Հնագույն Եփեսոս քաղաքը (Թուրքիա) գտնվում է Փոքր Ասիայի թերակղզու արևմտյան մասում, որը հայտնի է նաև իր հունական Անթալիա անունով։ Ժամանակակից չափանիշներով այն փոքր է, նրա բնակչությունը հազիվ է հասնում 225 հազար մարդու։ Այնուամենայնիվ, իր պատմության և անցյալ դարերից նրանում պահպանված հուշարձանների շնորհիվ այն աշխարհի ամենաշատ այցելվող քաղաքներից մեկն է զբոսաշրջիկների կողմից։
Պտղաբերության աստվածուհու քաղաք
Հնում, և այն հիմնադրել են հույները մ.թ.ա XI դարում։ ե., քաղաքը հայտնի էր այստեղ ծաղկած պտղաբերության աստվածուհու պաշտամունքով, որն ի վերջո մարմնավորեց պտղաբերության աստվածուհի Արտեմիսին։ Այս առատաձեռն ու հյուրընկալ երկնայինը մ.թ.ա. ե. քաղաքի բնակիչները կառուցել են տաճար, որը ճանաչվել է աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը։
Եփեսոս քաղաքը աննախադեպ բարգավաճման է հասել մ.թ.ա. VI դարում: ե., երբ նա գտնվում էր Լիդիական թագավոր Կրեսոսի իշխանության ներքո, ով գերեց նրան, ում անունը ժամանակակից լեզվով դարձել է հարստության հոմանիշ։ Այս տիրակալը, խեղդվելով շքեղության մեջ, ծախսեր չխնայեց և իր տաճարները զարդարեց նոր արձաններով, հանդես եկավ որպես գիտության և արվեստի հովանավոր։ Նրա օրոք քաղաքը փառավորվեց իրենց անուններով շատ նշանավոր մարդկանց կողմիցայնպիսի անձնավորություններ, ինչպիսիք են հին փիլիսոփա Հերակլիտոսը և հին բանաստեղծ Կալլինոսը:
Քաղաքային կյանքը մեր դարաշրջանի առաջին դարերում
Սակայն քաղաքի զարգացման գագաթնակետը ընկնում է մեր թվարկության I-II դդ. ե. Այդ ժամանակաշրջանում այն եղել է Հռոմեական կայսրության կազմում, և մեծ գումարներ են ծախսվել դրա բարեկարգման վրա, որի շնորհիվ կառուցվել են ջրատարներ, Կելսուսի գրադարանը, թերմաները՝ հնագույն բաղնիքները, վերակառուցվել է հունական թատրոնը։ Քաղաքի բազմաթիվ տեսարժան վայրերից էր նրա գլխավոր փողոցը, որն իջնում էր դեպի նավահանգիստ և զարդարված էր սյուներով ու սյուներով։ Անվանվել է Հռոմի կայսր Արկադիուսի պատվին։
Եփեսոս քաղաքը բազմիցս հիշատակվում է Նոր Կտակարանում, մասնավորապես, «Գործք առաքյալների» և «Հովհաննես աստվածաբանի հայտնությունը» գրքերում, որը հայտնի է նաև որպես «Ապոկալիպսիս»: Նրանում Քրիստոսի առաջին հետևորդները սկսեցին հայտնվել Փրկչի երկրային ծառայության ժամանակաշրջանում, իսկ 52-54 թվականներին Պողոս առաքյալը բնակվում էր քաղաքում և քարոզում Աստծո խոսքը։ Հետազոտողները նաև հիմքեր ունեն կարծելու, որ Հովհաննես Աստվածաբանը, ով մահացավ և թաղվեց Եփեսոսում, այստեղ գրել է իր Ավետարանը։ Սուրբ Ավանդույթն այս քաղաքը կապում է Սուրբ Կույս Մարիամի՝ Հիսուս Քրիստոսի մոր կյանքի վերջին տարիների հետ։
Ծովը, որը թողեց քաղաքը
Եփեսոսի հիմնադրման ժամանակ՝ Արտեմիս քաղաքը, հիմնադրվել է Էգեյան ծովի ափին և եղել է հնության ամենամեծ նավահանգիստը: Բայց հետո տեղի ունեցավ անսպասելին. կա՛մ աստվածուհին վիճեց գերագույն տիրակալ Զևսի հետ, և նա իր զայրույթը թափեց քաղաքի վրա, կա՛մ պատճառները բնական կարգի էին, բայց միայն մ.թ. 6-րդ դարում: ե. նավահանգիստ հանկարծմակերեսային և տիղմով գերաճած։
Բնակիչները ստիպված են եղել իրենց տները տեղափոխել նոր վայր՝ ներկայիս թուրքական Սելջուկ քաղաքի մոտ՝ սկսելով շինարարությունը Այասոլուկ բլրի վրա։ Բայց ծովը դեռ շարունակում էր նահանջել՝ զրկելով այս հնագույն քաղաքին եկամտի մեծ մասից։ Եփեսոսը աստիճանաբար քայքայվեց։ Սողանքները և երկրաշարժերը ավարտեցին աշխատանքը՝ լցնելով դրա ավերակները ավազով և հուսալիորեն պահպանելով այն ապագա հնագետների համար:
Մոռացված հնություն
Խնդիրն ավարտին հասցրին արաբները, որոնք 7-րդ դարում ավելացրին իրենց արշավանքները և վերջապես ոչնչացրին այն, ինչ դեռ չէր հասել կույր տարրի ձեռքը։ Յոթ դար անց Օսմանյան կայսրությունը գրավեց Փոքր Ասիայի մի զգալի մասը, ներառյալ այն տարածքը, որի վրա գտնվում էր Եփեսոսի հարևանությամբ գտնվող Այասոլուկ քաղաքը։
։
Այդ ժամանակվանից այն սկսեց զարգանալ, բայց արդեն իսլամական ավանդույթի շրջանակներում։ Նրա փողոցներում հայտնվել են մզկիթներ, քարավանատներ, թուրքական բաղնիքներ։ Հարյուր տարի անց քաղաքը վերանվանվեց և ստացավ իր ներկայիս անունը՝ Սելչուկ, իսկ Եփեսոս քաղաքը վերջնականապես լքվեց և մի քանի դար քնեց տաք քամու բերած ավազի հաստության տակ։
։
Խանդավառ հնագետի պեղումներ
Հնագույն քաղաքի տարածքում հնագիտական պեղումների պատմությունը սկսվում է 1863 թվականից։ Դրանք նախաձեռնել է բրիտանացի ինժեներ և ճարտարապետ Ջոն Թուրթլ Վուդը, ով նախագծել է Թուրքիայում երկաթուղային կայարանների շենքերը։ Նպատակ ունենալով գտնել Արտեմիսի Եփեսիայի տաճարը, որը հիշատակվում է Նոր Կտակարանում, նա թույլտվություն ստացավ տեղական իշխանություններից՝ իրականացնելու աշխատանքը:
Առաջադրանքը չէրթոքերից, քանի որ միակ տեղեկությունը, որ ուներ ինքնուսույց հնագետը, տեղեկությունն էր այն մասին, թե որտեղ է գտնվում Եփեսոս քաղաքը, սակայն կոնկրետ տվյալներ չուներ դրա հատակագծի և շինությունների մասին։
։
Քաղաք, որը բարձրացել է մոռացությունից
Երեք տարի անց Ջոն Վուդի հայտնագործությունների մասին առաջին հաղորդումները տարածվեցին աշխարհով մեկ, և այդ ժամանակվանից Եփեսոս քաղաքը, որտեղ ստեղծվել էին նախորդ դարերում հելլենական մշակույթի նշանավոր հուշարձաններ, գրավեց բոլորի ուշադրությունը։։
Մինչ օրս քաղաքը պահպանել է իր պատմության հռոմեական շրջանին թվագրվող բազմաթիվ եզակի հուշարձաններ: Նույնիսկ շատ ավելին բացահայտելու դեպքում, այն, ինչ այսօր գտնվում է աչքի առաջ, ապշեցուցիչ է իր շքեղությամբ և հնարավորություն է տալիս պատկերացնել այս քաղաքի վեհությունն ու շքեղությունը իր ծաղկման շրջանում:
Թատրոնը և դրան տանող Մարմար փողոցը
Եփեսոսի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկը նրա թատրոնի ավերակներն են, որը կառուցվել է հելլենական ժամանակաշրջանում, սակայն զգալի վերակառուցման ենթարկվել հռոմեական կայսրեր Դոմիցիանոսի և նրա իրավահաջորդ Տրայանոսի օրոք: Այս իսկապես մեծ շինությունը կարող էր տեղավորել քսանհինգ հազար հանդիսատեսի, իսկ ավելի ուշ ժամանակաշրջանում եղել է քաղաքի պարսպի մի մասը։
Յուրաքանչյուր ոք, ով ծովով հասել էր Եփեսոս քաղաք, կարող էր նավահանգստից մինչև թատրոն անցնել մարմարե սալերով պատված չորս հարյուր մետրանոց փողոցով: Առևտրի խանութները, որոնք կանգնած էին նրա կողքերում, հերթափոխվում էին հին աստվածների և հնագույն հերոսների արձաններով՝ իրենց կատարելությամբ զարհուրելով այցելուների աչքերը: Ի դեպ, քաղաքի բնակիչները ոչ միայնգեղագետներ, բայց նաև բավականին պրակտիկ մարդիկ՝ փողոցի տակ պեղումների ժամանակ նրանք հայտնաբերել են բավականին զարգացած կոյուղու համակարգ։
Գրադարանը նվեր է Հռոմեական կայսրից
Հին աշխարհի այլ մշակութային կենտրոններից Եփեսոս քաղաքը հայտնի էր նաև իր գրադարանով, որն անվանվել է հռոմեական կայսր Տիտոս Հուլիոսի հոր՝ Կելսուս Պոլեմեանի անունով, որը կառուցել է այն ի հիշատակ նրա և տեղադրել իր գրադարանը։ սարկոֆագ սրահներից մեկում. Հարկ է նշել, որ մահացածների թաղումը հասարակական շենքերում չափազանց հազվադեպ երեւույթ էր Հռոմեական կայսրությունում և թույլատրվում էր միայն հանգուցյալի հատուկ արժանիքների դեպքում։
։
Շենքի բեկորները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, ճակատի մի մասն են՝ առատորեն զարդարված խորշերում տեղադրված այլաբանական պատկերներով։ Ժամանակին Կելսուսի գրադարանի հավաքածուն ներառում էր տասներկու հազար մատյաններ, որոնք պահվում էին ոչ միայն պահարաններում և դարակներում, այլև հենց նրա հսկայական սրահների հատակին:
Տաճարը պահպանվում է Մեդուզա Գորգոնի կողմից
Բացի Արտեմիսի տաճարից, որը հին ժամանակներում քաղաքի նշանավոր նշանն էր, Եփեսոսում կառուցվեցին շատ ավելի շատ երկրպագության վայրեր: Դրանցից մեկը Ադրիանոսի սրբավայրն է, որի ավերակները երեւում են Մարմարե փողոցից։ Նրա կառուցումը թվագրվում է մեր թվարկության 138 թվականին։ ե. Այս հեթանոսական տաճարի նախկին շքեղությունից մնացել են միայն մի քանի բեկորներ։
Դրանց թվում են չորս կորնթյան սյուներ, որոնք ամրացնում են եռանկյունաձև ֆրոնտոն՝ մեջտեղում կիսաշրջանաձև կամարով։ Տաճարի ներսում կարելի է տեսնել Գորգոն Մեդուզայի խորաքանդակը, որը պահպանում է տաճարը, իսկ դիմացի պատին՝ տարբեր պատկերներ:հին աստվածներ՝ այս կամ այն կերպ կապված քաղաքի հիմնադրման հետ։ Նախկինում կային նաև աշխարհի բավականին իրական տիրակալների՝ հռոմեական կայսրեր Մաքսիմիանոսի, Դիոկղետիանոսի և պատկերասրահի արձանները, սակայն այսօր դրանք դարձել են քաղաքի թանգարանի ցուցանմուշները։
Եփեսոս քաղաքի ամենահարուստ բնակիչների թաղամաս
Քաղաքի պատմությունը հռոմեական տիրապետության ժամանակաշրջանում հավերժացել է նաև Ադրիանոսի տաճարի մուտքի մոտ՝ Տրոյան շատրվանը շրջապատող քանդակագործական համալիրում։ Կոմպոզիցիայի կենտրոնում կանգնած էր այս կայսեր մարմարե արձանը, որից դեպի երկինք բարձրացավ ջրի շիթը։ Նրա շուրջը հարգալից դիրքերում էին Օլիմպոսի անմահ բնակիչների արձանները: Այսօր այս քանդակները զարդարում են նաև թանգարանների սրահները։
Ադրիանոսի տաճարի դիմաց գտնվում էին այն տները, որտեղ ապրում էր Եփեսացի հասարակության ընտրյալ մասը: Ժամանակակից առումով դա էլիտար քառորդ էր։ Գտնվելով բլրի լանջին` շենքերը նախագծված էին այնպես, որ դրանցից յուրաքանչյուրի տանիքը ծառայում էր որպես բաց պատշգամբ հարևանի համար, որը գտնվում էր մեկ մակարդակ ներքևում: Կատարյալ պահպանված խճանկարները, որոնք շարված էին տների առջևի սալահատակին, պատկերացում են տալիս այն շքեղության մասին, որում ապրում էին նրանց բնակիչները։
Շենքերն իրենք առատորեն զարդարված էին որմնանկարներով և զանազան քանդակագործական պատկերներով, որոնք մասամբ պահպանվել են մինչ օրս։ Նրանց սյուժեները, բացի նման դեպքերում ավանդական հնագույն աստվածություններից, ներառում էին նաև անցյալի նշանավոր մարդկանց պատկերներ։ Օրինակ՝ դրանցից մեկում պատկերված է հին հույն փիլիսոփա Սոկրատեսը։
Քաղաքի քրիստոնեական սրբավայրեր
BԱյս քաղաքում կողք կողքի գոյակցում են հին հեթանոսության և նրան փոխարինած քրիստոնեական մշակույթի հուշարձանները, որոնցից մեկը Սուրբ Հովհաննեսի բազիլիկան է։ 6-րդ դարում Հուստինիանոս I կայսրը հրամայեց այն կանգնեցնել այն վայրում, որտեղ ենթադրաբար թաղված էր սուրբ առաքյալը՝ Ապոկալիպսիսի հեղինակը և Ավետարաններից մեկը։
։
Բայց Եփեսոսի գլխավոր քրիստոնեական սրբավայրը, անկասկած, այն տունն է, որտեղ, ըստ լեգենդի, իր վերջին տարիներն է անցկացրել Հիսուս Քրիստոսի մայրը՝ Սուրբ Կույս Մարիամը: Ինչպես լեգենդն է ասում, արդեն Խաչի վրա Փրկիչը Նրա խնամքը վստահել է իր սիրելի աշակերտին՝ Հովհաննես առաքյալին, և նա, սրբորեն պահպանելով Ուսուցչի հրամանը, նրան տեղափոխել է Եփեսոս իր տուն։
։
Կա նաև մի շատ գեղեցիկ լեգենդ, որը կապված է մոտակա լեռան լանջին գտնվող քարանձավներից մեկի հետ։ Համաձայն տարածված հավատքի՝ քրիստոնեության հալածանքների օրերին դրանում փրկվել են ճշմարիտ հավատք դավանող յոթ երիտասարդներ։ Նրանց անխուսափելի մահից պաշտպանելու համար Տերը նրանց ուղարկեց խոր քուն, որի մեջ նրանք երկու դար անցկացրեցին։ Երիտասարդ քրիստոնյաներն արդեն արթնացել են լիակատար ապահովության մեջ. այդ ժամանակ նրանց հավատքը դարձել էր պետական կրոն։
