Թեոդոր Հերցլը գրող է, լրագրող, քաղաքական սիոնիզմի հիմնադիր: Նրա անունը ժամանակակից Իսրայելի, ինչպես նաև ողջ հրեական պատմության գլխավոր խորհրդանիշն է։ Թեոդորը ստեղծեց Համաշխարհային սիոնիստական կազմակերպությունը: Նրա անունով են կոչվել Իսրայելի քաղաքների բազմաթիվ բուլվարներ ու փողոցներ։ Այս հոդվածում նկարագրվելու է գրողի համառոտ կենսագրությունը:
Մանկություն
Թեոդոր Հերցլը ծնվել է Բուդապեշտում 1860 թ. Տղան մեծացել է ձուլված ընտանիքում, որը խորթ չէր հրեական ավանդույթներին։ Ավելին, Թեոդորի պապը հրեա էր և սովորում էր ռաբբի Ալկալայ Յեհուդայի մոտ։ Տղայի մայրն ու հայրը հատկապես չեն պահպանել հրեական սովորույթները։ Թեև երիտասարդ Հերցլը ենթարկվել էր բար-միցվաների և թլպատման, նրա նվիրվածությունը հուդայականությանը բավականին մակերեսային էր: Նա չգիտեր Իսրայելի ոչ լեզուն, ոչ էլ տարրական սովորույթները։
Ուսումնառություն
Թեոդոր Հերցլը երիտասարդ տարիքից սիրում էր գրականություն կարդալ և պոեզիա գրել: Գիմնազիայում սովորելու ընթացքում տղան Բուդապեշտի թերթերից մեկում տպագրել է ներկայացումների և գրքերի իր ակնարկները։ Շուտով Թեոդորը վիրավորված դուրս եկավ գիմնազիայիցուսուցչի հակասեմական բացատրությունները։
1878 թվականին Հերցլիի ընտանիքը տեղափոխվեց Վիեննա, որտեղ երիտասարդը ընդունվեց համալսարան՝ իրավաբանական ֆակուլտետում: Վեց տարի անց Թեոդորը ստացավ իր դոկտորի աստիճանը և որոշ ժամանակ աշխատեց Զալցբուրգի դատարաններում և Ավստրիայի մայրաքաղաքում։ Բայց շուտով ապագա գրողը հրաժարվեց իրավագիտությունից։
Գրական և լրագրողական գործունեություն
1885 թվականից ի վեր Թեոդոր Հերցլը, ում մեջբերումները դեռ օգտագործում են շատ իսրայելցիներ, բացառապես գրում է: Հեղինակել է մի շարք փիլիսոփայական պատմվածքներ և պիեսներ։ 1890-ականների սկզբին երիտասարդը Եվրոպայում վաստակել է փայլուն լրագրողի համբավ։ Թեոդորի ուժեղ կողմերը կարճ էսսեներն ու ֆելիետոններն էին։ Այն ժամանակ միակ հրեական թեման, որով նա զբաղվում էր, հակասեմիտիզմն էր։ Այնուամենայնիվ, նա Եվրոպայում պաշտպանել է կաթոլիկություն ընդունած այս ազգության մի շարք հայտնի մարդկանց։ Հերցլը հույս ուներ, որ դա կխրախուսի մյուս հրեաներին զանգվածաբար կրոնափոխ լինել և հանգեցնել հակասեմիտիզմի դադարեցմանը: Բայց հետո նա եկավ եզրակացության. նման «էվթանազիան» բարոյական կամ գործնական իմաստ չունի։
Դրեյֆուսի գործ
Շուտով Հերցլը, ում կյանքի պատմությունը հայտնի է ցանկացած հրեայի, դարձավ սիոնիզմի կողմնակից: Դա պայմանավորված էր Ալֆրեդ Դրեյֆուսի գործով։ Վերջինս հրապարակայնորեն ենթարկվել է «քաղաքացիական մահապատժի» ծեսին՝ պոկել են նրա համազգեստի հրամաններն ու կոտրել թուրը։ Թեոդորը ներկա է եղել այս արարողությանը և ապշել ֆրանսիական ամբոխի լացից։ Նա կոչ արեց սպանել Դրեյֆուսին։
Հրեական պետություն
Հրեական պետության վերահաստատումը. Հերցլը հենց այս միտքն է բռնկել: Գրողի գաղափարները աջակցության կարիք ունեին։ Եվ նա գնաց փնտրելու նրան բարոն դե Հիրշից և Ռոտշիլդներից՝ մոլորակի ամենահարուստ հրեաներից: Սակայն պարզվեց, որ դա անօգուտ ձեռնարկում էր։ Բայց Թեոդորը չհրաժարվեց իր մտքից և գրեց «Հրեական պետությունը» գրքույկը, որը պարունակում էր 63 էջ։ Այնտեղ նա մանրամասն բացատրեց, թե ինչու է դա հնարավոր ստեղծել, և ասաց, թե ինչպես դա անել։
Սիոնիզմի զարգացում
