Կոսմոպոլիտիզմը գաղափարախոսություն է, որը դիտարկում է ողջ աշխարհի բնակիչներին՝ անկախ նրանց ազգությունից, քաղաքացիությունից կամ որոշակի ընտանիքում ներգրավվածությունից: Հին հունարենից բառացի թարգմանության մեջ կոսմոպոլիտը «աշխարհի քաղաքացի» է: Նաեւ այս հայեցակարգն ունի այլ մեկնաբանություններ՝ կախված քաղաքական ուղղվածությունից, ժամանակից։ Դրանցից մի քանիսը հակասում են միմյանց, բայց մենք յուրաքանչյուրը կդիտարկենք առանձին։
Cosmopolitan is…
Ըստ Բրոքհաուսի և Էֆրոնի բառարանի՝ կոսմոպոլիտը այն մարդն է, ով կիսում է Հայրենիքի գաղափարը ողջ Երկրի վրա: Հիմքը ողջ մարդկության միավորման գիտակցությունն է և առանձին երկրների ու ժողովուրդների շահերի համերաշխությունը՝ որպես մեկ մարդկային ցեղի բաղադրիչներ։ Սխալ է այս ուսմունքը հակադրել հայրենասիրությանը։ Այս գաղափարախոսությունը չի բացառում սերը սեփական ժողովրդի ու երկրի հանդեպ։ Այսինքն՝ կոսմոպոլիտ է նա, ում համար հանրային բարիքն էգնահատման ամենաբարձր չափանիշը և համապատասխանում է համընդհանուր շահերին: Վառ օրինակ է քրիստոնեական կրոնի ուսմունքը։
Սովետական մեծ հանրագիտարանը տալիս է հասկացության հետևյալ սահմանումը. կոսմոպոլիտ այն մարդն է, ով ժխտում է ազգային և պետական ինքնիշխանությունը, հրաժարվում է ազգային և մշակութային ժառանգությունից, ավանդույթներից և հայրենասիրությունից: TSB-ն այս գաղափարախոսությունն անվանում է ռեակցիոն և բուրժուական։ Ըստ հասարակական գիտությունների բառարանի՝ կոսմոպոլիտիզմը գաղափարախոսություն և տեսություն է, որն արդարացնում է սեփական ժողովրդի մշակույթի և ավանդույթների մերժումը։ Կոսմոպոլիտ է նա, ով ժխտում է պետական մեկուսացումը` հանուն ողջ մարդկային ժողովրդի միասնության:
Հայեցակարգի ժամանակակից սահմանում
Ներկայումս ընդհանուր առմամբ ընդունված է հետևյալ մեկնաբանությունը. կոսմոպոլիտը անկախ և զերծ լոկալ ազդեցությունից և նկրտումներից, մարդ, ով համակրում է այլ մարդկանց ցանկացած կրքերի և նախասիրությունների՝ այդպիսով նախևառաջ հարգանք ցուցաբերելով մարդկանց նկատմամբ։ անհատական, այլ ոչ թե ազգային կամ տարածքային պարագաներ։ Միջազգային իրավունքում կոսմոպոլիտ է համարվում նա, ով չի ճանաչում ռասայական, քաղաքական, ազգային և նմանատիպ այլ արտոնություններ: Այս գաղափարախոսության կողմնակիցների համար մաշկի գույնի (մազեր, աչքեր), կրոնի, մտավոր կամ ֆիզիկական հաշմանդամության, մոլորությունների կամ համոզմունքների, անձնական նախասիրությունների վրա հիմնված իրավունքների նվաստացում, հալածանք և ոտնահարում (եթե, իհարկե, դրանք բացասաբար չեն ազդում այլ մարդկանց վրա): մարդիկ), ավանդույթներն ու հոբբիները։
Նման մարդը մերժում է հնացած ավանդույթները, բայց ընդունում է նորը, ավելի առաջադեմ ու հարմարը՝ միաժամանակ չպարտադրելով իր կարծիքը։ Ըստ էության, կոսմոպոլիտիզմը դրսևորվում է տարբեր մշակութային ավանդույթներով կամ հնացած ժառանգությունից անջատվելու ընդգծված հատկանիշներով հասարակության մեջ։
Նեոնացիզմ և կոսմոպոլիտիզմ
Սակայն կա նաև այս գաղափարախոսության կողմնակիցների այսպիսի կատեգորիա՝ ռազմատենչ կոսմոպոլիտներ։ Այս մարդիկ իրենց տեսակետը բավականին ագրեսիվ կերպով պարտադրում են նրանց, ովքեր, իրենց կարծիքով, բավականաչափ քաղաքակիրթ չեն, ազդված են ազգային ավանդույթներից, պետականության գաղափարից և ռասայական տեսություններից։ Նրանք չեն քարոզում իրենց առաջնահերթությունը, այլ բուռն կերպով պաշտպանում են այն ամենից, ինչը, իրենց կարծիքով, հնացած է հրաժարվելու գաղափարները։ Որպես այդպիսին՝ «բռնի կոսմոպոլիտիզմ» հասկացությունը գոյություն չունի։ Ուստի այն հաճախ օգտագործվում և փոխարինվում է «նեոնացիզմ» հասկացությամբ։
Կոսմոպոլիտիզմի ձևերից մեկը մտավոր սեփականության և բիզնեսի գլոբալացումն է: Այն նաև ենթադրում է տեղեկատվության հասանելիություն յուրաքանչյուր մարդու համար աշխարհի ցանկացած կետում, ազատ բնակություն և տեղաշարժ, երկրների միավորում։
Կոսմոպոլիտիզմի առաջացման պատմություն
Այս հոսանքի ամենահին դրսևորումները կարելի է տեսնել կլանների, ցեղերի և համայնքների ոչ բռնի միավորման մեջ: Դա իրականացվել է արտաքին աշխարհի ագրեսիվ միջավայրում գոյատևելու կրոնական, տնտեսական, աշխարհագրական, գաղափարական նշանների հիման վրա։ Սա մի տեսակ հակազդեցություն էր մելիքությունների խարդախ ձևավորմանը,պետություններ և կայսրություններ։ Դիոգենեսն առաջին պատմական գործիչն էր, ով իրեն հռչակեց կոսմոպոլիտ։ Նա քարոզում էր պետության նկատմամբ անձնական շահերի գերակայության գաղափարը։ Հարկ է նշել, որ դրան նպաստեց հունական քաղաքների անկումը, ինչը հանգեցրեց փոքր քաղաքային հայրենասիրության գաղափարների ժխտմանը հասարակության մեջ։ Մարդիկ, ովքեր ընկալվում են որպես իրենց քաղաքի քաղաքացիներ, կորցնելով առանձին քաղաքների կարևորությունն ու անկախությունը, սկսեցին իրենց անվանել որպես ողջ աշխարհի քաղաքացիներ։ Այս գաղափարախոսությունը մշակել են ստոիկները, սակայն նախկինում հնչեցրել են ցինիկները (նույն Դիոգենեսը)։ Ստոյական փիլիսոփայության մեջ կոսմոպոլիտը ինտեգրալ համաշխարհային պետության քաղաքացի է:
Կոսմոպոլիտիզմի իրական շոշափելի արտահայտությունը եղել է Պապի աստվածապետական քաղաքականության մեջ, ինչպես նաև համաշխարհային միապետություն ստեղծելու գաղափարում։ Չնայած դա հեռու էր կատարյալ լինելուց։ Նաև Լուսավորության և Վերածննդի ժամանակաշրջանում այս գաղափարախոսությունն ուղղված էր մասնատված ֆեոդալիզմի դեմ և խրախուսում էր անհատի ազատությունը: Cosmopolitan-ը (բառի իմաստը) որպես հասկացություն օգտագործվել է 18-րդ դարից։
Հայրենասիրություն և կոսմոպոլիտիզմ
Այս տեսության որոշ հետևորդներ հրաժարվում են երկրի նկատմամբ հայրենասիրական տրամադրություններից՝ դրանք փոխարինելով ամբողջ աշխարհի նկատմամբ նմանատիպերով։ Հիմնական գաղափարը, կարգախոսը բոլոր մարդկանց միասնությունն է։ Ըստ կոսմոպոլիտների՝ այս փուլում մարդկությունը թեւակոխել է ինտեգրալ մոլորակային քաղաքակրթության ձևավորման փուլ։ Անհատի իրավունքներն ու շահերը պետությունից վեր դասելով՝ կոսմոպոլիտները Հայրենիքի հայեցակարգը չեն կապում պետության կամ հիմքերի հետ։քաղաքական ռեժիմ։ Ըստ այդ գաղափարախոսության՝ պետությունը որպես իշխանության ապարատ պետք է ծառայի իր քաղաքացիների պաշտպանությանն ու շահերին, ոչ թե հակառակը։ Այսինքն՝ մեկ երկրի բնակչությունը չպետք է որեւէ բան զոհաբերի հանուն պետության շահերի։
Անարմատ կոսմոպոլիտ
Սա այն մարդն է, ով կորցրել է հայրենիքը, հաճախ ոչ իր կամքով։ Այս արտահայտությունն առաջին անգամ հայտնվել է անցյալ դարի 40-ական թվականներին։ Այն կիրառվում էր հիմնականում «հակահայրենասիրական գաղափարներ» արտահայտող մտավորականների նկատմամբ, ըստ ԽՍՀՄ ղեկավարության։
