Թամիլերենը դրավիդյան լեզուներից է։ Այն լայնորեն տարածված է հարավային Հնդկաստանում, պաշտոնականներից մեկն է այս երկրում: Այս լեզվի եզակի հնությունը, նրա անմիջական կապը Հնդկաստանի հարուստ մշակույթի հետ, տարածման լայն տարածքը խրախուսում են ավելի ու ավելի շատ մարդկանց սովորել թամիլերեն:
Թամիլերեն խոսողներ
Թամիլերեն խոսող բոլոր հինդուների մեծ մասը ապրում է Թամիլ Նադու նահանգում. երկրի այս մասի ողջ ապրող բնակչության մոտ 92%-ը թամիլերենն իրենց մայրենի լեզուն է համարում: Հետազոտողների թվերը պնդում են, որ Հնդկաստանից բացի, այն կարելի է լսել Շրի Լանկայում, Մալայզիայում, Սինգապուրում, այն խոսում են Մավրիտանիայում և Հյուսիսային Աֆրիկայում։ Հնդկաստանի հարավային նահանգներից շատ մարդիկ արտագաղթել են և այժմ ապրում են կոմպակտ խմբերով Մեծ Բրիտանիայում, Կանադայում և ԱՄՆ-ում: Թամիլերեն խոսողների թիվը գերազանցում է վաթսուն միլիոնը։
Սուրբ հնություն
«Թամիլերեն» բառը ռուսերենում մեզ է հասել նրա անգլերեն տառադարձությունից: Տեղական լեզուներում այս բառի վերջին հնչյունը թարգմանվում է «l» կամ «zh» բառերով: Բնօրինակ անունը գրված է այսպես՝
Դրավիդյան լեզուների ընտանիքն ունի բազմաթիվ հարակից բարբառներ: Ամենատարածվածներն են. Թելուգու, Քեննար, Օրաոն, Մալտո և այլն: Այս խմբի մեջ է մտնում նաև թամիլերենը։ Այն ունի իր սեփական, բավականին հին գրականությունը։ Ամենահին գրառումները հայտնաբերվել են արմավենու քարացած տերևների վրա, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 200 թվականին: ե. Այլ թամիլերեն արձանագրություններ հայտնաբերվել են 2005 թվականին։ Դրանք մարդկության ամենահին գրավոր հուշարձաններից են և թվագրվում են մ.թ.ա 10-րդ դարով։ Այս ձայնագրությունները ապացուցեցին, որ թամիլերենը չի ծագել սանսկրիտից, այլ բոլորովին առանձին բարբառ է, որը ներառում է բազմաթիվ բառեր սանսկրիտից, սինհալերենից և այլ տեղական լեզուներից:
Բազմիցս փորձեր են արվել հանելու ներմուծված փոխառությունները և վերականգնելու թամիլերենի նախնական մաքրությունը։ Մաքրագետներ Մարայմալայ Ադիգալի և Պարիտիմաար Կալայնարի կողմից սկսված լեզվական պայքարը հայտնի դարձավ որպես «թանիթ թամիզ իակկամ»: Ռուսերեն թարգմանված սա նշանակում է շարժում մաքուր թամիլերենի համար: Հետևաբար, ներկայումս հանրային և պաշտոնական խոսքում սանսկրիտից փոխառված բառեր գրեթե երբեք չեն հանդիպում տեքստերում։
Thirukkural
Հնդկական լեզուներով գրված ամենահայտնի գրական գլուխգործոցներից մեկը կոչվում է Թիրուկկուրալ: Ստեղծագործության հեղինակը՝ Թիրուվալլյուվալը, ամենայն հավանականությամբ, Քրիստոսի ժամանակակիցն էր։ Ամենահայտնին բանաստեղծության առաջին մասն է՝ «Առաքինության մասին»։ Այս աշխատանքը կազմում է թամիլյան հին գրականության ողնաշարը:
Այն հաճախ են մեջբերել 19-րդ և 20-րդ դարերի մտածողները և Լև Տոլստոյը.«Thirukkural»-ը համարել է մարդկության մեծագույն գրքերից մեկը։ Այս հնագույն ստեղծագործությունը բարձր են գնահատել Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր Ա. Շվեյցերը, ով գիտեր թամիլերենը, թարգմանիչ և միսիոներ Ջ. Պոպը, ով հանրահռչակել է Թիրուկքուրալին և Հնդկաստանի մեծ հայր Մահաթմա Գանդին:
:
Բարբառներ
Բրիտանացի հետազոտողները, ովքեր հրապարակել են իրենց զեկույցը The Ethnologue-ի հայտնի հրատարակությունում, նշում են թամիլերենի քսանից ավելի բարբառներ, որոնք այսօր գոյություն ունեն: Աշխարհագրորեն դրանք բաժանված էին ամենամեծ տարածման վեց գոտիների՝ հյուսիսային, արևելյան, հարավային, արևմտյան, կենտրոնական և Շրի Լանկայի բարբառ: Կղզում թամիլերենը պահպանվել է իր պահպանողական ձևով, մինչդեռ մայրցամաքային բարբառները դաժան փորձության են ենթարկվել՝ դիմակայելով օտար բառերի և այլ լեզուների բառապաշարի հարձակմանը:
:
Թամիլերեն հետաքրքիր է
Հետաքրքիր է իմանալ, թե ինչպես է աշխատում թամիլերենը: Նրա այբուբենը ստանդարտ է երկու երրորդով. ժամանակակից գրական թամիլերենում կա 18 բաղաձայն և 12 մեծատառ: Բայց երրորդ մասը՝ ամենամեծը, բաղկացած է uyirmeyelutta տառերի հատուկ համակցություններից։ Դրանք 216-ն են։ Այս «վանկերը» կազմում են թամիլերենի հիմքը։
Մաթեմատիկայում թամիլերենը նույնպես կարող է զարմացնել։ Ի դեպ, թամիլերենը թամիլերենի անունն է։ Այս հին լեզվի թվերն ունեն մեկ հատկություն՝ կապված չեն տասնյակների և հարյուրավորների հետ, և յուրաքանչյուր թիվ ունի բու «անուն»։ Եվ ոչ միայն ամբողջ բնական թվերը, այլ նույնիսկ ամենաբարդ կոտորակները։ Օրինակ՝ իմմի բառը կոչվում է 1/320 կոտորակ, իսկ 1/7-ը՝ անու։ Սեփականնույնիսկ այն կոտորակները, որոնք գործնականում չեն օգտագործվում իրական կյանքում, անուններ ունեն։
Դասական թամիլերեն
Բերքլին՝ ամերիկյան ամենահայտնի համալսարաններից մեկը (Կալիֆորնիա), ամեն տարի անցկացնում է գիտաժողով՝ նվիրված հին և ժամանակակից թամիլերենին: Բերքլիի պատերի ներսում թամիլերենը համարվում է դասական լեզու, այն հնագույն է, ունի իր ինքնուրույն ավանդույթը, իսկ թամիլերենով գրվել են բազմաթիվ գրական ստեղծագործություններ։ Այս լեզուն նույնքան հին է, որքան Koine-ը (դասական հունարեն) և շատ ավելի հին, քան արաբերենը: Թամիլները երկար դարեր փորձել են խուսափել բառային փոխառությունից և օտար բառերի տարածումից իրենց մայրենի խոսքում։ Լեզուն հատկապես դիմակայել է սանսկրիտի ազդեցությանը։ Այդ իսկ պատճառով այն մի քանի հազար տարի պահպանել է իր բառապաշարը։ Թամիլերենը ճանաչվել է որպես Հնդկաստանի առաջին ավանդական լեզուն 2004 թվականին:
Պայքար մայրենի լեզվի համար
Թամիլները շատ զգայուն են իրենց լեզվի նկատմամբ: Իրենց հայրենի նահանգում նրանք կարծում են, որ եթե Հնդկաստանի ազգային լեզուն՝ հինդիը, սկսի տարածվել իրենց հողերում, թամիլերեն խոսողները արագ կմոռանան իրենց մայրենի լեզուն: Որպես օրինակ՝ լեզվի ջատագովները բերում են Հայդարաբադ, Մումբայ, Կալկաթա քաղաքները, որտեղ տեղական լեզուները գործնականում սպառվել են, և բնակչությունը հիմնականում խոսում է հինդի կամ անգլերեն։
Ch. Թամիլնադու նախկին գլխավոր նախարար Աննադուրայը պնդում էր, որ հինդիը ազգային լեզու դարձնելու որոշումը սխալ էր: «Ինչո՞ւ է Հնդկաստանում վագրը համարվում ազգային կենդանին, և ոչ առնետը, չէ՞ որ առնետները մեծամասնություն են կազմում»: - հարցրեցնա է. Այս հայտարարությամբ Աննադուրայն ընդգծել է, որ կան հարցեր, որոնք հնարավոր չէ որոշել ձայների պարզ մեծամասնությամբ։ Նախկին նախարարին լսում են ինչպես Հնդկաստանի խորհրդարանում, այնպես էլ այս մեծ երկրի սահմաններից դուրս։ Հնագույն բարբառի մաքրության համար պայքարը շարունակվում է։ Ես իսկապես ուզում եմ պահպանել դասական թամիլերենը այս զարմանահրաշ լեզվի բնիկ խոսողների ժառանգների համար:
