Հաճախ կարող եք լսել «Ես վստահում եմ քեզ» արտահայտությունը: Բայց ի՞նչ է դա նշանակում։ Դիտարկենք «հույս» գոյականը։ Սա մեր ուսումնասիրության առարկան է այսօր։
Ծագում
Թեև այս գոյականը գրքույկ է, բայց այն լուրջ բաներից խոսողների պատվին չէ։ Վերցրեք «Բժիշկ, ես վստահում եմ ձեզ, դուք իմ միակ փրկությունն եք» արտահայտությունը։ Եվ այստեղ դժվար է հասկանալ՝ խոսողը հեգնում է, թե ոչ։ Ամեն ինչ կախված է համատեքստից։ Երբ բժշկին դիմում են, ի՞նչ ծաղր կա, և եթե ընկերոջ մոտ են գնում, հնարավոր են տարբերակներ։
Շատ կարճ շեղում պատմության մեջ. «Հույս» բայը փոխառված է հին սլավոներենից, որում «պվատ» նշանակում է «հույս» կամ «հույս»: Այժմ դուք կարող եք հեշտությամբ և ազատորեն սահմանել «հույս» բառի իմաստը։
Իմաստ
Բացատրական բառարանն այնքան առատաձեռն չէր հետազոտության առարկայի նկատմամբ, որ օժտեր նրան իր բովանդակությամբ։ Երբ բացում ենք գիրքը, տեսնում ենք հետևյալ մուտքը՝ «Նույնը, ինչ հույսն առաջին իմաստով»։ Ուստի մենք հետևում ենք հղմանը և բախվում ենք հետևյալ սահմանմանը. Այսպիսով, հույսը հույս է:
Չնայած այն հանգամանքին, որ տվյալ բառին հաճախ տրվում է հեգնական հնչեղություն, մենք ցանկանում ենք.վիճել ու առաջարկել այլ իմաստ՝ հեռու հումորից ու ծիծաղից։ Գոյականը կարծես իր լուրջ բովանդակությունն ունի։ Հույսը հույսի վերջնական կենտրոնացումն է, նրա վերջին ամրոցը: Այսինքն, երբ այլևս չկա բարենպաստ ելքի որևէ հնարավորություն, բացառությամբ մեկ ելքի, ապա հույսը գործում է։ Ընթերցողը կարող է մեզ կշտամբել նյութի հետ կապված ազատության մեջ, բայց լեզվական պրակտիկան հաստատում է ենթադրությունը: Երբ մարդը ծայրահեղ հուսահատության մեջ է, նա հույսը չի դնում բժշկի, ընկերոջ, ոստիկանի, պարտատիրոջ վրա, նա ապավինում է նրանց, քանի որ ուրիշ մարդ չկա, որին դիմի։
Հոմանիշներ
Վերոնշյալը վիճելի հարց է։ Ուստի պետք է անցնել բառ-փոխարինումների։ Ցանկը հետևյալն է՝
- ձգտում;
- հույս;
- հաշվարկ;
- սպասել;
- սպասում.
