Իր գոյության հնագույն ժամանակներից մարդկային միտքը փորձել է ըմբռնել շրջապատող աշխարհի էությունը, բնության օրենքները, այս Տիեզերքում իրենց ծագման և ճակատագրի պատմությունը: Այս ցանկությունը ծնեց աշխարհի տարբեր դարաշրջանների և մոլորակի տարբեր մասերի միանգամայն բազմազան պատկերներ. բնական տարրերի անձնավորումը աստվածային սկզբունքով, խավարի և լույսի պայքարի գաղափարը պարսկական զրադաշտականության մեջ, ստեղծումը աշխարհը և ապոկալիպսիսը հուդայականության մեջ և շատ ավելին:
Սակայն Հին Հունաստանի մտածողների կատարած բեկումը համարվում է աշխարհի ռացիոնալ-գիտական իմացության իրական ծիլը։ Այսպիսով, Արիստոտելի ամենակարեւոր հասկացություններից մեկը «դատարկություն» հասկացության ներդրումն էր, ամբողջական դատարկություն՝ տարածություն, որտեղ ոչինչ չկա: Դատարկության գաղափարը վախեցնող երեւույթ էր փիլիսոփայի համար, սակայն, նրա կարծիքով, դա անհնարին էր բնության մեջ։ Ի վերջո, այն ժամանակ մարդուն հասանելի էմպիրիկ տվյալները չէին կարող բացահայտել բացարձակ վակուումի հայեցակարգը, և ամբողջ սովորական տարածությունը լցված է օդով: Օրինակ, եթե փորձեք օդը փչել խոռոչ խողովակից, ապա դրա պատերը կծկվեն: Այսինքն՝ ներսում կմնա ոչ միայն դատարկությունը, այլեւ բուն տարածությունը։ Իսկ խողովակների ջուրը միշտ բարձրանում էր մխոցի հետևում՝ կանխելով դատարկության ձևավորումը։
Տորիչելիի փորձ. նկարագրություն
Հասկացությունը, որ աշխարհում չի կարող լինել ոչ մի տարածություն, որը լցված չէ հեղուկ, պինդ կամ գազային նյութով, հաջողությամբ ապրել է մինչև նոր դարաշրջանը՝ մարդկային մտքի և գիտական նվաճումների դարաշրջանը: Հենց այդ ժամանակ մարդիկ վերականգնեցին իրենց հավատը աշխարհի գործնական և ռացիոնալ իմացության հնարավորության նկատմամբ: Տորիչելիի փորձը, սակայն, ոչ միայն գիտական հետազոտությունների արդյունք էր, այլեւ պատահականության։ Հայտնի Մեդիչի դինաստիայի դուքսերից մեկի պալատում շատրվանների կառուցման ժամանակ նկատվել է, որ ջուրն իրականում բարձրանում է խողովակների միջով՝ լրացնելով առաջացած դատարկությունը, բայց միայն որոշակի բարձրության վրա, որից հետո այն դադարում է շարժվել։ Այս փաստը չէր կարող հետաքրքրություն չառաջացնել Վերածննդի հայրենիքի նկատմամբ։
Բացատրությունների համար նրանք դիմեցին այն ժամանակվա հայտնի (և առավել հայտնի այսօր) ֆիզիկոս և մաթեմատիկոս Գալիլեո Գալիլեյին։ Սակայն նա, տրամաբանության մեջ ընդունելի պատասխան չգտնելով, որոշեց դիմել փորձարարական ճանապարհի։ Փորձերը վստահվել են նրա երկու ուսանողներին՝ Վիվիանիին և Տորիչելիին։ Երկրորդը հետաքրքիր արդյունքների հասավ։ Տորիչելիի փորձը ներառում էր որոշակի ծավալի սնդիկի (այն ավելի ծանր է, քան ջուրը, հետևաբար այն ցույց է տալիս ավելի շատ տեսողական արդյունքներ փոքր ծավալներով) ապակե խողովակի մեջ, որպեսզի օդը չմտնի դրա մեջ: Այս դեպքում վերին ծայրը կնքվում էր, իսկ բաց ստորին ծայրը դրվում էր սնդիկով բաժակի մեջ։ Պարզվել է, որ սնդիկը նույնպես չի լցրել խողովակի ողջ տարածությունը՝ վրան թողնելով որոշակի դատարկություն։ Այնուամենայնիվ, այս էմպիրիկ գիտելիքը անմիջապես չէստացել են իրենց տեսական հիմնավորումը։
Փորձի բացատրություն
Տորիչելիի փորձը շուտով հայտնի դարձավ ողջ լուսավորված Եվրոպայում, որի գիտնականները վիճեցին նման երևույթի բնույթի մասին: Փաստի պարզաբանումը տվել է ինքը՝ Եվանգելիստա Տորիչելլին։ Քանի որ վերևում փակված ապակե խողովակում սնդիկի վերևում օդ չկար, նա բացատրեց, որ սնդիկի սյունակի բարձրությունը բառացիորեն որոշվում է բաժակի մեջ սնդիկի վրա օդի ճնշմամբ, ինչը հանգեցնում է նրան, որ այն ավելի ու ավելի է մտնում ապակու մեջ: խողովակ. Մթնոլորտային ճնշումն առաջին անգամ հայտնաբերվեց փորձարարական եղանակով։ Տորիչելիի բանաձեւում ասվում էր, որ այս ճնշումը համապատասխանում է սնդիկի սյունակի բարձրությանը. P atm=P սնդիկ: Հետագա հետազոտությունները վերցվել են ֆրանսիացի Բլեզ Պասկալի կողմից, ով թվերով արտահայտել է սյունի բարձրության կախվածությունը օդի ձգողականությունից որոշակի պահին՝ այդպիսով մարդկությանը հնարավորություն տալով որոշել ատմը: ճնշում.
