Աստվածաշնչում նկարագրված եբրայական թագավորությունը գոյություն է ունեցել 11-10-րդ դարերում։ մ.թ.ա ե. Այս ժամանակաշրջանը ներառում է Սավուղ, Դավիթ և Սողոմոն թագավորների գահակալությունը։ Նրանց օրոք հրեա ժողովուրդն ապրում էր մեկ հզոր կենտրոնացված պետության մեջ։
Դատավորների դար
Այդ հեռավոր ժամանակների Պաղեստինի պատմությունը կապված է բազմաթիվ առասպելների և լեգենդների հետ, որոնց ճշմարտացիությունը շարունակում են վիճարկել պատմաբաններն ու հնագույն աղբյուրների հետազոտողները: Եբրայական թագավորությունը առավել հայտնի է Հին Կտակարանով, որը նկարագրում է նշված դարաշրջանի իրադարձությունները։
Մինչև մեկ պետության ի հայտ գալը հրեաներն ապրում էին դատավորների ղեկավարությամբ։ Նրանք ընտրվում էին հասարակության ամենահեղինակավոր և իմաստուն անդամներից, բայց միևնույն ժամանակ չունեին փաստացի իշխանություն, այլ միայն լուծում էին ներքին հակամարտությունները բնակիչների միջև։ Միևնույն ժամանակ, հրեաները մշտական վտանգի տակ էին ագրեսիվ քոչվոր հարևանների կողմից: Հիմնական սպառնալիքը փղշտացիներն էին։
Սավուղի ընտրությունը որպես թագավոր
Մոտ 1029 մ.թ.ա. ե. անհանգստացած ժողովուրդը Սամուել մարգարեից (դատավորներից) պահանջում էր ընտրել ամենաարժանավոր թագավորին.թեկնածու. Իմաստունը սկզբում տարհամոզեց իր ցեղակիցներին՝ համոզելով նրանց, որ զորավարի իշխանությունը կվերածվի բռնապետության և սարսափի։ Այնուամենայնիվ, հասարակ մարդիկ հառաչեցին թշնամիների արշավանքներից և շարունակեցին պնդել իրենց սեփական ուժերը։
Վերջապես, ըստ Աստվածաշնչի, Սամուելը դիմեց Աստծուն խորհրդատվության համար, որը պատասխանեց, որ Բենիամինի ցեղից երիտասարդ Սավուղը պետք է թագավոր դառնա: Դա հրեական ընտանիքներից ամենափոքրն էր։ Շուտով մարգարեն հավակնորդին բերեց ծարավ ժողովրդի մոտ։ Հետո որոշվեց վիճակ գցել՝ թագավորի ընտրության ճիշտությունը հաստատելու համար։ Նա ցույց տվեց Սավուղին։ Ահա թե ինչպես հայտնվեց եբրայական թագավորությունը։
Իսրայելի բարգավաճում
Սավուղի թագավորության առաջին տարիները նրա ողջ ժողովրդի համար հանգստության շրջան էին։ Զորավարը հավաքեց և կազմակերպեց բանակ, որը կարողացավ պաշտպանել հայրենիքը թշնամիներից։ Զինված ընդհարումների ժամանակ Ամմոնի, Մովաբի և Իդումեայի թագավորությունները պարտություն կրեցին։ Հատկապես կատաղի էր առճակատումը փղշտացիների հետ։
Սուվերենն աչքի էր ընկնում կրոնականությամբ. Նա իր յուրաքանչյուր հաղթանակը նվիրեց Աստծուն, առանց որի, նրա կարծիքով, եբրայական թագավորությունը վաղուց կկործանվեր։ Մերձավորների դեմ նրա պատերազմների պատմությունը մանրամասն նկարագրված է Աստվածաշնչում։ Այն նաև բացահայտում է երիտասարդ Սավուղի կերպարը։ Նա ոչ միայն կրոնավոր էր, այլեւ շատ խոնարհ անձնավորություն։ Իշխանությունից ազատ ժամանակ ինքնիշխանն ինքն էր մշակում դաշտը՝ ցույց տալով, որ ոչնչով չի տարբերվում իր երկրի բնակիչներից։
