամանակացույցը, որին պետք է հետևեին ներկաները։
Ժամանակագրություն
«Կոմունալ»-ը գլխավոր գաղափարն էր, որը ներթափանցեց Պետրոսի ողջ դարաշրջանը: Մեծ բարեփոխիչի կառավարման տարիները նշանավորվեցին նոր ժամանակագրության ներդրմամբ։ Հիմա հետհաշվարկը ոչ թե աշխարհի արարումից էր, այլ Քրիստոսի Ծննդից։ Նոր տարին սկսվել է հունվարի 1-ին, ոչ թե սեպտեմբերի 1-ին։ Սահմանվեցին նաև տոներ։ Այսպիսով, Պետրոսը ներկայացրեց Նոր տարին: Նրա տոնակատարությունը պետք է կատարվեր հունվարի 1-ից 7-ը։ Միաժամանակ բակերի դարպասները պետք է զարդարել եղեւնի, սոճու եւ գիհու ծառերով կամ ճյուղերով։ Երեկոյան մեծ փողոցների երկայնքով խարույկ վառել էր սահմանվում, իսկ հանդիպող մարդիկ պետք է շնորհավորեին միմյանց։ Ամանորի գիշերը մայրաքաղաքում հրավառություն է կազմակերպվել. Պետրոսը այսպիսով դարձավ բազմաթիվ պետական տոների հիմնադիրը: Հռոմի հաղթանակների օրինակով սկսեցին տեղի ունենալ հաղթական տոնակատարություններ։ 1769 թվականին Ազովի հաղթանակի տոնակատարությունների ժամանակ ի հայտ եկան ապագա իրադարձությունների հիմնական տարրերը։ Դրանցում բավականին հստակ երեւում էին հռոմեական նշաններ։ Ինքնիշխանի հրամանով կառուցվեցին հաղթական դարպասներ։
Կանանց ծանոթացնել սոցիալական կյանքին
Իր բարեփոխումներն իրականացնելիս Պետրոսը հաշվի չառավոր բնակչությունն այնքան էլ պատրաստ չէ դրանց։ Այսպիսով, օրինակ, կանանց համար չափազանց խնդրահարույց էր մի պահ հեռանալ տնաշինական կենցաղից։ Սակայն բարեփոխիչը մտահոգություն է ցուցաբերել նրանց նկատմամբ։ Նա կանանց ասաց, թե ինչպես վարվել, հագնվել և խոսել: Սկզբում, ժողովներում, ըստ ժամանակակիցների հուշերի, ռուս տիկնայք, սերտորեն ներքաշված կորսետների մեջ, կարող էին ոչ միայն նրբագեղ և հեշտությամբ պարել, այլև չգիտեին, թե ինչպես պետք է նստեն կամ կանգնեն: Մեծ մասամբ նրանք անշնորհք էին, անշնորհք:
Պետրին դարաշրջանի նշանակությունը
Ինքնիշխանության վերափոխումները երկրին թույլ տվեցին հասնել որակապես նոր մակարդակի. Նախ՝ զգալիորեն նվազել է մշակութային և տնտեսական ոլորտների կուտակումները Եվրոպայի առաջադեմ երկրներից։ Բացի այդ, Ռուսաստանը սկսեց վերածվել մեծ ու հզոր տերության։ Եվրոպական արժեքների ներդրման շնորհիվ երկիրը սկսեց ընկալվել միջազգային ասպարեզում։ Պետրոսի բարեփոխումների շնորհիվ այժմ ոչ մի կարևոր իրադարձություն չորոշվեց առանց Ռուսաստանի մասնակցության։ 18-րդ դարի առաջին քառորդում պետության կյանքում տեղի ունեցած փոփոխությունները շատ առաջադիմական էին։ Այնուամենայնիվ, նրանք ավելի ընդլայնեցին ազնվականության և ցածր խավերի միջև եղած անջրպետը։ Բոյարները դարձել են ազնվական էլիտար խավ։ Մշակութային ձեռքբերումներից ու բարիքներից օգտվելը դարձել է միայն նրանց արտոնությունը։ Այս ամենն ուղեկցվում էր ազնվականների շրջանում ռուսաց լեզվի ու հին մշակույթի նկատմամբ արհամարհանքի տարածմամբ։ Շատ պատմաբաններ նշում են, որ եվրոպականացումը սաստկացրեց նախապետրինյան Ռուսաստանի բացասական մշակութային դրսեւորումները։ Ներդրված նորամուծությունները դժվարությամբ էին ընկալվում ազնվականների կողմից։Հաճախ փոխակերպումները առաջ են բերել այնպիսի գործողություններ, որոնք բոլորովին հակառակ են սպասվում։ Պատվերով քաղաքավարությունն ու քաղաքավարությունը չէին կարող ներքին կարիք դառնալ, դրանք ծնում էին կոպտություն և լկտիություն։ Փոփոխությունները ազդեցին միայն հասարակության վերին մասի վրա։ Պետրինյան դարաշրջանի ավարտից հետո շատ երկար ժամանակ ռուս գյուղացին չէր գնում թատրոն, չէր կարդում թերթեր, չգիտեր ժողովների գոյության մասին։ Այսպիսով, բարեփոխումները փոխեցին արտոնյալ խավի սոցիալական դիրքը դեպի Արևմուտք, իսկ ցածր խավերի կյանքը՝ հակառակ ուղղությամբ՝ դեպի Արևելք։ Մի կողմից կենցաղի և մշակույթի ոլորտում տեղի ունեցած վերափոխումները պայմաններ ստեղծեցին կրթության, գիտության, գրականության