Դրեյֆուսի նվաստացման և գրողի մահվան միջև անցավ մոտ տասը տարի։ Այս ընթացքում Թեոդորին հաջողվեց հիմնել սիոնիստական շարժման բոլոր հիմնական կառույցները։ 1897 թվականին Բազելում տեղի ունեցավ այս համայնքի առաջին համագումարը։ Ամեն տարի նրա անդամների թիվը երկրաչափական աճ է գրանցել։ Հրեաները սիոնիզմը տեսնում էին որպես իրական քաղաքական շարժում, որը կարող էր լուծել իրենց խնդիրները։
Իր գործունեության առաջին տարում Թեոդորը փորձում էր ստանալ թուրքական սուլթանի աջակցությունը (Էրեց Իսրայելը գտնվում էր նրա իշխանության տակ): Սակայն երկար բանակցություններն անհաջող էին։ Դրանից հետո Հերցլը որոշեց իր ուշադրությունն ուղղել դեպի ավելի հեռատես Անգլիա։ 1917 թվականին, երբ Թեոդորը 13 տարի բացակայել էր, այս երկիրը բառացիորեն Թուրքիայի ձեռքից խլեց Էրեց Իսրայելի վերահսկողությունը: Եվ հետո Անգլիան հրապարակեց Բալֆուրի հռչակագիրը, որն աջակցում էր իսրայելական այս հողի վրա հրեական պետության ստեղծման գաղափարին:
Թեոդոր Հերցլը Ռուսաստանի մասին
Այս հոդվածի հերոսը մեր երկիր է այցելել 1903թ. Բոլոր հրեական վայրերում Թեոդորին ողջունում էին մեսիայի պես: Նաև Հերցլհանդիպեց ռուս պաշտոնյաների հետ և փորձեց համոզել նրանց ճնշում գործադրել սուլթանի վրա, որպեսզի Պաղեստինում գրողի պայմանագրային ընկերությունը հաջողակ լինի։ Հերցլը ամենամեծ տպավորությունն է թողել Պլեհվեի վրա (արտաքին գործերի նախարար)։ Թերևս Թեոդորի ամենահայտնի արտահայտությունը մեր երկրի մասին է. «Աշխարհը նվաճելու համար հարկավոր է նվաճել Ռուսաստանը»: Ահա ևս մի քանի հայտնի մեջբերումներ. «Փողը լավ և հաճելի բան է, միայն մարդիկ են այն փչացնում», «Հարուստները կարող են քեզ հայտնի դարձնել. բայց միայն աղքատները կարող են քեզ հերոսացնել», «Ազգը մարդկանց պատմական համայնք է, որը միավորված է ընդհանուր թշնամու առկայությամբ»:
Անձնական կյանք
Հերցլը և նրա ընտանիքը ստիպված էին շատ թանկ գին վճարել սիոնիզմի հանդեպ իրենց կրքի համար: 1889 թվականին Թեոդորն ամուսնացավ Յուլիա Նաշաուերի հետ։ Բայց, լինելով տաղանդավոր, նա շատ քիչ ուշադրություն էր դարձնում նրան։ Կնոջ ընտանիքում եղել են հոգեկան հիվանդներ. Սա ազդեց Թեոդորի երեխաների ճակատագրի վրա։ Պաուլինան (ավագ դուստրը) մահացել է թմրանյութ օգտագործելու պատճառով։ Որդին Հանսը ինքնասպան է եղել քրոջ հուղարկավորության օրը։ Տրուդայի կրտսեր դուստրը գրեթե ողջ կյանքն անցկացրել է հիվանդանոցներում և հայտնվել նացիստական համակենտրոնացման ճամբարներից մեկում։ Բայց նրան հաջողվեց որդի լույս աշխարհ բերել։ 1946 թվականին Հերցլի միակ թոռը ինքնասպան է լինում։ Այսպիսով, գրողը ժառանգներ չուներ։
Հիվանդություն
Սիոնիզմի համար բուռն պայքարից բացի, Թեոդոր Հերցլը, ում կենսագրությունը ներկայացված էր վերևում, մասնակցեց կատաղի բանավոր մարտերի հակառակորդների հետ: Դա հանգեցրել է նրա սրտի հիվանդության սրացման։ Իրավիճակը սրվել է բորբոքումով։թոքերը. Շուտով գրողի վիճակը վատացավ, և նա մահացավ 1904 թվականի հուլիսին Էդլախում (Ավստրիա):
Հուղարկավորություն
Իր կտակում Թեոդոր Հերցլը խնդրել է իրեն հուղարկավորել իր հոր կողքին Վիեննայում։ Եվ հենց հրեա ժողովուրդը հնարավորություն ունենա, թող նրա մարմինը տեղափոխեն Իսրայելի հող։ Թեոդորի աճյունը փոխադրվել է միայն 1949 թվականի օգոստոսին։ Այժմ գրողի մոխիրը հանգչում է Երուսաղեմում՝ Հերցլ լեռան վրա։ Սիոնիզմի հիմնադրի մահը նշվում է Թամուզ ամսվա 20-րդ օրը։
