Գնչուների ցեղասպանությունն իրականացվել է նացիստների կողմից Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ՝ 1939-1945 թվականներին։ Այն անցկացվել է Գերմանիայի տարածքում, օկուպացված նահանգներում, ինչպես նաև այն երկրներում, որոնք համարվում էին Երրորդ Ռեյխի դաշնակիցները։ Այս ժողովրդի ոչնչացումը դարձավ նացիոնալ-սոցիալիստների միասնական քաղաքականության մի մասը, որոնք ձգտում էին վերացնել որոշ ժողովուրդների, քաղաքական հակառակորդների, անբուժելի հիվանդներին, համասեռամոլներին, թմրամոլներին և հոգեպես անհավասարակշիռ մարդկանց: Ըստ վերջին տվյալների՝ գնչուների շրջանում զոհերի թիվը տատանվում էր երկու հարյուր հազարից մինչև մեկուկես միլիոն մարդ։ Էլ ավելի շատ զոհեր եղան։ 2012 թվականին Բեռլինում բացվել է նացիստական Գերմանիայում ցեղասպանության զոհ դարձած գնչուներին նվիրված հուշահամալիր։
Տերմինաբանություն
Նույնիսկ ժամանակակից գիտության մեջ չկա մեկ տերմին, որը սահմանում է գնչուների ցեղասպանությունը: Չնայած կան մի քանի տարբերակներ,նշանակել ռեպրեսիաներ այս կոնկրետ ժողովրդի դեմ։
Օրինակ, գնչու ակտիվիստ Յանկո Հենքոքն առաջարկել է գնչուների ցեղասպանությունը անվանել «պարայմոս» տերմինով։ Փաստն այն է, որ այս բառի իմաստներից մեկը «բռնաբարություն» կամ «չարաշահում» է։ Այս առումով այն հաճախ օգտագործվում էր գնչու ակտիվիստների շրջանում։ Միևնույն ժամանակ, գիտնականները դեռևս վիճում են, թե որքանով էթիկական կարելի է համարել այս տերմինը:
հետապնդման սկիզբ
Նացիստական տեսության տեսանկյունից գնչուներն ընկալվում էին որպես գերմանական ազգի ռասայական մաքրության սպառնալիք։ Պաշտոնական քարոզչության համաձայն՝ գերմանացիները մաքուր արիական ռասայի ներկայացուցիչներ էին, որը ծագումով Հնդկաստանից էր։ Միևնույն ժամանակ, հայտնի է, որ նացիստական տեսաբանները ստիպված են եղել որոշակի դժվարության հանդիպել՝ կապված այն բանի հետ, որ գնչուներն ավելի շատ ուղղակի ներգաղթյալներ էին այս նահանգից։ Ընդ որում, նրանք նույնպես համարվում էին այս երկրի ներկայիս բնակչությանը մոտ, նրանք խոսում են նույնիսկ հնդկա-արիական խմբին պատկանող լեզվով։ Այսպիսով, պարզվեց, որ գնչուներին կարելի է համարել արիացիներ ոչ պակաս, քան իրենք՝ գերմանացիները։
Բայց այնուամենայնիվ հաջողվեց ելք գտնել։ Նացիստական քարոզչությամբ պաշտոնապես հայտարարվեց, որ Եվրոպայում ապրող գնչուները արիական ցեղի խառնուրդի արդյունք են՝ աշխարհի ամենացածր ռասաների հետ: Սա իբր բացատրում է նրանց թափառականությունը, ծառայում է որպես այս ժողովրդի ասոցիալական բնույթի ապացույց։ Միևնույն ժամանակ, նույնիսկ բնակություն հաստատված գնչուները ճանաչվել են որպես պոտենցիալ հակված նման վարքագծի հանցավորության:իրենց ազգության պատճառով։ Արդյունքում, հատուկ հանձնաժողովը պաշտոնական պահանջներ ներկայացրեց՝ խստորեն խորհուրդ տալով, որ գնչուներին բաժանեն մնացած գերմանացի ժողովրդից։
