Ի՞նչ է քաղաքակրթությունների երկխոսությունը: Պարզելու համար առաջարկում ենք կարդալ հոդվածը։
Գլոբալացումը փոխում է բոլոր ռասաների, բոլոր մայրցամաքների մարդկանց կյանքը: Արևելքի ավելի վաղ քաղաքակրթությունը, որը իմաստուն է հազարամյա պատմության փորձով, այսօր հակադրվում է Արևմուտքի երիտասարդ քաղաքակրթությանը, որն անդիմադրելիորեն առաջ է շտապում գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի ալիքի վրա: Քաղաքակրթություններից ո՞րը կմնա, ավելի ունակ կլինի՞ ոչնչացնել թշնամուն և գոյատևել:
Առճակատումների պատմությունը անցյալում է
Պատմությունը մեզ սովորեցնում է, որ բարբարոսները միշտ հաղթում են պատերազմում, մեր դեպքում դա ակնհայտորեն Արևմուտքն է։ Բարբարոսների համար «քաղաքակրթությունների երկխոսություն» հասկացությունն անհասանելի է։ Նրանք միայն հասկացան, որ ավելի հեշտ է խլել, քան ստեղծել։ Իսլամը ամենաերիտասարդ կրոնն է և ամենաագրեսիվը, ինչպես քրիստոնեությունն էր խաչակրաց արշավանքների ժամանակ:
Բայց բացի Արևելքի և Արևմուտքի առճակատումից, ԱՄՆ-ի, Ռուսաստանի և Արևմտյան Եվրոպայի երկրների դիմակայությունը շատ ավելի ուժեղ է, ավելի սուր և հրատապ, այսինքն՝ պայքարը ներքին է, ավելի կատաղի։ Սա տեխնիկայի կռիվ է, ևկրոնների պայքարը (այսօր դա ուղղափառություն և կաթոլիկություն է Ուկրաինայի տարածքում), պայքար ռեսուրսների համար (առաջին հերթին Մերձավոր և Մերձավոր Արևելքում նավթի համար), պետությունների և նրանց խմբերի գաղափարական պատերազմը միմյանց հետ։ Այս պայքարը հաճախ հանգեցնում է տեղական պատերազմների, զինված բախումների և հյուծում է դրան մասնակցողներին։
Իսկ Արևելքը լուռ ու լուռ ապրում է իր իսկ օրենքներով՝ գիտակցելով, որ «վատ խաղաղությունն ավելի լավ է, քան լավ պատերազմը»: Անկախ նրանից, թե ինչպես են միմյանց վերաբերվում Հարավային Կորեան, Չինաստանը, Հնդկաստանը կամ Ճապոնիան, նրանք խաղաղ գոյակցում են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից ի վեր։ Սպառված բնական ռեսուրսներով, բազմաթիվ տարբեր կրոններով, հղկելով, կատարելագործելով և օգտագործելով հաճախ գողացված արևմտյան տեխնոլոգիաները և չմոռանալով նրանց դարավոր ավանդույթները, այսօր ապրում է Արևելքը:
«Բանակցություններն» արդեն դանդաղ են
Քաղաքակրթությունների երկխոսություն - սա նշանակում է լսել դիմացինին և խոսել ինքներդ: Եվ մենք բազմիցս դիտարկում ենք ընթացքը տարբեր միջազգային կազմակերպությունների աշխատանքում, այդ թվում՝ արևելյան և արևմտյան մշակույթների ներկայացուցիչներ՝ բժիշկներ, քաղաքական գործիչներ, ուսանողներ, մարզիկներ, վերջապես։ Միմյանց ավելի լավ ըմբռնումը, հիվանդությունների դեմ համատեղ պայքարը, ժամանակակից աշխարհի խնդիրները, այդ թվում՝ շրջակա միջավայրը, էներգետիկ ճգնաժամը կամ գլոբալ տաքացումը. սրանք քաղաքակրթությունների երկխոսության նշաններն են։
Դժվար է պատկերացնել ժամանակակից բժշկությունը որևէ երկրում առանց ասեղնաբուժության տեխնոլոգիաների, որոնց Արևելքը շատ ավելի լավ տիրապետում է, քան Արևմուտքը: Իսկ արևելքի բժիշկները սովորում են վիրաբուժական վիրահատություններ կատարել Եվրոպայի, Ռուսաստանի և Ամերիկայի կլինիկաներում։
Ուսանողների թվի աճԱրևմուտքի լեզուները Արևելքի զարգացած երկրներում և աճող հետաքրքրությունը արևելյան լեզուների նկատմամբ Արևմուտքում և Ամերիկայում: Ի՞նչ է դա։ Նաև Արևելք-Արևմուտք քաղաքակրթությունների այսօրվա երկխոսության վառ նշաններից մեկը։
Երիտասարդության դերը «բանակցություններում»
Ավելին, երիտասարդները շատ ավելի ակտիվ և դրական են մասնակցում այս երկխոսությանը, քան ավագ սերունդը՝ անընդհատ և զանգվածաբար փոխանակվելով փոփ մշակույթի համատեքստում՝ թեթև երաժշտություն, երգեր, պարեր, ֆիլմեր։ Ինտերնետային տեխնոլոգիաներն էլ ավելի սերտ ու ամուր են դարձնում հաղորդակցությունն ու կապերը արևելյան և արևմտյան մշակույթների առանձին ներկայացուցիչների միջև: Արդեն կան միջազգային երիտասարդական ժարգոն և այլն: Քաղաքակրթությունների երկխոսությունը տղաների և աղջիկների համար այսօրվա իրականությունն է։
