Ի՞նչ է «աբա»-ն: Շատերի համար սա բոլորովին անծանոթ բառ է։ Եվ դա պայմանավորված է նրանով, որ դա շատ դեպքերում վերաբերում է կամ օտար անուններին, կամ օտար աշխարհագրական անվանումներին։ Բայց միևնույն ժամանակ Ռուսաստանում կան «աբա» կոչվող օբյեկտներ։ Հետևյալը կխոսի այս բառի բազմաթիվ իմաստների մասին։
Անուններ
Չկան մեկ, այլ մի քանի պատասխան այն հարցին, թե ինչ է «աբա»-ն։ Ահա դրանցից մի քանիսը։
Սկսել անուններով.
- Հունգարիայի թագավորը, որը կառավարել է 1040-1044 թվականներին, անվանել է Սամուել Աբա։
- Մար Աբա Ա Մեծը, ով Արևելյան եկեղեցու պատրիարքն էր 540-552 թթ. Նրա նստավայրը Սելևկիա-Կտեսիփոնում էր։
- Հրեա տղամարդու անուն. Առաջին անգամ այն հանդիպում է Հին Կտակարանում (Թանախ) և Միշնայում։ Այն գալիս է արամեերենից և թարգմանաբար նշանակում է «հայր»:
Աբա բառի իմաստը ավելի լավ հասկանալու համար կտանք դրա այլ մեկնաբանություններ։
Բնակավայրերի անվանումներ
Դրանց թվում են՝
- Բնակավայր Հունգարիայի Ֆեջեր շրջանում։
- Հին հունական քաղաքըՖոցիդ.
- Գյուղ Ալթայի երկրամասում, Չարիշսկի շրջանում։
- Նգավա-Տիբեթ-Ցյան ինքնավար շրջանի անվանումներից երկրորդը, որն ավելի քիչ է օգտագործվում։ Այն գտնվում է Չինաստանում՝ Սիչուան նահանգում։
- Նույն անունը տրվում է Նգավա շրջանին, որը գտնվում է նշված ինքնավար մարզում:
- Քաղաք Աբա գետի վրա հարավային Նիգերիայում:
- Կոնգոյի Դեմոկրատական Հանրապետության բնակավայրերից մեկը։
Շարունակելով աբայի հարցի քննարկումը, պետք է ասել նման անվանումներով ջրային մարմինների մասին։
Rivers
Նրանցից մեկը Աֆրիկայում է, իսկ երկրորդը՝ մեր երկրում:
- Իմո գետի վտակ Նիգերիայում։
- Աբա ռուսական գետ է Կեմերովոյի մարզում, Նովոկուզնեցկի շրջանում:
Հաջորդում դիտարկեք ուսումնասիրված բառի այլ իմաստները:
Այլ մեկնաբանություններ
Հարցին, թե ինչ է աբա, կարելի է տալ հետևյալ պատասխանները.
- Հագուստ, որը ազգային է բեդվինների համար:
- Ճոճանակի բաճկոն՝ պատրաստված ֆետրե մորթուց, ավանդական արական սեռի հայերի համար։ Երիտասարդների համար այն պատված էր լայն ոսկեզօծ հյուսով։
- Սպիտակ գույնի հաստ կտոր՝ բնորոշ Կովկասի բնակիչների հագուստին։
- Այն տոհմերից մեկը, որը պատկանում է այնպիսի էթնիկ խմբի, ինչպիսին են սագաները, պատկանում են խակասցիներին:
Եզրափակելով, կքննարկվի պատմության մի էջ՝ կապված եկեղեցու պատրիարքներից մեկի հետ։
Մար Աբա I Մեծ
Դա մեկի լրիվ անունն էրԱրևելյան եկեղեցու պատրիարքները։ Ինչպես վերը նշվեց, 540-552 թթ. նրա նստավայրը Սելևկիա-Կտեսիփոնն էր։ Նրա թագավորությունն ընկավ մի ժամանակաշրջանում, որի ընթացքում Միջագետքի քրիստոնյաները կրեցին Հռոմի և Պարսկաստանի միջև պատերազմների ծանրությունը: Միևնույն ժամանակ Բյուզանդիայի և Սասանյան պետության կառավարիչները մշտապես ձգտում էին միջամտել եկեղեցական գործերին։
Այնուամենայնիվ, այն դիտվում է որպես Արևելքի Եկեղեցու հզորացումով բնութագրվող ժամանակաշրջան: Մար Աբա I գրել և թարգմանել է բազմաթիվ կրոնական գործեր։ Նա մեծ հարգանք է վայելում բոլոր ժամանակակից արևելյան եկեղեցիների կողմից: Կալիֆորնիայի Սան Դիեգոյում նրա անունով են կոչվել աստվածաբանական ճեմարանը։ Նրա հիշատակի օրերը, որոնք նշվում են ամեն տարի, ընկնում են Աստվածահայտնությանը հաջորդող յոթերորդ ուրբաթ օրը, ինչպես նաև փետրվարի 28-ին։
Ապագա պատրիարքը ծնվել է Միջագետքում, Հալա քաղաքում, զրադաշտական ընտանիքում։ Նրա գրվածքները Սուրբ Գրքերի մեկնություններ են՝ քարոզի (վաղ քրիստոնեական քարոզչության ձևեր) և սինոդալ թղթերի տեսքով։ 525-ին և 533-ին նա այցելեց Բյուզանդիայի մայրաքաղաք և հրաժարվեց հանդիպել կայսր Հուստինիանոս I-ի հետ, ով ցանկանում էր վերջ տալ երեք գլուխների շուրջ վեճին։
Փաստն այն է, որ Աբան եղել է աստվածաբան Թեոդոր Մոպսուեստիայի կողմնակիցը, ում ստեղծագործությունները հարցականի տակ են։ Այս պատրիարքի օրոք ավարտվեց եկեղեցում խզվածության շրջանը, որը տևեց տասնհինգ տարի։ Այնուհետեւ կենտրոնից հեռու գտնվող գավառներում միաժամանակ ընտրվում էին եպիսկոպոսներ, որոնք թշնամանում էին միմյանց հետ։ Հակամարտության շրջաններ այցելելուց հետո Աբան հասավ նրանց հաշտեցման: 544-ին ժողով է գումարել՝ նպատակ ունենալովորը պետք է հաստատեր պատրիարքի ընտրության պաշտոնական կարգը։
Այնուամենայնիվ, Հովսեփ պատրիարքը (552-567) ընտրվել է ընդունված որոշումների խախտմամբ։ Դա արվեց Շահինշահ Խոսրով Ա-ի ճնշման ներքո։ Նույնիսկ ժողովում ընդունվեց մի դավանանք, որն անձամբ Աբան գրեց։ Նա, մասնավորապես, արտացոլում էր Արևելյան եկեղեցու պարսկական բնավորությունը։
Զրադաշտականությունից և դավանափոխության (հոգեպաշտական գործունեություն) հավատուրացության պատճառով Մարա Աբուն հալածվեց Խոսրոյի կողմից։ Նրան նախ տնային կալանք են դրել, ապա ուղարկել Ադրբեջան՝ աքսորի։ Յոթ տարի ապրելուց հետո նա վերադարձի թույլտվություն ստացավ և մինչև իր մահը ծառայեց որպես պատրիարք։
