Ալեգորիան նույնքան հին է, որքան ինքը արվեստը: Իրականում դժվար չէ կռահել բառի իմաստը դրա բաղկացուցիչ մասերից՝ «այլ» և «ասել»։ Այսինքն՝ այլ կերպ։ Այնուամենայնիվ, այս հայեցակարգը բավականին անորոշ է և բազմակողմանի։
«Ալեգորիա» բառի երկու իմաստ
Առաջին, ավելի նեղ իմաստով սա կոնկրետ գրական սարք է, այլաբանության հոմանիշը։ Միևնույն ժամանակ, վերջինս այլաբանության տեսակներից միայն մեկն է՝ սիմվոլների, հեգնանքի, տոպերի և եզոպերեն լեզվի հետ միասին։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ավելի մանրամասն կքննարկվի ստորև։
Լայն իմաստով այլաբանությունը սկզբունքորեն արվեստի անբաժանելի մասն է։ Իրականում գրական տեքստը, թատերական արտադրությունը, կինոն կամ երաժշտությունը ինքնին մտքեր, զգացմունքներ և գաղափարներ փոխանցելու այլընտրանքային ուղիներ են: Այսինքն՝ վախի, սիրո, ատելության, արդարության, բարու ու չարի մասին ուղղակիորեն խոսելու փոխարեն այս ամենը կարող ես փոխանցել պատմվածքի, երաժշտական մեղեդու կամ նկարի միջոցով։
Փորձի փոխանցման այս եղանակը մարդկությունը հորինել է հին ժամանակներում և արտահայտվել բանավոր ժողովրդական արվեստի՝ լեգենդների ու առասպելների, ժողովրդական երգերի ու պարերի տեսքով։Իսկ հետո՝ գեղարվեստական, գեղանկարչություն և թատրոն։ Այս մեթոդը ներթափանցեց նաև ճարտարապետության մեջ, ինչի շնորհիվ մենք ունենք ոճերի և միտումների նման բազմազանություն։ 19-րդ դարում մարդիկ հայտնագործեցին կինոն, և դրա մեջ մտավ նաև այլաբանությունը՝ գեղարվեստական ֆիլմերի տեսքով։ Միևնույն ժամանակ, մտքերի արտահայտման անմիջական ձևը չի վերացել. այն մշակվել է նաև այնպիսի առարկաների տեսքով, ինչպիսիք են լրագրությունը, վավերագրականը, լրագրությունը։
Ալեգորիան գրականության մեջ
Գոյություն ունեն այլաբանության հատուկ մեթոդներ արվեստի բոլոր ձևերում: Բայց երբ այս բառը հիշատակվում է, ամենից հաճախ ենթադրվում է դրա առկայությունը գրականության մեջ։ Այլաբանությունը, ինչպես ոճական կերպարների, այնպես էլ ամբողջ ստեղծագործության մակարդակով, կարելի է գտնել ցանկացած դարաշրջանի տեքստերում։
Այսպիսով, «Ավագ Էդդա» սկանդինավյան լեգենդների ժողովածուում, նեղ իմաստով, այլաբանությունը կենինգ է, այսինքն՝ բառեր և արտահայտություններ, որոնք փոխարինում են կերպարների և առարկաների անուններին: Օրինակ՝ «ծովի ձին» կամ «ալիքների վարազը»՝ նավ; «Ֆաֆնիրի մահճակալ» - ոսկի; «չար», «վհուկների մայր», «Հելի հայր» - աստված Լոկի; «Սիվի ամուսինը» և «ջոտունների սպանողը»՝ Թոր աստվածը։
Ավելին, յուրաքանչյուր նիշ կամ առարկա կարող է ունենալ բազմաթիվ kennings, բայց kenning-ն ուներ միայն մեկ փոխարինող արժեք: Սա անհրաժեշտ է հստակ հասկանալու համար:
Այսպիսով, kenning-ը նեղ իմաստով այլաբանություն է: Իսկ լայն իմաստով այլաբանությունը պետք է ընկալել որպես կերպարներ և հենց պատմություն։ Այսպիսով, աստվածները «Էդդա Ավագ»-ում անձնավորում են ոչ միայն բնական երևույթները, այլև կոնկրետմարդկային որակները. Օդին - իմաստություն, Լոկի - խորամանկ և խաբեություն, Թոր - քաջություն և ֆիզիկական ուժ: Իսկ աստվածների մահվան մասին պատմությունը ևս մեկ միջոց է ասելու, որ խաբեությունն ու ստորությունը տանում են պատժի։
Նման վերլուծության օգնությամբ կարելի է այլաբանություն գտնել արվեստի ցանկացած ստեղծագործության մեջ՝ թե՛ նեղ, թե՛ լայն իմաստով։ Բայց ոչ գեղարվեստական տեքստերում կարելի է գտնել միայն նեղ իմաստով գրական սարքեր:
Ալեգորիայի տեսակներ և օրինակներ
Նեղ իմաստով հասկացությունն ունի մի քանի հիմնական տեսակներ, որոնք հաճախ օգտագործվում են գրականության մեջ:
Ալեգորիան առարկայի կամ երևույթի փոխարինումն է գեղարվեստական պատկերով, վերացականի և ընդհանուրի ներկայացումը կոնկրետով և մասնավորով։ Ահա թե ինչն է այն ավելի մոտեցնում այլաբանությանը։ Այնուամենայնիվ, այս հասկացությունների մեջ դեռևս կան տարբերություններ, քանի որ այլաբանությունը գրական ավանդույթի մեջ կայուն սարք է։ Օրինակ՝ դիցաբանության մեջ հեթանոսական աստվածների պատկերներն են։
Խորհրդանիշը նաև վերացականի պատկեր է կոնկրետի միջով: Ի տարբերություն այլաբանության, այն նախատեսված է ազդելու ընթերցողի զգացմունքների վրա՝ առաջացնելով զգացմունքներ և հարակից պատկերներ։ Օրինակ՝ Հին Կտակարանում օձը մեղքի և արատավորության խորհրդանիշ է, որը պետք է մերժում առաջացնի։
Հեգնանքը բառերի հակառակ իմաստով օգտագործումն է՝ կոմիկական էֆեկտի հասնելու համար։ Ուրեմն հիմարին խելացի են ասում, միջակին՝ արհեստավոր, իսկ փոքրին՝ հսկա։ Միաժամանակ կոնտեքստի օգնությամբ պարզ է դառնում, որ հեղինակը հակառակն է նկատի ունի։.
Արահետներ, այսինքն՝ բոլոր տեսակի ոճական ֆիգուրներ։ Դրանք ներառում են փոխաբերություններանձնավորումներ, էպիտետներ և այլ շրջադարձեր: Օրինակ, «ոսկե դար» գնահատող էպիտետը նշանակում է հարստության և/կամ մշակութային և գիտական լուսավորության շրջան։
Եզոպյան լեզու
Կա մի ամբողջ գրական միտում, որը հիմնված է բոլոր տեսակի այլաբանությունների վրա: Սա այսպես կոչված Եզոպերեն լեզուն է՝ ի պատիվ հին հույն բանաստեղծի, որը նույնպես ստրուկ էր։ Չկարողանալով ուղղակիորեն խոսել իր վարպետների մասին՝ նա այլաբանական տեխնիկայի միջոցով գրում էր նրանց արատների մասին։ Հետագայում դա սկսեցին անվանել մատուցման ձև, որով հեղինակը փորձում է գրաքննության պայմաններում արտահայտել միտք։
Եզոպերեն լեզվի նպատակը միտքը ընթերցողին հասցնելն է, բայց այնպես, որ գրաքննիչը չբռնի այն։ Նման տեքստերում գրեթե յուրաքանչյուր նախադասություն «կոդավորված» է սիմվոլներով, հեգնանքով և այլ հնարքներով։ Եզոպերեն լեզուն ակտիվորեն օգտագործվում էր երգիծաբանների կողմից, օրինակ՝ Միխայիլ Սալտիկով-Շչեդրինի կողմից, իսկ հետագայում այն դարձավ այս ժանրի բնորոշ սարք։
