Պարզություն - ի՞նչ է դա նշանակում: Խոսքը մի կողմից ծանոթ է ու հասկանալի, իսկ մյուս կողմից՝ իմաստային բազմաթիվ երանգներ։ Ինչ են նրանք? Այս մասին, ինչպես նաև, թե որն է պարզության էությունը, մենք կխոսենք այսօրվա մեր քննարկման ժամանակ։
Բառարանի սահմանում
Մի բառարանի սահմանման համաձայն՝ պարզությունը հետևյալն է.
- «պարզ» ածականին համապատասխան առարկայի կամ երեւույթի հատկություն։ Այս ածականի իմաստների մասին ասվում է հետևյալը՝.
- Հասանելի է, մեծ ջանք ու ժամանակ չի պահանջում հասկանալու, անելու, նկարագրելու և լուծելու համար (Այսօր ուսանողներին տրվեց չափազանց պարզ առաջադրանք):
- Այն, ով աչքի չի ընկնում մյուսների մեջ, բայց ստանդարտ է, տիպիկ, սովորական։ (Այս աղջիկը հասարակ, բայց բաց և գեղեցիկ դեմք ուներ:)
- Էժան, առանց լրացուցիչ հատկանիշների, աքսեսուարների, ընտրանքների, ինչպես նաև համեմունքների, բաղադրիչների և արտադրության լրացուցիչ քայլերի: (Յուջինը, ունենալով զգալի եկամուտ, նախընտրում էր համեղ, բայց բավականին պարզ սնունդ):
- ՉպատկանողՀասարակության արտոնյալ հատվածներ՝ ոչ իշխանություն ունեցող, ոչ հարուստ։ (Չնայած նրա նրբագեղ արտաքինին և վառ արտաքինին, Ալեքսանդրի զրույցից հնարավոր եղավ պարզել, որ նա հասարակ ընտանիքից է):
- Խոսակցական - այն մարդու մասին, ով հեշտ է հարաբերություններում, հաղորդակցության մեջ, ով բաց է, ոչ բարդ և չներողամիտ: (Կանանց հետ շփվելու հեշտությունը այս տղամարդու համար շատ գրավիչ էր նրանց համար:)
- Խոսակցական - հիմար, միամիտ և չափազանց վստահելի մարդու մասին: (Նատաշայի դյուրահավատությունը կարելի է բնութագրել «Պարզությունը գողությունից վատ է» ասացվածքով)
Այսպիսով, ելնելով այս սահմանումներից, կարող ենք ասել, որ «պարզություն»-ի ընդհանրացված իմաստով մարդու, երևույթի կամ առարկայի մեջ որևէ բարդության բացակայությունն է։ (Ներկայիս սերնդին բնորոշ է կյանքի պարզության ցանկության բացակայությունը:)
Ծագում
«Պարզություն» բառի ծագումը գալիս է «պարզ» ածականից, որի ուղին դեպի ռուսաց լեզու սկսվում է նախասլավոներենով (պրոստ), որից, մասնավորապես, առաջացել է՝.
- Հին ռուսական «պրոստ» (պարզ, բաց, ուղիղ, անվճար);
- Հին եկեղեցական սլավոնական «պրոստ» (պարզ);
- բուլղարական «պրոստ» (պարզ, ուղիղ);
- Սերբո-խորվաթական «prȍst» (պարզ, հնարամիտ, ներված);
- Սլովենական «pròst» (պարզ, ազատ, հանգիստ, սովորական).
Հոմանիշներ
«Պարզություն» բառի շատ հոմանիշներ են, օրինակ,
- Հեշտ.
- Հիմարություն.
- Համեստություն.
- Անմեղություն.
- Անմեղություն.
- Միամտություն.
- Հեշտ.
- Ինքնաբուխություն.
- Բնական.
- Հասանելիություն.
- Թուլություն.
- Ժողովրդավարական.
- Պրիմիտիվություն.
- միջակ.
- Բնականություն.
- Գեղջուկ.
- Անհավակնոտ.
- Հնարամտություն.
- Ազնվություն.
Դարձաբանություններ
Տրենք մի շարք դարձվածքաբանական միավորներ և կայուն դարձվածքներ «պարզություն» և «պարզ» բառերով, որոնք, ինչպես հոմանիշները, բավականին շատ են։
- Հեշտ հագնվելու.
- Հեշտ տեղաշարժվել:
- Կյանքի հեշտություն.
- Բարքերի հեշտություն.
- Հեշտ է գործարկել մեքենան։
- Լուծման հեշտություն.
- Օգտագործման հեշտություն.
- Սուրբ պարզություն.
- Հոգու պարզության համար.
- Առաջնային համար։
- Պարզ մատիտ.
- Հեշտ ճանապարհ.
- Պարզ նյութ.
- Պարզ ցիկլ.
Ասույթ
Եվ կան նաև պարզության հետ կապված բազմաթիվ ասացվածքներ, որոնցից մի քանիսի իմաստը հետևյալն է..
- Պարզության առավելությունը նվազագույն միջոցներով առավելագույն էֆեկտի հասնելն է։ (C. Cavanagh).
- Դուք պետք է ամեն ինչ հնարավորինս պարզ պահեք, բայց ոչ ավելի պարզ: (Ա. Էյնշտեյն).