Հակամարտություն թագավորի և մարգարեի միջև
Սավուղի և Սամուելի միջև արշավանքներից մեկից հետո վիճաբանություն եղավ։ Դա առաջացել է սրբապղծության հետևանքովթագավոր. Փղշտացիների հետ ճակատամարտի նախօրեին նա ինքն է զոհաբերել, մինչդեռ դրա իրավունքը չուներ։ Միայն հոգեւորականները, ավելի ճիշտ՝ Սամուելը կարող էին դա անել։ Թագավորի և մարգարեի միջև անջրպետ կար, որը դարձավ դժվար ժամանակների սկզբի առաջին ազդանշանը։
Սամուելը, ով լքեց բակը, հիասթափված էր Սավուղից։ Նա որոշեց, որ գահին է դրել սխալ մարդու։ Աստված (որի դիտողությունները հաճախ հանդիպում են Աստվածաշնչում) համաձայնեց հոգեւորականի հետ և առաջարկեց նրան նոր թեկնածու։ Նրանք դարձան երիտասարդ Դավիթը, որին Սամուելը գաղտնի օծեց թագավորելու։
Դավիթ
Երիտասարդն ուներ բազմաթիվ տաղանդներ և զարմանալի հատկություններ։ Նա հիանալի ռազմիկ և երաժիշտ էր։ Նրա կարողությունները հայտնի դարձան թագավորի արքունիքում։ Սավուղն այս պահին սկսեց տառապել մելամաղձության նոպաներից։ Քահանաները նրան խորհուրդ են տվել այս հիվանդությունը բուժել երաժշտության օգնությամբ։ Ուստի Դավիթը հայտնվեց արքունիքի մոտ՝ տիրակալի համար տավիղ նվագելով։
Շուտով մոտենալով թագավորին փառավորվեց մեկ այլ սխրանքով: Դավիթը միացավ իսրայելական բանակին, երբ փղշտացիների դեմ պատերազմ սկսվեց։ Թշնամու ճամբարում ամենասարսափելի ռազմիկը Գողիաթն էր։ Հսկաների այս ժառանգն ուներ հսկայական հասակ և ուժ: Դավիթը նրան մարտահրավեր նետեց անձնական մենամարտի և հաղթեց նրան իր ճարտարությամբ ու պարսատիկով։ Ի նշան հաղթանակի՝ երիտասարդը կտրել է պարտված հսկայի գլուխը։ Այս դրվագը ամենահայտնիներից է և մեջբերում է ամբողջ Աստվածաշնչում:
Գողիաթի նկատմամբ տարած հաղթանակը Դավթին դարձրեց ժողովրդի սիրելին. Նրա և Սավուղի միջև տեղի ունեցավ հակամարտություն, որը վերաճեց քաղաքացիական պատերազմի,որը ցնցեց եբրայական թագավորությունը։ Միաժամանակ Պաղեստինում կրկին գործում էին փղշտացիները։ Նրանք ջախջախեցին Սավուղի բանակը, և նա ինքնասպան եղավ՝ չցանկանալով գերվել թշնամու կողմից։
Նոր թագավոր
Այսպիսով, 1005 թ. ե. Դավիթը դարձավ թագավոր։ Նույնիսկ Սավուղի արքունիքում նա ամուսնացավ իր դստեր հետ՝ այդպիսով դառնալով միապետի փեսան։ Հենց Դավթի օրոք եբրայական թագավորության մայրաքաղաքը տեղափոխվեց Երուսաղեմ, որն այդ ժամանակվանից դարձավ բոլոր մարդկանց կյանքի սիրտը: Նոր ինքնիշխանը հովանավորել է մարզերի քաղաքաշինությունն ու բարեկարգումը։
Այն ժամանակներում եբրայական թագավորության գտնվելու վայրը մնում է քննարկման առարկա: Եթե անդրադառնանք Աստվածաշնչին, ապա կարելի է ենթադրել, որ Իսրայելի սահմաններն անցնում էին Գազայից մինչև Եփրատի ափերը։ Եբրայական թագավորության մյուս կառավարիչների նման, Դավիթը հաջող պատերազմներ մղեց իր հարևանների դեմ։ Քոչվորները բազմիցս հետ են շպրտվել սահմաններից, երբ նրանք սկսել են հերթական արշավը կողոպուտներով և արյունահեղությամբ։