Նրանց, մակաբույծների և թափառաշրջիկների դեմ պայքարի մասին օրենքը, որն ընդունվել է 1926 թվականին Բավարիայում, օրենսդրական հիմք է դարձել գնչուների ցեղասպանության մեկնարկի համար։ Իր անալոգի համաձայն՝ Գերմանիայի բոլոր շրջաններում խստացվել են իրավական ակտերը։
Հաջորդ քայլը այն ժամանակաշրջանն էր, որը սկսվեց 1935 թվականին, երբ ոստիկանությունը, ինչպես նաև սոցիալական ապահովության համար պատասխանատու ստորաբաժանումները, շատ քաղաքներում սկսեցին բռնի կերպով գնչուներին տեղափոխել կալանավայրեր: Հաճախ նրանք շրջապատված էին փշալարերով։ Այնտեղ գտնվող մարդիկ պարտավոր էին ենթարկվել ճամբարի խիստ հրամանին։ Օրինակ՝ 1936 թվականի հուլիսին Բեռլինում անցկացվող Օլիմպիական խաղերի ժամանակ գնչուներին վտարեցին քաղաքից, ուղարկեցին այն վայր, որը հետագայում ստացավ «Marzan h alt site» անվանումը։ Այսպիսով, ապագայում հայտնի դարձավ այս բանտարկյալներին պահելու նացիստական համակենտրոնացման ճամբարը։
Մի քանի ամիս առաջ «Նյուրնբերգի ռասայական օրենքների» դրույթները, որոնք նախկինում կիրառվում էին միայն հրեաների վրա, սկսեցին կիրառել գնչուների նկատմամբ։ Այս ժողովուրդներին այսուհետ պաշտոնապես արգելվել է ամուսնանալ գերմանացիների հետ, քվեարկել ընտրություններում, նրանց զրկել են Երրորդ Ռեյխի քաղաքացիությունից։
Ներքին գործերի նախարարը՝ Ֆրիկ անունով, Բեռլինի ոստիկանապետին թույլ է տվել ընդհանուր հավաք անցկացնել գնչուների համար։ Առնվազն 1500 բանտարկյալներ հայտնվեցին Մարցանի ճամբարում։ Փաստորեն, հենց դրայվն է դարձել առաջինըկայանը կործանման ճանապարհին։ Դրա մեջ ընկած բանտարկյալների մեծ մասն ուղարկվել է Օսվենցիմ ճամբար և ոչնչացվել։
1938 թվականի մայիսին Ռայխսֆյուրեր ՍՍ Հենրիխ Հիմլերը հրամայեց ստեղծել հատուկ բաժին Բեռլինի քրեական հետախուզության բաժանմունքում «գնչուական սպառնալիքի» դեմ պայքարելու համար։ Ենթադրվում է, որ դրանով ավարտվել է գնչուների հալածանքների առաջին փուլը։ Դրա հիմնական արդյունքներն էին կեղծ գիտական գործիքների ստեղծումը, ճամբարներում գնչուների համակենտրոնացումը և ընտրությունը, լավ գործող և կենտրոնացված ապարատի ստեղծումը, որը նախատեսված էր հետագա հանցավոր նախագծերը համակարգելու համար նահանգում բոլոր մակարդակներում:
:
Ենթադրվում է, որ առաջին օրենքը, որն ուղղակիորեն պարտադրվել է հնդ-արիական խմբի բնիկների դեմ, Հիմլերի շրջաբերականն էր գնչուների սպառնալիքի դեմ պայքարի մասին, որը ստորագրվել է 1938 թվականի դեկտեմբերին։ Այն պարունակում էր տեղեկատվություն, այսպես կոչված, գնչուական հարցի լուծման անհրաժեշտության մասին՝ հիմնված ռասայական սկզբունքների վրա։
Վտարում և ստերիլիզացում
Գնչուների բնաջնջումն իրականում սկսվել է նրանց ստերիլիզացումից, որը զանգվածաբար իրականացվել է 20-րդ դարի 30-ականների երկրորդ կեսին։ Այս պրոցեդուրան իրականացվել է արգանդը կեղտոտ ասեղով ծակելով։ Ընդ որում, դրանից հետո բուժօգնություն չի ցուցաբերվել, թեպետ հնարավոր էին լուրջ բարդություններ։ Որպես կանոն, դա հանգեցնում էր շատ ցավոտ բորբոքային գործընթացի, որը երբեմն հանգեցնում էր արյան թունավորման և նույնիսկ մահվան։ Այս ընթացակարգին ենթարկվել են ոչ միայն չափահաս կանայք, այլև աղջիկները։