- Գեղեցկությունը, պարզությունն ու ճշմարտությունը միշտ միասին են, այնպես որ ճշմարտությունը միշտ կարելի է ճանաչել իր պարզությամբ և գեղեցկությամբ: (Ռ. Ֆեյնման).
- Մեր կյանքը ամբողջովին աղբոտված էմանրամասներ՝ ավելի պարզ, ավելի պարզ: (Գ. Տորո).
- Այն, ինչ դժվար է նկարագրել, դժվար է օգտագործել: (Անհայտ).
էսենցիալիզմ. Ճանապարհ դեպի պարզություն
Այս վերնագրի ներքո 2014 թվականին լույս է տեսել գրող և բիզնես քոուչ, էսենցիալիզմի մասնագետ Գրեգ ՄակՔեոնի գիրքը։ Հիշեցնենք, որ այս հայեցակարգը նշանակում է փիլիսոփայական և տեսական միջավայր, հասկացություն, որի բնութագրերը հետևյալն են. Նա ասում է, որ իրերն ունեն անփոփոխ հատկություններ և որակներ, որոշակի իրական բնույթ, խոր իրականություն: Միևնույն ժամանակ դա անհնար է ուղղակիորեն տեսնել, և հենց այս թաքնված էությունն է կարևոր մարդու համար։
McKeon-ը բիզնեսի, դիզայնի և առաջնորդության վերաբերյալ գրքերի հեղինակ է և ունի հաղորդակցության բակալավրի աստիճան և MBA: Նա գիրք է գրել պարզության ճանապարհի մասին այն մարդկանց համար, ովքեր թաղված են առօրյա եռուզեռի մեջ, ովքեր ժամանակ չունեն ամենակարևոր բաների համար: Նա առաջարկում է նման իրավիճակից ելքի նոր մոտեցում (էսենցիալիստական), որը, նրա կարծիքով, թույլ կտա մարդուն անել ավելի քիչ, ավելի լավ և իր կյանքի շատ ոլորտներում։
Իր գրքում հեղինակը մանրամասնորեն բացատրում է էականիզմի էությունը, հուշում է, որ պետք չէ ցրվել բազմաթիվ գործունեության վրա, այլ պետք է կենտրոնանալ գլխավորի վրա։ Նա պատմում է ձեզ, թե ինչպես ընտրել այս հիմնական բանը և ինչպես լավագույնս դա անել:
Օքամի ածելի
Պարզության, պարզեցման հետ ամենաուղղակի առնչվողը մեթոդաբանական սկզբունքն է, որը կոչվում է «Օքամի ածելի»։ Նա կրում է անունըԱնգլիացի ֆրանցիսկյան վանական (13-14 դդ.), փիլիսոփա, Ուիլյամ Օքհեմացին (Սուրրի հարավային Անգլիայում): Ինքը՝ Օքամը, այս սկզբունքը ձևակերպել է մոտավորապես հետևյալ կերպ.
Նա ասաց. «Այն, ինչ կարելի է անել ավելի քիչ ենթադրություններով, չպետք է արվի ավելիով»: Մի խոսքով, այս սկզբունքը ասվում է. «Պետք չէ շատացնել բաները անտեղի»:
Ժամանակակից հասկացողություն
Ժամանակակից գիտությունը Օքամի ածելիի տակ, որպես կանոն, հասկանում է ընդհանուր սկզբունքը, որն ասում է, որ եթե մի երևույթի մի քանի բացատրություն կա՝ տրամաբանորեն հետևողական և հավասարապես հաջողակ բացատրելու մեջ, ապա բոլորից ամենակարճը պետք է ճիշտ համարել: Այս դեպքում միշտ վերապահում է արվում՝ ceteris paribus։
Այս ձևակերպման բովանդակությունը հանգում է նրան, որ ցանկացած նոր երևույթ բացատրելու համար չպետք է ներմուծել նախկինում անհայտ օրենքներ, եթե այդ երևույթը ենթակա է սպառիչ բացատրության հին սկզբունքներով։ Այսպիսով, Occam-ի ածելիի հիմնական էությունը նպաստում է ձևակերպման պարզությանը:
Այս դեպքում անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել վերևում օգտագործված այնպիսի շրջադարձերի վրա, ինչպիսիք են՝ «հավասարապես հաջողակ», «ceteris paribus» և «սպառիչ»: Պարզ բացատրությունը նախընտրելի է միայն այն իրավիճակում, երբ այն լույս է սփռում որևէ առարկայի կամ անձի վրա ոչ պակաս ճշգրիտ, քան ավելի բարդը։ Եվ միևնույն ժամանակ, հաշվի է առնվում այս պահին առկա դիտարկումների ողջ զանգվածը։ Այսինքն՝ եթե օբյեկտիվ պատճառներ չկան պարզ բացատրությունն ավելի շատ նախընտրելու համարհամալիր.
Որպես նկարագրված սկզբունքի կիրառման ամենահայտնի օրինակներից է հետևյալը. Կայսր Նապոլեոնը ֆիզիկոս և մաթեմատիկոս Լապլասին հարց ուղղեց Արեգակնային համակարգի ծագումը բացատրող իր տեսության մասին։ Նապոլեոնը հարցրեց, թե ինչու գիտնականն իր աշխատանքում նույնիսկ մեկ անգամ չի հիշատակել Աստծուն, մինչդեռ Լագրանժը անընդհատ կրկնում է նրա անունը։ Դրա համար Լապլասը ասաց, որ իրեն նման վարկած պետք չէ։