Սակայն Դավթի ոչ բոլոր ժամանակաշրջանն էր անամպ ու հանգիստ։ Երկիրը կրկին ստիպված էր քաղաքացիական պատերազմի միջով անցնել։ Այս անգամ Դավթի որդին՝ Աբիսողոմը, ապստամբեց կենտրոնական կառավարության դեմ։ Նա ոտնձգություն կատարեց իր հոր գահի վրա, թեև դրա իրավունքը չուներ։ Ի վերջո նրա բանակը ջախջախվեց, իսկ անառակ որդուն ինքն էլ սպանվեց թագավորի ծառաների կողմից, ինչը հակասում էր թագավորի հրամանին։։
Սողոմոն
Երբ Դավիթը ծերացավ և թշվառացավ, նորից կտրուկ ծագեց գահի իրավահաջորդության հարցը։ Թագավորը ցանկանում էր իշխանությունը փոխանցելիր կրտսեր որդիներից՝ Սողոմոնը, աչքի էր ընկնում իմաստությամբ և կառավարելու կարողությամբ։ Հոր ընտրությունը դուր չի եկել մեկ այլ ավագ սերնդի՝ Ադոնիին: Նա նույնիսկ փորձել է պետական հեղաշրջում կազմակերպել՝ կազմակերպելով իր թագադրումը իր անգործունակ հոր կենդանության օրոք։
Սակայն Ադոնիայի փորձը ձախողվեց։ Իր վախկոտության պատճառով նա փախավ խորան։ Սողոմոնը ներեց եղբորը նրա ապաշխարությունից հետո։ Միաժամանակ դավադրության այլ մասնակիցներ պաշտոնյաներից և մերձավորներից մահապատժի են ենթարկվել։ Եբրայական թագավորության թագավորները ամուր պահում էին իշխանությունը իրենց ձեռքում։
Տաճարի կառուցում Երուսաղեմում
Դավթի մահից հետո սկսվեց Սողոմոնի փաստացի թագավորությունը (Ք.ա. 965-928 թթ.): Սա եբրայական թագավորության ծաղկման շրջանն էր: Երկիրը հուսալիորեն պաշտպանված էր արտաքին սպառնալիքներից և անշեղորեն զարգանում էր ու հարստանում։
Սողոմոնի գլխավոր արարքը Երուսաղեմում տաճարի կառուցումն էր՝ հուդայականության գլխավոր սրբավայրը: Այս կրոնական շենքը խորհրդանշում էր ողջ ժողովրդի համախմբումը։ Դավիթը հիանալի աշխատանք է կատարել նյութերի պատրաստման և պլանի ստեղծման գործում: Մահվանից քիչ առաջ նա բոլոր թղթերը հանձնեց որդուն։
Սողոմոնը սկսեց կառուցել իր թագավորության չորրորդ տարում։ Նա օգնության խնդրանքով դիմեց փյունիկյան Տյուրոս քաղաքի թագավորին։ Այնտեղից եկան հայտնի ու տաղանդավոր ճարտարապետներ, ովքեր վերահսկում էին տաճարի կառուցման անմիջական աշխատանքները։ Հրեաների գլխավոր կրոնական շենքը դարձավ թագավորական պալատի մի մասը։ Այն գտնվում էր Տաճար կոչվող լեռան վրա։ Օծման օրը 950 թտարի մ.թ.ա ե. գլխավոր ազգային մասունքը՝ Ուխտի տապանակը, տեղափոխվեց շենք։ Հրեաները երկու շաբաթ նշում էին շինարարության ավարտը։ Տաճարը դարձավ կրոնական կյանքի կենտրոն, որտեղ հավաքվում էին ուխտավորներ բոլոր հրեական գավառներից։
Սողոմոնի մահը մ.թ.ա. 928թ ե. վերջ դնել մեկ պետության բարգավաճմանը. Ինքնիշխանի իրավահաջորդները պետությունը բաժանեցին իրար մեջ։ Այդ ժամանակից ի վեր գոյություն ունի հյուսիսային թագավորություն (Իսրայել) և հարավային թագավորություն (Հուդա): Սավուղի, Դավթի և Սողոմոնի դարաշրջանը համարվում է ողջ հրեա ժողովրդի ոսկե դարը։