Առաջին երկու դիրքերն իզուր չեն զբաղեցնում իրենց տեղերը. Մենք կարծում ենք, որ այս սահմանումները կարող են լիովին փոխարինել ուսումնասիրության օբյեկտին: Իսկ մնացածը նույնպես կարող է, բայց վերապահումով։ «Հաշվի առնելը» սառը բառ է, «հույս» բառից դուրս է հանում հուզական պահը։ Թեև, մյուս կողմից, շատ հուսադրող է հնչում նաև «Նիկոլասը հույսը դրել է Անատոլիի օգնության վրա» արտահայտությունը։ Բայց գրավոր, «հաշվարկ» սահմանումը վանող է ու համակրանք չի առաջացնում։ «Սպասումը» գունավորված է չեզոք: «Ակնկալություն»-ը փոքր-ինչ գռեհիկ բառ է։ Բայց մենք տեղյակ ենք, որ «հույսի» բոլոր հոմանիշները չեն կարող նույնը լինել, ուստի ոմանք ավելի վատն են, մյուսները՝ ավելի լավը: Ոչինչ:
Նիցշեն և հույսի նրա մեկնաբանությունը
Մարդկային, չափազանց մարդկային գրքում Նիցշեն գրել է, որ հույսը «իրականում չարիքներից ամենավատն է, քանի որ այն երկարացնում է մարդկանց տանջանքները»: Բայց այս արտահայտությունը պարունակում է մի ամբողջ տիպաբանություն. ոմանք հավատում են, անկախ ամեն ինչից, իսկ մյուսները դադարում են հույս ունենալ և սկսում են գործել, եթե, իհարկե, դա կարող է օգնել: Ի վերջո, լավագույնի հանդեպ հավատը կարող է տգեղ ձևեր ունենալ: Օրինակ, երբ մարդը մահացու հիվանդ է, նա շտապում է գուշակների, շամանների մոտ, բայց, ինչպես Վոլանդը սրամտորեն նշել է, մարմնի այս բոլոր շարժումները բոլորովին անիմաստ են։ Ճիշտ է, ժխտմանը դեռ կհաջորդի ընդունումը, անկախ նրանից՝ մարդն ուզի, թե ոչ։ Այսպես է աշխատում հոգեկանը, մարմինը պետք է շարունակի ապրել։ Ընթերցողը կարող է հարցնել. «Հույսը լա՞վ է, թե՞ վատ»: Եկեք հետաձգենք այս հարցի պատասխանը մինչև այլ տեսակետ լսենք։
Սթիվեն Քինգը և նրա «Rita Hayworth, or The Shawshank Redemption» գիրքը
Հայտնի մեջբերում աշխարհի ամենահայտնի գրողներից մեկի «մոտիվացնող բանից». «Հույսը լավ բան է, գուցե նույնիսկ ամենալավը»: Թեև, թվում է, գլխավոր հերոսի դիրքն ավելի լավը չէ, քան անբուժելի հիվանդը. նա ընդմիշտ բանտարկված է, որից դուրս չէր գա, եթե չլինեին բախտը, կամքը և տքնաջան աշխատանքը։ Բայց արդարության համար պետք է ասել, որ Էնդին ազատություն չէր ստանա, եթե հուսահատությունից չսկեր պատին գրել։ Այսինքն՝ հուսահատության դիալեկտիկան նենգ բան է, երբեմն կարող է քեզ դեպի լույս տանել, երբեմն էլ՝ անդունդը։
։
Եթե Ս. Քինգի պատմվածքի գլխավոր հերոսը հույս չունենար, ապա նրա ձեռքերը կիջնեին, և նա չէր.հաղթահարեց այն ամենը, ինչի միջով վերջապես անցավ։
Ո՞ր կողմը բռնել?
Հույսը լա՞վ է, թե՞ վատ: Հույսը ամենամեծ չարի՞քն է, թե՞ բարին: Ցավոք սրտի, ոչինչ հստակ չի կարելի ասել, բացի բանականությունից. ամեն ինչ կախված է իրավիճակից և մեկնարկային դիրքից։ Եթե մարդու մոտ հիվանդության տերմինալ փուլ կա, ապա կարելի է հուսալ, բայց հրաշքի ակնկալիքը միայն ուժ ու ժամանակ է պահանջում իսկապես կարևորից։ Եվ եթե սա խնդիր է, թեև դժվար, ապա դեռ արժե հուսալ. իսկ եթե հրաշք տեղի ունենա:
Այո, պատմությունը գիտի օրինակներ, երբ մարդուն մահից փրկել է միայն հավատքը, իսկ բժիշկները թոթվել են, բայց նման երեւույթները հազվադեպ են լինում։ Ավելի լավ է հույսը չդնել անիրագործելիի վրա, այլ կանխարգելել լուրջ հիվանդությունները պարզ և մատչելի ձևով՝ թույլ տալ ինքներդ կատարել ձեր սեփական ցանկությունները։ Հաճախ լուրջ հիվանդությունները վրեժ են չիրականացված ձգտումների համար: Պետք է շունչ քաշել, վայելել բնությունը, գրքերը, ֆիլմերը, մարդկանց, և այդ ժամանակ մարդը կարող է հույսի կարիք չունենալ կրիտիկական, սահմանային իրավիճակում: Վերջինս կշրջանցի այն։ Ամեն դեպքում, կարելի է հուսալ։ Այսինքն՝ ինչ էլ ասի, մարդը հույսի է հասնում։ Այս բառի իմաստն արդեն հայտնի է ընթերցողին։