1940 թվականի ապրիլինՍկսվեցին գնչուների և սինտիների առաջին տեղահանությունները Լեհաստան։ Սա համարվում է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ գնչուների ցեղասպանության սկիզբը։ Այնտեղ նրանց ուղարկեցին հրեական գետտո և համակենտրոնացման ճամբարներ։
Սրանից կարճ ժամանակ անց հրաման արձակվեց լեհ գնչուներին հարկադիր մեկնել հաստատված դիրք։ Նրանց ունեցվածքը բռնագրավվել է՝ հաստատվելով հրեական գետտոներում։ Գերմանիայից դուրս ամենամեծ ռումինական տարածքը գտնվում էր Լեհաստանի Լոձ քաղաքում։ Նա մեկուսացված էր հրեական գետտոյից։
Առաջին գնչուներին զանգվածաբար այստեղ բերեցին արդեն 1941 թվականի աշնանը։ Սա անձամբ ղեկավարում էր Գեստապոյի դեպարտամենտի ղեկավար Ադոլֆ Էյխմանը, ով պատասխանատու էր գերմանական հարցի վերջնական լուծման համար։ Նախ Ավստրիայի տարածքից ուղարկեցին գրեթե հինգ հազար գնչուների, որոնց կեսը երեխաներ էին։ Նրանցից շատերը Լոձ են ժամանել շատ նիհարած և հիվանդացած։ Գետտոն գոյատևեց ընդամենը երկու ամիս, որից հետո Չելմնո մահվան ճամբարում սկսեցին իրականացնել գնչուների ոչնչացումը։ Վարշավայից այս ժողովրդի ներկայացուցիչները հրեաների հետ միասին ուղարկվեցին Տրեբլինկա։ Այսպես է իրականացվել գնչուների ցեղասպանությունը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Սակայն հալածանքները դրանով չեն ավարտվել. Եվ նրանք չսահմանափակվեցին այս նահանգներով։
Ջարդ Խորհրդային Միության օկուպացված տարածքներում
Արդեն 1941 թվականի աշնանը ԽՍՀՄ օկուպացված շրջաններում հրեաների զանգվածային մահապատիժներին զուգընթաց սկսվեց գնչուների ցեղասպանությունը։ Einsatzkommandos-ը ոչնչացրեց բոլոր ճամբարները, որոնք նրանք հանդիպեցին իրենց ճանապարհին: Այսպիսով, 1941 թվականի դեկտեմբերին Einsatzkommando-ն հսկողության տակ էրGruppenfuehrer SS Otto Ohlendorf-ը կազմակերպել էր գնչուների զանգվածային մահապատիժներ Ղրիմի թերակղզում, և ոչ միայն քոչվոր, այլև բնակեցված ընտանիքները ոչնչացվեցին:
1942 թվականի գարնանը այս պրակտիկան սկսեց կիրառվել ամբողջ օկուպացված տարածքում, և այսպես սկսվեց գնչուների ցեղասպանությունը Ռուսաստանում։ Պատժողները հիմնականում առաջնորդվում էին արյան սկզբունքով. Այսինքն՝ գնչու կոլեկտիվ ֆերմերների, արվեստագետների կամ քաղաքային աշխատողների մահապատիժները չէին տեղավորվում տաբո հանցագործության դեմ պայքարի շրջանակներում։ Փաստորեն, ազգության որոշումը բավական էր մահապատիժ նշանակելու համար։
Ժամանակի ընթացքում գնչուների ցեղասպանությունը Ռուսաստանում լրացվեց «հակակուսակցական պատերազմի» շրջանակներում իրականացվող գործողություններով։ Այսպիսով, 1943 և 1944 թվականներին այս ժողովրդի ներկայացուցիչները սլավոնների հետ միասին մահացան գյուղերի այրման ժամանակ, որոնք, ինչպես կարծում էին գերմանացիները, օգնություն էին ցուցաբերում պարտիզաններին, ինչպես նաև ընդհատակյա դեմ պայքարում:
:
Երկրորդ աշխարհի տարիներին գնչուների ցեղասպանությունը շարունակվել է ԽՍՀՄ օկուպացված տարածքում։ Ամենազանգվածային մահապատիժները գրանցվել են Արևմտյան Ուկրաինայում՝ Լենինգրադի, Սմոլենսկի և Պսկովի մարզերում։ Ըստ հեղինակավոր աղբյուրների՝ սպանվել է այս ազգության մոտ 30 հազար ներկայացուցիչներ։
Գերմանացի գնչուների կոտորած
Գերմանացի գնչուներին սկսեցին զանգվածաբար ձերբակալել 1943 թվականի գարնանը։ Անգամ գերմանական բանակի զինվորները՝ զինվորական պարգեւների տերերը, հայտնվել են բանտում։ Նրանք բոլորն ուղարկվեցին Օսվենցիմ։
Գնչուների ցեղասպանություն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ իրականացվել է համակենտրոնացման ճամբարներում։ Հիմնականում ողջ են մնացել գերմանացի սինտի գնչուները, որոնց նացիստներն ավելի քաղաքակիրթ էին համարում։ ռուսերեն,Լեհաստանի, Սերբիայի և Լիտվայի Հունգարիայի ներկայացուցիչները համակենտրոնացման ճամբար հասնելուն պես սպանվել են գազախցերում։
Սակայն գերմանացի գնչուները, որոնք ողջ մնացին, զանգվածաբար մահացան հիվանդություններից և սովից։ Հաշմանդամներին նույնպես քշել են գազախցիկներ, այսպես են իրականացվել գնչուների ոչնչացումը. Պատերազմի տարիները սև դարձան այս ժողովրդի համար. Իհարկե, ավելի շատ տուժեցին հրեաները, որոնց դեմ նացիստները սկսեցին հսկայական արշավ, որը կոչված էր վերջնականապես լուծել հրեական հարցը: Հրեաների և գնչուների ոչնչացումը այս պատերազմի պատմության ամենաողբերգական էջերից մեկն է։
Խորվաթական ցեղասպանություն
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում Խորվաթիան ակտիվորեն համագործակցում էր նացիստական Գերմանիայի հետ, համարվում էր նրա դաշնակիցը։ Ուստի այս բոլոր տարիներին գնչուների ցեղասպանությունը շարունակվեց այս երկրում։
Խորվաթիայում գործում էր մահվան ճամբարների մի ամբողջ համակարգ, որը կոչվում էր «Յասենովաց»։ Այն գտնվում էր Զագրեբից ընդամենը մի քանի տասնյակ կիլոմետր հեռավորության վրա։ Խորվաթիայի հեղափոխական շարժման ներքին գործերի նախարար Անդրեյ Արտուկովիչի հրամանով 1941 թվականի օգոստոսից այստեղ զանգվածաբար բերվել են ոչ միայն գնչուներ, այլև հրեաներ և սերբեր։
։
Փորձեր մարդկանց վրա
Գնչուների ոչնչացումը նացիստների կողմից ուղեկցվել է բժշկական փորձարկումներով, որոնք նրանց վրա իրականացվել են համակենտրոնացման ճամբարներում։ Գերմանացիները հատուկ հետաքրքրություն ունեին նրանց նկատմամբ, քանի որ նրանք նույնպես պատկանում էին հնդ-արիական ռասային։
Այսպիսով, գնչուների մեջ հաճախ էին հանդիպում կապույտ աչքերով մարդկանց։ Դախաուում նրանց աչքերը հանել են՝ այս երեւույթը հասկանալու եւ ուսումնասիրելու համար։ Նույն համակենտրոնացման ճամբարումՀիմլերի հրամանով գնչուների 40 ներկայացուցիչների վրա ջրազրկման փորձ է արվել։ Անցկացվեցին այլ փորձեր, որոնք հաճախ հանգեցնում էին թեստավորման ենթարկվողների մահվան կամ հաշմանդամության:
Ըստ ուսումնասիրությունների՝ բոլոր գնչուների կեսը սպանվել է ԽՍՀՄ-ում օկուպացված տարածքներում, այս ազգության ներկայացուցիչների մոտ 70 տոկոսը սպանվել է Լեհաստանում, 90 տոկոսը՝ Խորվաթիայում և 97 տոկոսը՝ Էստոնիայում։
Ցեղասպանության հայտնի գնչուներ
Ցեղասպանության զոհերի թվում են եղել գնչուների շատ հայտնի ներկայացուցիչներ։ Օրինակ՝ գերմանացի բռնցքամարտիկ Յոհան Տրոլմանն էր, ով 1933 թվականին դարձավ երկրի թեթեւ քաշային կարգի չեմպիոն։ 1938 թվականին նա ստերիլիզացվել է, սակայն հաջորդ տարի նրան զորակոչել են բանակ՝ պատանդ թողնելով ծնողներին։
1941 թվականին վիրավորվել է, ճանաչվել ոչ պիտանի զինվորական ծառայության համար և ուղարկել Նոյենգամի համակենտրոնացման ճամբար։ 1943 թվականին նա սպանվում է։
Ջանգո Ռայնհարդը ֆրանսիացի ջազ կիթառահար էր: Երաժշտության մեջ նրան իսկական վիրտուոզ էին համարում։ Երբ նացիստները գրավեցին Ֆրանսիան, նրա ժողովրդականությունը դարձավ անհավանական, քանի որ գերմանական հրամանատարությունը չէր ճանաչում ջազը: Ուստի Ռայնհարդտի յուրաքանչյուր ելույթ մարտահրավեր էր դառնում զավթիչներին՝ ինքնավստահություն հաղորդելով ֆրանսիացիներին։
Չնայած դրան՝ նա կարողացավ փրկվել պատերազմից։ Օկուպացիայի տարիներին մի քանի անգամ ընտանիքի հետ միասին օկուպացված երկրից փախչելու անհաջող փորձեր է կատարել։ Այն, որ նա ողջ է մնացել, բացատրվում է ազդեցիկ նացիստների հովանավորությամբ, որոնք գաղտնիսիրում էր ջազը: 1945 թվականին կատարման այս ոճը դարձավ դիմադրության խորհրդանիշ, իսկ Ջանգոյի ժողովրդականությունը դարձավ անհավանական։
Բայց 1946 թվականից նա առանց աշխատանքի էր՝ նոր ժանրի՝ բիբոպի հայտնվելուց հետո: 1953 թվականին կիթառահարը մահացել է կամ ինսուլտից կամ սրտի կաթվածից։ Նրա հարազատները պնդում են, որ երաժշտի առողջությունը քայքայվել է պատերազմի սովի տարիներին։
Մատեո Մաքսիմովը ամենահայտնի գնչու գրողներից էր, ով Աստվածաշունչը թարգմանեց ռոմաներեն: Նա ծնվել է Իսպանիայում, սակայն այնտեղ քաղաքացիական պատերազմի սկսվելուց հետո նա մեկնել է հարազատների մոտ՝ Ֆրանսիա։ 1938 թվականին նա ձերբակալվել է գնչուական երկու կլանների միջեւ տեղի ունեցած կոնֆլիկտի ժամանակ։ Նրա կյանքի այս իրադարձությունները նկարագրված են «Ուրսիտորի» պատմվածքում։
Երբ սկսվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, Ֆրանսիայի կառավարությունը մեղադրեց Իսպանիայից եկած փախստականներին (և նրանք հիմնականում հրեաներ և գնչուներ էին) նացիստների օգտին լրտեսելու մեջ: 1940 թվականին Մաքսիմովը ձերբակալվեց և ուղարկվեց Տարբեսի ճամբար։ Հատկանշական է, որ ֆրանսիական ճամբարներում պայմաններն ավելի մեղմ էին, քան գերմանականում։ Իշխանությունը նպատակ չի դրել ոչնչացնել գնչուներին, նրանց պահել են իրենց անպետք թափառաշրջիկների համար։ Միաժամանակ նրանց թույլ են տվել լքել ճամբարը՝ աշխատանք և սնունդ փնտրելու համար՝ պատանդ թողնելով իրենց ընտանիքներին։ Մաքսիմովը որոշեց, որ եթե իրեն հաջողվի հրապարակել իր պատմությունը, իրեն օգտակար կճանաչեն հասարակությանը և ազատ արձակեն։ Հեղինակին հաջողվել է նույնիսկ պայմանագիր կնքել ֆրանսիական խոշոր հրատարակչության հետ, սակայն արդյունքում «Ուրսիտորին» լույս է տեսել միայն 1946 թվականին։