զարգացման համար։ Այնուամենայնիվ, եվրոպական շատ արժեքներ և կարծրատիպեր փոխանցվեցին բռնի և մեխանիկական ճանապարհով։ Սա զգալի խոչընդոտներ ստեղծեց հայրենի ռուսական մշակույթի լիարժեք զարգացման համար, որը հիմնված է հին ազգային ավանդույթների վրա: Ազնվականության ներկայացուցիչները, ընդունելով եվրոպական արժեքները, բավականին կտրուկ հեռացան ժողովրդից։ Ռուսական մշակույթի պահապանը, ռուս գյուղացին, կապված էր ազգային ավանդույթների հետ։ Եվ նրա միակ կապն սրվեց պետության արդիականացման ընթացքում։ Արդյունքում հասարակության մեջ սկսվեց խորը սոցիալ-մշակութային պառակտում: Այս բոլոր երևույթները հիմնականում կանխորոշեցին 20-րդ դարի սկզբին ծագած սոցիալական ցնցումների սուր հակասությունները և ուժգնությունը։
Եզրակացություն
Պետրոսի փոխակերպումները պետական կյանքի մշակութային, հասարակական ոլորտում առանձնանում էին ընդգծված քաղաքական.բնավորություն. Հաճախ բարեփոխումներն իրականացվում էին բռնի մեթոդներով։ Մարդկանց ստիպել են ընդունել օտար արժեքներ, գիտություններ։ Այս ամենն արվում էր պետության շահերից ելնելով, որը ձեւավորվել էր միապետի խիստ հրահանգներով։ Քառորդ դարում ստեղծված Ռուսական կայսրության հիմնարար տարբերությունը պետք է ընդգծվեր Պետրինյան դարաշրջանի արտաքին հատկանիշներով։ Բարեփոխիչը փորձեց վեհություն հաղորդել պետությանը, միջազգային հարաբերությունների մեջ մտցնել որպես եվրոպական երկիր։ Ահա թե ինչու արևմտյան արժեքներն այդքան ակտիվորեն ներմուծվեցին կյանք։ Բարեփոխումները ազդեցին ազնվականների կյանքի բացարձակապես բոլոր ոլորտների վրա։ Նորարարության վաղ փուլերում կոշտ դիմադրություն առաջացրեց: Սակայն միապետին անհնազանդություն թույլ չի տրվել։ Էլիտար խավերը պետք է ենթարկվեին և սովորեին ապրել նոր կանոններով։ Բարեփոխումներ մտցնելով՝ Պետրոսը ձգտում էր ապահովել, որ ազնվականությունը ստանա գործնական եվրոպական փորձ։ Ուստի նա հաճախ ինքն էր մեկնում արտասահման, իր հպատակներին ուղարկում արտասահման, օտարերկրացիներին հրավիրում Ռուսաստան։ Նա ձգտում էր երկիրը դուրս բերել քաղաքական մեկուսացումից։ Պետրոսի դարաշրջանում հայտնվեցին հսկայական թվով արվեստի գործեր: Ռուս արհեստավորները, որդեգրելով եվրոպացիների փորձն ու հմտությունները, ստեղծեցին գլուխգործոցներ, որոնք հետագայում հայտնի դարձան ողջ աշխարհին։ Ճարտարապետության մեջ զգալի փոփոխություններ են գրանցվել. Չնայած նորարարությունների բավականին կոշտ ներդրմանը, Ռուսաստանը կարողացավ ավելի մոտենալ Եվրոպային։ Սակայն, ինչպես վերը նշվեց, բարեփոխումներն ազդեցին միայն բարձր խավերի վրա։ Գյուղացիությունը շարունակում էր անկիրթ մնալ։ Ստորին խավերը հնագույն ավանդույթների պահապաններն էին և դրանք սուրբ էին համարում։ Պետրոսի անձը համարվում է շատ պատմաբանների կողմիցհակասական. Նրա բարեփոխումները նույնպես միանշանակ չեն ընկալվում հետազոտողների կողմից։ Նրա փոխակերպումները ազդեցին ոչ միայն սովորույթների ու կյանքի, արվեստի ու ճարտարապետության վրա։ Զգալի փոփոխություններ կրեցին ռազմական ոլորտը և վարչական ապարատը։ Շատ նորամուծություններ ամուր արմատներ ունեն երկրում։ Հետագա սերունդները բարելավեցին Պետրոսի ստեղծած համակարգը: Միապետը դարձել է վճռական վերափոխումների, պտղաբերության և արդյունավետության խորհրդանիշ՝ արևմտաեվրոպական նվաճումների կիրառման գործում։
Պետերը հսկայական աշխատանք կատարեց երկրում: Չնայած այն հանգամանքին, որ նա հաշվի չի առել ռուսական մտածելակերպի բազմաթիվ հանգամանքներ և առանձնահատկություններ, պատմաբանները խոստովանում են, որ նրա օրոք պետությունը հսկայական քայլ առաջ է կատարել։ Հասարակությունը դարձել է առաջադեմ, աշխարհիկ, կիրթ, կիրթ։ Պետրոս Առաջինի հետնորդները, կարելի է ասել, գործնականում միակ կառավարիչն են, ով պահպանել է Մեծի տիտղոսը, որը նրան շնորհվել է իր կենդանության օրոք։
