Մարդկությունը փնտրել և շարունակում է փնտրել իր ծագման և նրան շրջապատող աշխարհի հարցի պատասխանը։
Տիեզերքի հնագույն ըմբռնում
Հին ժամանակներում քաղաքակրթության մասին գիտելիքները սակավ էին և մակերեսային: Շրջապատող աշխարհի էությունը հասկանալը հիմնված էր այն կարծիքի վրա, որ ամեն ինչ ստեղծվել է գերբնական ուժի կամ նրա ներկայացուցիչների կողմից: Ամբողջ հին դիցաբանությունը կրում է աստվածների միջամտության դրոշմը քաղաքակրթության զարգացման և կյանքի մեջ: Բնության մեջ տեղի ունեցող գործընթացների մասին գիտելիքների պակասի պատճառով մարդն ամեն ինչի ստեղծումը վերագրեց Աստծուն՝ Բարձրագույն մտքին, հոգիներին:
Ժամանակի ընթացքում մարդկային գիտելիքը «վերացրեց վարագույրը» մեզ շրջապատող բնության մասին թաքնված հասկացողության: Տարբեր դարաշրջանների ականավոր գիտնականների և փիլիսոփաների շնորհիվ շրջապատի ամեն ինչի ըմբռնումը դարձավ ավելի հասկանալի և ավելի քիչ սխալ: Շատ դարեր շարունակ կրոնը դանդաղեց և դադարեցրեց այլախոհությունը։ Այն ամենը, ինչ համաձայն չէր «աշխարհի և մարդու ստեղծման» ըմբռնմանը, արմատախիլ արվեց, իսկ փիլիսոփաներն ու բնագետները ֆիզիկապես վերացան՝ որպես նախազգուշացում ուրիշներին։
Աշխարհակարգի աշխարհակենտրոն համակարգ
Ըստ կաթոլիկ եկեղեցու՝ Երկիրն աշխարհի կենտրոնն էր։ Սա այն վարկածն է, որ առաջ քաշեց Արիստոտելը մ.թ.ա. երկրորդ դարում։ Աշխարհի կազմակերպման այս համակարգը կոչվում էերկրակենտրոն (հին հունարեն Γῆ, Γαῖα - Երկիր բառից): Ըստ Արիստոտելի՝ Երկիրը մի գնդակ էր տիեզերքի կենտրոնում։
Կար մեկ այլ կարծիք, որտեղ Երկիրը կոն էր։ Անաքսիմանդերը կարծում էր, որ Երկիրն ունի ցածր գլանաձև, որի բարձրությունը երեք անգամ պակաս է հիմքի տրամագծից: Անաքսիմենեսը, Անաքսագորասը համարում էր, որ Երկիրը հարթ է, որը նման է սեղանի վրա:
Ավելի վաղ ժամանակաշրջանում ենթադրվում էր, որ մոլորակը հենված է հսկայական առասպելական արարածի վրա, որը նման է կրիայի:
Պյութագորասը և Երկրի գնդաձև ձևը
Պյութագորասի օրոք որոշվեց հիմնական կարծիքը, որ մեր մոլորակը դեռ գնդաձև մարմին է։ Բայց հասարակությունն իր զանգվածով չաջակցեց այս գաղափարին։ Մարդուն պարզ չէր, թե ինչպես է նա գտնվում գնդակի վրա և չի սայթաքում և չի ընկնում դրանից։ Բացի այդ, պարզ չէր, թե ինչպես է Երկրին աջակցել տիեզերքում։ Բազմաթիվ շահարկումներ են առաջ քաշվել։ Ոմանք կարծում էին, որ մոլորակը սեղմված օդի միջոցով է պահվում, մյուսները կարծում էին, որ այն գտնվում է օվկիանոսում: Կար վարկած, որ Երկիրը, լինելով աշխարհի կենտրոնը, անշարժ է և ոչ մի հենարան չի պահանջում։
Վերածնունդը հարուստ է իրադարձություններով
Դարեր անց 16-րդ դարի սկզբի աշխարհի համակարգը ենթարկվեց լուրջ վերանայման։ Այն ժամանակվա մեծ թվով փիլիսոփաներ և գիտնականներ բացահայտորեն փորձում էին ապացուցել մարդկանց պատկերացումների սխալ լինելը տիեզերքում իրենց տեղի և շրջակա ամեն ինչի մասին: Նրանց թվում էին այնպիսի մեծ մտքեր, ինչպիսիք են Ջորդանո Բրունոն, Գալիլեո Գալիլեյը, Նիկոլա Կոպեռնիկոսը, Լեոնարդոն, այոՎինչի.
Ճշմարտություն դառնալու և հասարակության կողմից աշխարհի այլ համակարգ լինելու փաստի ընդունումը դժվար ու փշոտ ստացվեց։ 16-րդ դարը դարձավ այն ժամանակվա մարդկանց համընդհանուր ըմբռնմամբ աչքի ընկնող մտքերի նոր աշխարհայացքի համար պայքարի մեկնարկային կետը: Հասարակության ըմբռնման նման դանդաղ փոփոխության հետ կապված դժվարությունը կրոնի կողմից շրջապատող ամեն ինչի էության միասնական ըմբռնման պարտադրումն էր, որը զուտ աստվածային և գերբնական էր:
:
Հռոմեական ինկվիզիցիան անմիջապես վերացրեց այլախոհությունը հասարակության մեջ:
Կոպեռնիկոս - առաջին գիտական հեղափոխության հիմնադիրը
Նույնիսկ Վերածննդից շատ առաջ՝ մ.թ.ա. երրորդ դարում, Արիստարքոսը ենթադրում էր, որ գոյություն ունի աշխարհակարգի այլ համակարգ։
Կոպեռնիկոսն իր «Երկնային գնդերի պտույտի մասին» գրություններում ապացուցեց, որ հին ըմբռնումը, որ Երկիրը աշխարհի կենտրոնն է, և Արեգակը պտտվում է նրա շուրջը, սկզբունքորեն սխալ է։
Նրա գիրքը, որը հրատարակվել է 1543 թվականին, պարունակում էր աշխարհի հելիոկենտրիզմի ապացույցներ (արելիոսենտրիկ համակարգը ենթադրում է հասկացողություն, որ մեր Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջը): Նա մշակել է Արեգակի շուրջ մոլորակների շարժման տեսությունը Պյութագորասի միատեսակ շրջանաձև շարժումների սկզբում:
Նիկոլա Կոպեռնիկոսի աշխատությունը որոշ ժամանակ հասանելի էր փիլիսոփաներին և բնագետներին: Կաթոլիկ եկեղեցին հասկացավ, որ գիտնականի աշխատանքը լրջորեն խարխլում է իր հեղինակությունը, և գիտնականի աշխատանքը ճանաչեց որպես հերետիկոս և ճշմարտությունը վարկաբեկող: 1616-ին նրա գրվածքները բռնագրավվել են ևայրվել է։
Իր ժամանակի մեծ հանճարը - Լեոնարդո դա Վինչի
Կոպեռնիկուսից քառասուն տարի առաջ Վերածննդի մեկ այլ փայլուն միտք՝ Լեոնարդո դա Վինչին, այլ գործերից ազատ ժամանակ, էսքիզներ էր անում, որտեղ հստակ ցույց էր տրվում, որ Երկիրը աշխարհի կենտրոնը չէ։
Լեոնարդո դա Վինչիի աշխարհի համակարգը արտացոլվել է մեզ հասած գծագրերի որոշ էսքիզներում: Նա գրառումներ է կատարել էսքիզների լուսանցքներում, որոնցից հետևում է, որ Երկիրը, ինչպես և մեր Արեգակնային համակարգի մնացած մոլորակները, պտտվում է Արեգակի շուրջը։ Փայլուն փիլիսոփա, նկարիչ, գյուտարար և գիտնական հասկացել է իրերի խորը էությունը՝ իր ժամանակից մի քանի դար առաջ:
Լեոնարդո դա Վինչին իր ստեղծագործության միջոցով հասկացրեց, որ գոյություն ունի աշխարհի այլ համակարգ: 16-րդ դարը պարզվեց, որ պայքարի դժվար ժամանակաշրջան էր տիեզերքի ըմբռնման համար մեծ մտքերի և այն ժամանակվա հասարակության հաստատված կարծիքի միջև։
Աշխարհակարգի երկու համակարգերի պայքարը
16-րդ դարի սկզբի աշխարհակարգի համակարգը այն ժամանակվա գիտնականների կողմից դիտարկվում էր երկու ուղղությամբ. Այս ընթացքում ձևավորվեց երկու տեսակի աշխարհայացքի առճակատում՝ աշխարհակենտրոն և հելիոկենտրոն։ Եվ միայն գրեթե հարյուր տարի անց աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը սկսեց հաղթել։ Կոպեռնիկոսը դարձավ գիտական շրջանակներում նոր հասկացության հիմնադիրը։
Նրա աշխատանքը «Երկնային ոլորտների պտույտի մասին» գրեթե հիսուն տարի չպահանջված էր: Հասարակությունն այն ժամանակ պատրաստ չէր ընդունելու իր «նոր» տեղը Տիեզերքում, կորցնելու իր դիրքը որպես աշխարհի կենտրոն։ Եվ միայն16-րդ դարի վերջում Բրունոյի աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը, որը հիմնված էր Կոպեռնիկոսի աշխատանքի վրա, կրկին գրգռեց հասարակության մեծ մտքերը:
Ջորդանո Բրունոն և տիեզերքի իրական ըմբռնումը
Ջորդանո Բրունոն դեմ է արտահայտվել Արիստոտել-Պտղոմեոսյան աշխարհակարգի համակարգի դեմ, որը գերիշխում էր իր ժամանակաշրջանում՝ հակադրվելով Կոպեռնիկյան համակարգին: Նա ընդլայնեց այն՝ ստեղծելով փիլիսոփայական եզրակացություններ, մատնանշեց որոշ փաստեր, որոնք այժմ գիտության կողմից ճանաչվում են որպես անվիճելի։ Նա պնդում էր, որ աստղերը հեռավոր Արեգակներ են, և որ Տիեզերքում կան անհամար տիեզերական մարմիններ, որոնք նման են մեր Արեգակին:
1592 թվականին ձերբակալվել է Վենետիկում և հանձնվել հռոմեական ինկվիզիցիային։
Հետագայում, յոթ տարի բանտարկությունից հետո, Հռոմի եկեղեցին Բրունոյից պահանջեց հրաժարվել իր «սխալ» համոզմունքներից: Մերժումից հետո նրան որպես հերետիկոս այրել են խարույկի վրա։ Ջորդանո Բրունոն թանկ վճարեց աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի համար մղվող պայքարին իր մասնակցության համար։ Հետագա սերունդները բարձր գնահատեցին մեծ գիտնականի զոհաբերությունը, 1889 թվականին Հռոմի մահապատժի վայրում հուշարձան կանգնեցվեց։
Քաղաքակրթության ապագան որոշվում է նրա բանականությամբ
Հազարամյակների ընթացքում մարդկության կուտակված փորձը հուշում է, որ ձեռք բերված գիտելիքները հնարավորինս մոտ են ըմբռնման ներկա մակարդակին: Բայց երաշխիք չկա, որ վաղը դրանք հուսալի կլինեն։
Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, տիեզերքի մասին մեր պատկերացումների ընդլայնումը հուշում է այն գաղափարի մասին, որ ամեն ինչ ինչ-որ չափով էտարբերվում է, քան մենք պատկերացնում էինք նախկինում։
Մեկ այլ առանցքային խնդիր, որը շարունակվում է հազարամյակների ընթացքում, տեղեկատվության միտումնավոր խեղաթյուրման գործընթացն է (ինչպես իր ժամանակին Հռոմի եկեղեցին)՝ մարդկությանը «ճիշտ» ուղղությամբ պահելու համար: Հուսանք, որ մարդու իսկական բանականությունը կհաղթի, և քաղաքակրթությանը հնարավորություն կտա գնալ զարգացման ճիշտ ճանապարհով։