Երբ պատերազմն ավարտվեց, Մաքսիմովը դարձավ գնչուներից առաջինը, ով հայց ներկայացրեց ընդդեմ. Գերմանիան՝ իրեն ռասայական հետապնդումների զոհ ճանաչելու պահանջով։ 14 տարի անց նա հաղթեց դատարանում։
Բրոնիսլավա Վայսը, որը հայտնի է Պապուշա կեղծանվամբ, հայտնի գնչուհի բանաստեղծուհի էր։ Նա ապրել է Լեհաստանում, պատերազմի ժամանակ թաքնվել է Վոլինի անտառում։ Նրան հաջողվել է ողջ մնալ, նա մահացել է 1987 թվականին։
Ցեղասպանության կազմակերպիչներ
Կազմակերպիչների թվում գնչուների ցեղասպանության ականատեսները նշում են մի քանի մարդկանց, ովքեր պատասխանատու էին նացիստների շրջանում աշխատանքի այս ոլորտում: Առաջին հերթին սա գերմանացի հոգեբան Ռոբերտ Ռիտերն է։ Նա առաջինն էր, ով արդարացրեց գնչուներին հալածելու անհրաժեշտությունը՝ նրանց համարելով ստորադաս ազգ։
Սկզբում նա սովորել է մանկական հոգեբանություն, նույնիսկ պաշտպանելով իր թեզը Մյունխենում 1927 թվականին։ 1936 թվականին նշանակվել է Կայսերական Առողջապահության վարչության բնակչության և էվգենիկայի կենսաբանական հետազոտական կայանի ղեկավար։ Նա այս պաշտոնում մնաց մինչև 1943 թվականի վերջը։
1941 թվականին նրա կատարած հետազոտությունների հիման վրա կիրառական միջոցներ են ձեռնարկվել գնչուների դեմ։ Պատերազմից հետո նա գտնվում էր հետաքննության մեջ, սակայն արդյունքում ազատ արձակվեց, գործը փակվեց։ Հայտնի է, որ նրա որոշ աշխատակիցներ, ովքեր վիճել են գնչուների թերարժեքության մասին, կարողացել են շարունակել իրենց գործն ու գիտական կարիերա կառուցել։ Ինքը՝ Ռիթերը, ինքնասպան է եղել 1951 թվականին։
Մեկ այլ գերմանացի հոգեբան՝ Գերմանիայում գնչուների ցեղասպանության հայտնի նախաձեռնողը՝ Եվա Ջասթինը։ 1934 թվականին նա հանդիպեց Ռիտերին, ով այդ ժամանակ արդեն մասնակցում էր բնաջնջվածների վերաբերյալ փորձերին՝ նպաստելով նրանց ցեղասպանությանը։ Ժամանակի ընթացքում նա դարձավՊատգամավոր.
Նրա ատենախոսությունը՝ նվիրված օտար միջավայրում դաստիարակված գնչուհի երեխաների և նրանց սերունդների ճակատագրին, հայտնի դարձավ։ Այն հիմնված է կիսագնչու 41 երեխաների ուսումնասիրության վրա, որոնք դաստիարակվել են առանց ազգային մշակույթի հետ շփման։ Ջասթինը եզրակացրեց, որ անհնար է գերմանական հասարակության լիարժեք անդամներ մեծացնել գնչուներից, քանի որ նրանք բնականաբար ծույլ են, թույլ մտածելակերպով և հակված թափառականության: Նրա եզրակացությունների համաձայն՝ չափահաս գնչուները նույնպես չեն կարողանում ընկալել գիտությունը և չեն ցանկանում աշխատել, հետևաբար նրանք վնասակար տարրեր են Գերմանիայի բնակչության համար։ Այս աշխատանքի համար նա ստացել է Ph. D.