Ավանդույթի ոչնչացումն անխուսափելի է
Որքան էլ դեմագոգները վրդովված լինեն, Արևմուտքում և Արևելքում երիտասարդները նոր բանի են ձգտում՝ նոր գրքեր են կարդում կամ ընդհանրապես չեն կարդում, օրերով նստում են համակարգչի առաջ, այնքան բարձր երաժշտություն են լսում, որ. կարծես թե էական չէ, թե դա ինչ երաժշտություն է։ Ժողովրդական արվեստը երաժշտության, պարի և այլ բաների մեջ չի տալիս, չի ընդօրինակում իր մշակույթի ավանդույթներն ու իդեալները, չի լսում ծնողներին, իհարկե, մի քանի բացառություններով։ Ի տարբերություն պահպանողական ծնողների՝ երեխաները ոչ թե ջերմություն ու հարմարավետություն են ուզում, այլ հետաքրքիր ու հետաքրքիր կյանք։ Եթե նրանց ատելություն սերմանվի մարդկանց ինչ-որ խմբի նկատմամբ՝ համոզված լինելով, որ միայն պատերազմն է լավ, քանի որ այն քեզ թագավոր կդարձնի, մենք միջնադարյան գիտակցությամբ մարտիկներ կմեծացնենք՝ անկախ նրանից՝ Արևմուտքում, թե Արևելքում,եկեք մեծացնենք ֆաշիստներ։
Ավանդույթները պետք է փոխվեն ժամանակի ընթացքում, ուզենք, թե չուզենք, ինչպես Արևմուտքի տեխնոգեն քաղաքակրթության, այնպես էլ Արևելքի ավանդական հասարակության մեջ: Արևելքի ավանդույթները մտնում են արևմուտքի քաղաքակրթության մեջ՝ որպես ֆենգ շույ, արևելյան օրացույց կամ մարտարվեստ, իսկ Արևելքն ընդունում է երիտասարդների՝ գիշերային ակումբներով, արևմտյան ազատությունների և ժողովրդավարության արևմտյան ապրելակերպին անցնելու անխուսափելիությունը: Եվ ուր գնալ: Բավական չէ ասել, որ Արևելքն ու Արևմուտքը ազդում են միմյանց վրա, քաղաքակրթությունների երկխոսությունն այսօր արագ և խորը փոխանակում է այն ամենի, ինչ նրանք ունեն, ինչ սիրում են, ինչով հպարտանում են շփվող երիտասարդների համար: Ավանդույթները, որոնք խանգարում են այս հաղորդակցությանը, կկործանվեն։ Նրանք, ովքեր կասկածում են դրան, կարող են դիտել Կորեական փոփ խմբերի ելույթները Մերձավոր Արևելքում:
Երկխոսության խնդիր. Որքանո՞վ է լուծելի:
Քաղաքակրթությունների երկխոսության խնդիրը, ինչպես ցանկացած այլ, խոսելու ցանկությունն ու կարողությունն է։ Խոսելու հնարավորություն հստակ կա. Եվ սա ոչ միայն բառացիորեն լավ տիրապետում է այսօրվա անգլերենին, որի ենթատեսակները, ինչպիսիք են «սինգլիշը» կամ «չինգլիշը», արդեն ուսումնասիրվում են տարբեր երկրների լեզվաբանների կողմից: Ի վերջո, կան հաղորդակցության այլ լեզուներ՝ արվեստ, սպորտ, բժշկություն և մարդկային գործունեության այլ տեսակներ: Ռուսաստանի դերն այս երկխոսության մեջ դեռ որոշված չէ։ Մեր երկիրը չափազանց օրիգինալ է, բազմազգ, տարածքով հսկայական և իներցիոն։ Այն գնում է իր սեփական ճանապարհով, որը շատ ընդհանրություններ ունի և՛ Արևմուտքի, և՛ Արևելքի հետ և շարունակում է մնալ հզոր բաժանում երկու քաղաքակրթությունների միջև՝ ակտիվորեն շփվելով և՛ արևմտյան, և՛ արևելյան պետությունների հետ::
Լրատվամիջոցների դերըայս խնդրի լուծումներ
Քաղաքակրթությունների երկխոսություն. ի՞նչ է դա, եթե ոչ հեռահար դժվարություն, որը հյուսված է ճարպիկ լրագրողների կողմից քաղաքական, տնտեսական և կրոնական տարբերություններից: Սակայն դա ցանկացած պահի կարող է հաղթաթուղթ դառնալ անբարեխիղճ քաղաքական գործիչների թևին, որոնք առճակատում են ստեղծում միմյանցից ոչ շատ տարբեր մարդկանց միջև։ Տարիքով, կրոնով, ազգությամբ շատ տարբեր հարևանների երկխոսությունն արագ կվերածվի բարեկամության՝ այրվող խնդիրների համատեղ լուծման գործում։ Եվ մարդկությունն այսօր դրանք շատ ունի:
