Ֆրանցիսկյան օրդերը քրիստոնեական եկեղեցու պատմության մեջ ամենաազդեցիկ և հզորներից մեկն էր: Նրա հետևորդները գոյություն ունեն մինչ օրս: Շքանշանն անվանվել է իր հիմնադրի՝ Սուրբ Ֆրանցիսկոսի անունով։ Ֆրանցիսկները հսկայական դեր են խաղացել համաշխարհային պատմության մեջ, հատկապես միջնադարում:
Վանական կարգերի ստեղծման նպատակները
Կրոնական կարգերի ի հայտ գալը պայմանավորված էր քահանաների առաջացման անհրաժեշտությամբ, որոնք չէին ազդի աշխարհիկ գործերից և կարողացան ցույց տալ հավատքի մաքրությունը սեփական օրինակով: Եկեղեցուն դոգմատիկներ էին պետք՝ հերետիկոսության դեմ պայքարելու համար նրա բոլոր դրսեւորումներով: Սկզբում պատվերները համապատասխանում էին առաջադրված խնդիրներին, սակայն աստիճանաբար, տարիների ընթացքում ամեն ինչ սկսեց փոխվել։ Բայց առաջին հերթին առաջինը:
Պատվերի նախապատմությունը
Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիզացին Իտալիայի հովանավոր սուրբն է։ Աշխարհում նրան անվանում էին Ջովանի Բեռնարդոնե։ Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիզացին Ֆրանցիսկյան կարգի հիմնադիրն է։ Ջովաննի Բերնարդոնեն ծնվել է մոտավորապես 1181-ից 1182 թվականներին։ Նրա ծննդյան ավելի ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ։ Սկզբում Ֆրենսիսը կնամոլ էր, բայց իր կյանքում տեղի ունեցած մի շարք իրադարձություններից հետո նա շատ բան փոխվեց:
Նա դարձավ շատ բարեպաշտ, օգնում էր աղքատներին, խնամում էր բորոտների գաղութում գտնվող հիվանդներին, բավարարվում էր վատ հագուստով, կարիքավորներին բարիքներ էր տալիս: Աստիճանաբար Ֆրանցիսկոսի շուրջը հավաքվեց հետևորդների մի շրջանակ։ 1207-ից 1208 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում։ Ջովանի Բեռնարդոնեն հիմնադրել է Փոքրամասնությունների եղբայրությունը: Դրա հիման վրա ավելի ուշ առաջացավ ֆրանցիսկյան կարգը։
Պատվերի ստեղծում
Փոքր եղբայրությունը գոյություն է ունեցել մինչև 1209 թվականը: Կազմակերպությունը նոր էր եկեղեցու համար: Փոքրամասնությունները փորձում էին ընդօրինակել Քրիստոսին և առաքյալներին, վերարտադրել նրանց կյանքը։ գրվել է Եղբայրության կանոնադրությունը։ 1209 թվականի ապրիլին այն բանավոր հավանություն է ստացել Հռոմի պապ Սուրբ Ինոկենտիոս III-ից, որը ողջունել է համայնքի գործունեությունը։ Արդյունքում վերջնականապես ամրացվեց ֆրանցիսկյան կարգի պաշտոնական հիմքը։ Այդ ժամանակվանից փոքրամասնությունների շարքերը սկսեցին համալրվել կանանցով, որոնց համար ստեղծվեց երկրորդ եղբայրությունը։
Ֆրանցիսկյանների երրորդ կարգը հիմնադրվել է 1212 թվականին։ Այն կոչվում էր «երրորդականների եղբայրություն»։ Նրա անդամները պետք է պահպանեին ասկետիկ կանոնադրությունը, բայց միևնույն ժամանակ նրանք կարող էին ապրել սովորական մարդկանց մեջ և նույնիսկ ընտանիք ունենալ։ Վանական պատմուճանը կրում էին երրորդական դասարաններում ըստ ցանկության։
Կարգի գոյության գրավոր հաստատումը տեղի է ունեցել 1223 թվականին Հոնորիուս Երրորդ պապի կողմից։ Սուրբ Իննոկենտիոս III-ի կողմից եղբայրության հաստատման ժամանակ նրա առջև կանգնեցին ընդամենը տասներկու հոգի։ Երբ մահացավ Սբ. Ֆրանցիսկոս, համայնքն ուներ գրեթե 10000 հետևորդ: Տարեցտարի դրանք ավելի ու ավելի շատ էին։
Կարգադրություն Սբ. Ֆրանցիսկոս
Ֆրանցիսկյան կարգի կանոնադրությունը, որը հաստատվել է 1223 թվականին, բաժանվել է յոթի.գլուխները Առաջինը կոչ արեց պահպանել ավետարանը, հնազանդություն և մաքրություն: Երկրորդը բացատրեց այն պայմանները, որոնք պետք է կատարեն պատվերին միանալ ցանկացողները։ Դրա համար նոր սկսնակները պարտավոր էին վաճառել իրենց ունեցվածքը և ամեն ինչ բաժանել աղքատներին։ Դրանից հետո մեկ տարի քայլել գավազանով, պարանով գոտեպնդված: Հետագա հագուստները թույլատրվում էր կրել միայն հին և պարզ: Կոշիկները հագնում էին միայն անհրաժեշտության դեպքում։
Գլուխ երրորդը ծոմապահության և աշխարհին հավատք բերելու մասին էր: Առավոտից առաջ ֆրանցիսկյանները կարդացել են «Հայր մեր»-ը 24 անգամ, մի քանի ժամ հետո՝ 5։ Օրվա չորս ժամից մեկին՝ ևս 7 անգամ, երեկոյան՝ 12, գիշերը՝ 7։ Առաջին ծոմը պահվել է ս.թ. Բոլոր Սրբերի տոնը մինչև Սուրբ Ծնունդ: 40-օրյա պահքը պարտադիր էր և շատ ուրիշներ։ Կանոնադրության համաձայն՝ արգելվում էր դատապարտումը, վիճաբանությունն ու բանավոր ծեծկռտուքը։ Ենթադրվում էր, որ ֆրանցիսկացիները պետք է մշակեին խոնարհություն, խոնարհություն, խաղաղասիրություն, համեստություն և այլ դրական հատկություններ, որոնք չեն խաթարում այլ մարդկանց արժանապատվությունն ու իրավունքները:
Չորրորդ գլուխը փողի մասին էր: Շքանշանի անդամներին արգելվել է մետաղադրամներ վերցնել իրենց կամ ուրիշների համար։ Հինգերորդ գլուխը աշխատանքի մասին էր։ Եղբայրության բոլոր առողջ անդամները կարող էին աշխատել, բայց հաշվի առնելով կարդացված աղոթքների քանակն ու դրա համար հստակորեն նախատեսված ժամանակը: Աշխատանքի համար, փողի փոխարեն, կարգի անդամները կարող էին վերցնել միայն այն, ինչ անհրաժեշտ էր սեփական կամ եղբայրական կարիքների համար։ Ավելին, նա պարտավորվեց ընդունել այն, ինչ վաստակել է խոնարհաբար և երախտագիտությամբ, նույնիսկ նվազագույն չափով։
Վեցերորդ գլուխը վերաբերում էր գողության արգելմանը և հավաքագրման կանոններին.ողորմություն. Հրամանի անդամները պետք է ողորմություն ընդունեին առանց ամաչելու և ամաչելու, օգնելու եղբայրության մյուս անդամներին, հատկապես հիվանդներին և հիվանդներին:
Յոթերորդ գլուխը խոսեց այն պատիժների մասին, որոնք կիրառվում էին նրանց նկատմամբ, ովքեր մեղք էին գործում: Սրա համար պատիժ էր սպասվում:
Ութերորդ գլուխը նկարագրում է այն առաջատար եղբայրներին, որոնց պետք է մոտենան լուրջ հարցեր լուծելու համար։ Նաև անուղղակի ենթարկվեք հրամանի նախարարներին։ Նկարագրել է բարձրաստիճան եղբոր մահից կամ լուրջ պատճառներով նրա վերընտրվելուց հետո իրավահաջորդության կարգը։
Իներորդ գլուխը պատմում էր եպիսկոպոսական թեմում (առանց նրա թույլտվության) քարոզելու արգելքի մասին։ Արգելվում էր դա անել առանց նախնական քննության, որն ընդունվել էր կարգով։ Եղբայրության անդամների քարոզները պետք է լինեին պարզ, հասկանալի և մտածված։ Արտահայտություններ՝ կարճ, բայց հագեցած արատների և առաքինությունների, փառքի և պատժի մասին խորը բովանդակությամբ:
Տասներորդ գլուխը բացատրում է, թե ինչպես ուղղել և հորդորել այն եղբայրներին, ովքեր խախտել են Կանոնը։ Անհրաժեշտ էր դիմել բարձրագույն վանականներին հավատքի մեջ չնչին տատանվելու դեպքում, անմաքուր խիղճը և այլն: Եղբայրներին հորդորում էին զգուշանալ հպարտությունից, ունայնությունից, նախանձից և այլն: Աղոթեք վիրավորողների համար:
Առանձին գլուխ (տասնմեկերորդ) վերաբերում էր կանանց վանքեր այցելելուն: Դա արգելված էր առանց հատուկ թույլտվության։ Ֆրանցիսկանները իրավունք չունեին կնքահայր լինելու: Վերջին՝ տասներկուերորդ գլուխը վերաբերում էրթույլտվությունը, որը պետք է ստանային կարգի եղբայրները, որպեսզի փորձեին դավանափոխել սարացիներին և անհավատներին քրիստոնեական հավատքի։
Խարտիայի վերջում առանձին նշվել է, որ արգելվում է չեղարկել կամ փոխել սահմանված կանոնները։
Ֆրանցիսկանյան հագուստ
Ֆրանցիսկանների հագուստը նույնպես սկսվել է Սբ. Ֆրանցիսկոսը։ Ըստ լեգենդի, նա հատուկ հագուստ է փոխանակել մուրացկանի հետ: Ֆրենսիսը վերցրեց իր աննկարագրելի զգեստը և, հրաժարվելով պարանից, իրեն կապեց հասարակ պարանով։ Այդ ժամանակից ի վեր Ֆրանցիսկյան կարգի բոլոր վանականները սկսեցին նույն կերպ հագնվել:
Ֆրանցիսկանյան անուններ
Անգլիայում նրանց անվանում էին «գորշ եղբայրներ» իրենց զգեստների գույնի պատճառով։ Ֆրանսիայում կարգի անդամները կրում էին «կորդելիներ» անվանումը՝ նրանց շրջապատող պարզ պարանի պատճառով։ Գերմանիայում ֆրանցիսկացիներին անվանում էին «բոբիկ» սանդալների պատճառով, որոնք կրում էին նրանց բոբիկ ոտքերի վրա։ Իտալիայում Ֆրանցիսկոսի հետևորդներին անվանում էին «եղբայրներ»:
Ֆրանցիսկյան կարգի զարգացում
Ֆրանցիսկեանների շքանշանը, որի ներկայացուցիչների լուսանկարն այս հոդվածում է, հիմնադրի մահից հետո, սկզբում ղեկավարել է Ջոն Պարենտին, այնուհետև Կորտոնսկու գեներալ Եղիան՝ Սբ. Ֆրանցիսկոսը։ Նրա կապերն ու մտերմությունը ուսուցչի հետ իր կյանքի ընթացքում օգնեցին ամրապնդել եղբայրության դիրքերը: Եղիան ստեղծեց կառավարման հստակ համակարգ՝ կարգերի բաժանումը գավառների։ Բացվեցին ֆրանցիսկյան դպրոցներ, սկսվեցին եկեղեցիների ու վանքերի շինարարությունը։
Ասիսիում հոյակապ գոթական բազիլիկի կառուցումը՝ ի պատիվ Սբ. Ֆրանցիսկոսը։ Եղիայի իշխանությունը տարեցտարի ավելի էր ուժեղանում։ Շինարարության համար ևմյուս նախագծերը մեծ գումարներ էին պահանջում։ Արդյունքում ավելացել են մարզային ներդրումները։ Սկսվեց նրանց դիմադրությունը։ Դա հանգեցրեց նրան, որ Եղիան հեռացվեց եղբայրության ղեկավարությունից 1239 թ.
Աստիճանաբար ֆրանցիսկյանների կարգը թափառելու փոխարեն դառնում էր ավելի ու ավելի հիերարխիկ, նստակյաց: Նույնիսկ իր կենդանության օրոք այս զզվելի Սբ. Ֆրանցիսկոսը, և նա ոչ միայն լքեց եղբայրության ղեկավարը, այլև 1220 թվականին նա ամբողջովին հեռացավ համայնքի ղեկավարությունից։ Բայց քանի որ Սբ. Ֆրանցիսկոսը հնազանդության երդում տվեց, նա չդիմացավ հրամանում տեղի ունեցող փոփոխություններին։ Սուրբ Ֆրանցիսկոսը վերջապես հեռացավ եղբայրության ղեկավարությունից Արևելք կատարած ուղևորությունից հետո:
Պատվերի վերածում վանական կառույցի
Կորտոնայի օրոք ֆրանցիսկյանների մեղեդիական կարգը սկսեց բաժանվել երկու հիմնական շարժման, որոնցում Սբ. Ֆրանցիսկոսը և նրա վերաբերմունքը Խարտիայի պահպանման և աղքատության նկատմամբ տարբեր կերպ են հասկացվել։ Եղբայրության որոշ անդամներ փորձել են հետևել կարգի հիմնադրի կանոններին՝ ապրելով աղքատության և խոնարհության մեջ։ Մյուսները սկսեցին մեկնաբանել Կանոնակարգը իրենց ձևով:
1517 թվականին Լևոն Տասներորդ պապը պաշտոնապես առանձնացրեց երկու տարբեր խմբեր Ֆրանցիսկյան կարգում: Երկու ուղղություններն էլ անկախացան։ Առաջին խումբը կոչվում էր դիտորդներ, այսինքն՝ փոքրամասնության եղբայրներ, որոնք խստորեն պահպանում էին Սբ. Ֆրանցիսկոսը։ Երկրորդ խումբը հայտնի դարձավ որպես միաբաններ։ Նրանք մի փոքր այլ կերպ էին մեկնաբանում հրամանագրի կանոնադրությունը։ 1525 թվականին Ֆրանցիսկյան եղբայրությունից ստեղծվեց նոր ճյուղ՝ կապուչինները։ Նրանք դարձան ռեֆորմիստական շարժում փոքրամասնությունների մեջ-դիտորդներ. 1528 թվականին նոր ճյուղը Կլեմենտ V-ի կողմից ճանաչվեց որպես առանձին եղբայրություն։ XIX դարի վերջին։ դիտորդների բոլոր խմբերը միավորվեցին մեկում, որը հայտնի դարձավ որպես Փոքր եղբայրների շքանշան։ Հռոմի Պապ Լեո Ութերորդը տվել է այս եղբայրության անունը «Լեոնյան միություն»:
Եկեղեցին օգտագործել է Սբ. Ֆրանցիսկոսը իր նպատակների համար. Արդյունքում եղբայրությանը աջակցում էին բնակչության տարբեր շերտեր։ Պարզվեց, որ պատվերը եկեղեցու համար ճիշտ ուղղությամբ էր ընթանում։ Արդյունքում ի սկզբանե հիմնադրված կազմակերպությունը վերածվեց վանական միաբանության։ Ֆրանցիսկները հերետիկոսների նկատմամբ ինկվիզիցիայի իրավունք ստացան։ Քաղաքական դաշտում սկսեցին պայքարել պապերի հակառակորդների դեմ։
դոմինիկացիներ և ֆրանցիսկյաններ. կրթության ոլորտ
Ֆրանցիսկյան և Դոմինիկյան կարգերը պատկանում էին մուրացկաններին: Եղբայրությունները հիմնվել են գրեթե միաժամանակ։ Բայց նրանց նպատակները մի փոքր այլ էին: Դոմինիկյան կարգի գլխավոր խնդիրը աստվածաբանության խոր ուսումնասիրությունն էր։ Նպատակը գրագետ քարոզիչներ պատրաստելն է։ Երկրորդ խնդիրը հերետիկոսության դեմ պայքարն է՝ Աստվածային ճշմարտությունը աշխարհ բերելը։
1256 թվականին ֆրանցիսկացիները իրավունք ստացան դասավանդելու համալսարաններում։ Արդյունքում կարգը ստեղծեց աստվածաբանական կրթության մի ամբողջ համակարգ։ Սա միջնադարյան և վերածննդի ժամանակաշրջաններում բազմաթիվ մտածողների առաջացման պատճառ է դարձել: Նոր դարաշրջանում ակտիվացան միսիոներական և հետազոտական գործունեությունը: Շատ ֆրանցիսկյաններ սկսեցին աշխատել իսպանացիների ունեցվածքում և արևելքում:
Ֆրանցիսկյան փիլիսոփայության ոլորտներից մեկը կապված էր բնական և ճշգրիտ գիտությունների հետ: Եւ նույնիսկավելի մեծ չափով, քան աստվածաբանության և մատաֆիզիկայի դեպքում: Օքսֆորդի համալսարանում նոր ուղղություն է ներդրվել. Առաջին ֆրանցիսկյան պրոֆեսորը եղել է Ռոբերտ Գրոսետեստեն։ Հետագայում նա դարձավ եպիսկոպոս:
Ռոբերտ Գրոսետեստեն այդ ժամանակի ականավոր գիտնական էր: Նա առաջիններից էր, ով ուշադրություն հրավիրեց բնության ուսումնասիրության մեջ մաթեմատիկայի կիրառման անհրաժեշտության վրա։ Պրոֆեսորն առավել հայտնի է աշխարհը լույսով ստեղծելու գաղափարով։
Ֆրանցիսկանյան շքանշան XVIII-XIX դարերում
Տասնութերորդ դարում Ֆրանցիսկյան կարգն ուներ մոտավորապես 1700 վանք և գրեթե քսանհինգ հազար վանական: Եղբայրությունը (և նմանատիպերը) վերացվել են եվրոպական շատ երկրներում տասնիններորդ դարի Մեծ և բուրժուական հեղափոխությունների ժամանակ։ Նրա ավարտին կարգը վերականգնվեց Իսպանիայում, այնուհետև Իտալիայում։ Այդ օրինակին հետևեց Ֆրանսիան, իսկ հետո մյուս երկրները։
Ֆրանցիսկյան կարգի առանձնահատկությունները մինչև 1220 թվականը
Օրդենը պահպանում էր Խարտիայի բոլոր կանոնները մինչև 1220 թվականը: Այդ ժամանակաշրջանում Ֆրանցիսկոսի հետևորդները, հագած բրդյա շագանակագույն զգեստներ և հասարակ պարաններով գոտիավորված, բոբիկ ոտքերի վրա սանդալներ, թափառում էին քարոզելով աշխարհով մեկ:
Եղբայրությունը փորձեց ոչ միայն տարածել քրիստոնեական իդեալները, այլև պահպանել դրանք, կիրառել դրանք: Մուրացկանություն քարոզելով՝ ֆրանցիսկացիներն իրենք էին ուտում ամենահնացած հացը՝ խոսելով խոնարհության մասին, պարտաճանաչորեն լսում էին չարաշահումները և այլն։ Հրամանի հետևորդներն իրենք էին ուխտը պահելու վառ օրինակ, մոլեռանդորեն նվիրված էին քրիստոնեական հավատքին։
Ֆրանցիսկանները ժամանակակից ժամանակներում
ՊատվիրեքՖրանցիսկները մեր ժամանակներում գոյություն ունեն Ռուսաստանի և եվրոպական շատ քաղաքներում: Զբաղվում են հովվական, հրատարակչական, բարեգործական գործունեությամբ։ Ֆրանցիսկները դասավանդում են դպրոցներում, այցելում բանտեր և ծերանոցներ։
Մեր ժամանակներում վանական պատրաստության հատուկ ծրագիր է նախատեսված նաև կարգի քահանաների և եղբայրների համար։ Նախ, թեկնածուները անցնում են հոգեւոր և գիտական վերապատրաստում: Այն բաղկացած է մի քանի փուլից՝
- Առաջին քայլը Պոստուլատն է: Սա մեկ փորձնական տարի է, որի ընթացքում կա պատվերի ընդհանուր ծանոթություն։ Դա անելու համար թեկնածուները ապրում են վանական համայնքում:
- Երկրորդ քայլ - Նորարարություն: Սա մեկ տարվա շրջան է, որի ընթացքում տեղի է ունենում թեկնածուի ներդումը վանական կյանքին։ Ժամանակավոր ուխտի նախապատրաստությունը շարունակվում է։
- Երրորդ քայլը տևում է վեց տարի: Այս ընթացքում թեկնածուները բարձրագույն կրթություն են ստանում փիլիսոփայության և աստվածաբանության ոլորտներում: Կա նաեւ ամենօրյա հոգեւոր պատրաստություն։ Ուսման հինգերորդ տարում հավերժական ուխտեր են արվում, վեցերորդ տարում՝ ձեռնադրություն։
Պատվերի շեղումներ ժամանակակից ժամանակներում
Սկզբում եղել է միայն առաջին Ֆրանցիսկյան հրամանը, որը բաղկացած էր բացառապես տղամարդկանցից: Այս եղբայրությունն այժմ բաժանված է երեք հիմնական ճյուղերի՝
- Փոքրիկ եղբայրներ (2010-ին կար գրեթե 15000 վանական):
- Կոնվենտուալ (4231 ֆրանցիսկյան վանական).
- Կապուչիններ (այս ճյուղի մարդկանց թիվը գրեթե 11 հազար է):
Եզրակացություն Ֆրանցիսկյան հրամանի գործունեության մասին
Ֆրանցիսկյան կարգը գոյություն ունի արդեն ութ դար: Դրա համար բավական էԵրկար ժամանակ եղբայրությունը հսկայական ներդրում է ունեցել ոչ միայն եկեղեցու զարգացման, այլև համաշխարհային մշակույթի մեջ։ Պատվերի հայեցողական կողմը հիանալի կերպով զուգորդվում է եռանդուն գործունեության հետ։ Շքանշանը, մասնաճյուղերի հետ միասին, ունի գրեթե 30000 վանականներ և հազարավոր երրորդականներ, որոնք ապրում են Գերմանիայում, Իտալիայում, ԱՄՆ-ում և շատ այլ երկրներում:
Ֆրանցիսկյան վանականներն ի սկզբանե ձգտում էին ճգնության: Կարգի գոյության ընթացքում նրանք ապրել են առանձնացումն ու առանձին համայնքների հիմնադրումը։ Շատերն ունեին գնալով ավելի խիստ կանոններ: 19-րդ դարում միտումը հակադարձվեց. Տարբեր համայնքները սկսեցին միավորվել։ Սրան մեծ ներդրում է ունեցել Լեո Երրորդ պապը։ Նա էր, ով բոլոր խմբերը միավորեց մեկում՝ Փոքր եղբայրների շքանշանի մեջ։