Պատերազմից հետո Ջասթինին հաջողվեց խուսափել բանտարկությունից և քաղաքական հետապնդումներից։ 1947 թվականին նա աշխատանքի է անցնում որպես մանկական հոգեբան։ 1958 թվականին նրա ռասայական հանցագործությունների վերաբերյալ հետաքննություն է սկսվել, սակայն գործը փակվել է վաղեմության ժամկետի պատճառով։ Նա մահացավ քաղցկեղից 1966 թվականին։
Գնչուների մշակութային հալածանք
Գնչուների ցեղասպանության հարցը մինչ այժմ քննարկվել է. Հատկանշական է, որ ՄԱԿ-ը մինչ օրս այս ժողովրդի ներկայացուցիչներին ցեղասպանության զոհ չի համարում։ Ընդ որում, Ռուսաստանը հիմա էլ է անդրադառնում այս խնդրին։ Օրինակ, վերջերս խորհրդային և ռուս դերասան Ալեքսանդր Ադաբաշյանը միանգամայն միանշանակ խոսեց գնչուների ցեղասպանության մասին։ Նա կոչ է արել, որում ընդգծել է, որ Ռուսաստանը պետք է համաշխարհային հանրության ուշադրությունը հրավիրի այս փաստերի վրա։
Մշակույթում ցեղասպանությունն արտացոլված է տարբեր երկրների գնչուների երգերում, հեքիաթներում, պատմություններում։ Օրինակ՝ Ֆրանսիայում 1993թԹողարկվել է գնչու ռեժիսոր Թոնի Գաթլիֆի «Լավ ճանապարհ» վավերագրական ֆիլմը։ Նկարը մանրամասն պատմում է գնչուների ճակատագրի ու թափառումների մասին։ Ամենահիշարժան տեսարաններից մեկում տարեց գնչուհին երգում է երգ՝ նվիրված համակենտրոնացման ճամբարում տանջամահ արված որդուն։
2009 թվականին Գաթլիֆը նկարահանեց «Ինքնուրույն» դրաման, որն ամբողջությամբ նվիրված է ցեղասպանությանը։ Նկարը հիմնված է իրական դեպքերի վրա, գործողությունները տեղի են ունենում Ֆրանսիայում 1943 թվականին։ Այն պատմում է մի ճամբարի մասին, որը փորձում է թաքնվել նացիստ զինվորներից։
Ռուս ռեժիսոր և դերասան Դուֆունի Վիշնևսկու «Սիրո մեղավոր առաքյալները» ֆիլմը, որը էկրան է բարձրացել 1995 թվականին, նվիրված է Խորհրդային Միության օկուպացված տարածքներում այս ժողովրդի հալածանքներին։
Հանրահայտ «Ռոմեն» թատրոնի խաղացանկում ընդգրկված է «Մենք գնչուներ ենք» ներկայացումը, որում ցեղասպանության թեման հստակ արտացոլված է դրամատիկ զանգվածային տեսարանում, որը դառնում է ստեղծագործության գագաթնակետը։ Նաև ԽՍՀՄ-ում հնչեց «Ռոմեն» եռյակի կիթառահար և երգիչ Իգրաֆ Յոշկայի երգը, որը հայտնի էր 70-ականներին։ Այն կոչվում է «Գնչուների էշելոններ»:
2012 թվականին Ռոմեն թատրոնի պրեմիերան տեղի ունեցավ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում մի ամբողջ ազգի հալածանքների մասին պատմող մեկ այլ ներկայացում։ Այն կոչվում է «Գնչուների դրախտ»՝ հիմնված Ստարչևսկու պիեսի վրա՝ հիմնված ռումինացի գրող Զախարի Ստանկուի «Թաբոր» հայտնի վեպի վրա։ Աշխատանքը հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա։
Հալածանքների արտացոլման ամենահայտնի օրինակը համաշխարհային կինոյում լեհականն էՌազմական դրաման Ալեքսանդր Ռամատիի «Եվ ջութակները լռեցին», էկրաններին թողարկված 1988 թ. Ֆիլմը պատմում է Միրգ ընտանիքի մասին, որն ապրում է օկուպացված Վարշավայում։
Երբ հրեաների դեմ բռնաճնշումները սաստկանում են, նրանք իմանում են, որ գնչուների դեմ նույնպես հալածանք է պատրաստվում։ Նրանք փախչում են Հունգարիա, բայց այդ երկրում խաղաղ կյանքի հույսերը փչանում են, երբ այնտեղ են մտնում նաև նացիստները։ Գլխավոր հերոսների ընտանիքը ուղարկվում է Օսվենցիմ ճամբար, որտեղ նրանք հանդիպում են բժիշկ Մենգելեին, ով այցելել է Վարշավայում գտնվող իրենց տունը։
