Բռնակալությունը որպես կառավարման ոճ Հին Հունաստանում երկար չտեւեց: Բայց դա մեծ վնաս հասցրեց։ Այն զգալիորեն թուլացրեց տնտեսական մեխանիզմները և սահմանափակեց աթենացիների սոցիալական ազատությունները։ Ճգնաժամը հաղթահարելու համար անհրաժեշտ էին արմատական միջոցներ։ Սոլոնի օրենքները հենց այն լծակն էին, որը Հունաստանի գլխավոր քաղաքը վերադարձրեց տնտեսական բարգավաճման ճանապարհին:
Պատմություն
Գյուղատնտեսությունը հին Ատտիկայի հզոր արտադրող ուժերից մեկն էր: Բայց երբեք այն այնքան ծանր վիճակում չի եղել, որքան 7-րդ դարում։ մ.թ.ա. Ճգնաժամի հիմնական պատճառը վաշխառությունն էր..
Դրակոյի օրենքների համաձայն՝ հողն օտարվող սեփականություն չէր, սակայն գյուղացիները կարող էին ստրկության ենթարկվել որոշակի գումարի դիմաց։ Եթե պարտապանները ժամանակին չէին վճարում իրենց պարտքերը, նրանք դառնում էին պարտատերերի տերը և պետք է նրանց տային բերքի վեցերորդ մասը։ Այդպիսի պարտապանները կոչվում էին պելատներ կամ հեկտեմորներ։ Արագ աղքատացումը Աթենքի տնտեսությունը կանգնեցրեց աղետալի իրավիճակում։
Կարճ կենսագրություն
Սոլոնը ծագել է հարուստներիցհողատերերի ընտանիք։
Ազգային ժողովում ընտրվելու ժամանակ նա արդեն հաստատվել էր որպես բանաստեղծ և զորավար: Նա իր ժողովրդականության հիմքը դրեց՝ հաղթելով պ. Սալամիս. Նրա էլեգիաները, որոնք փառաբանում էին քաջությունը, ազնվականությունը, անշահախնդիրությունը, ոգեշնչեցին աթենացիներին սխրագործությունների համար: Սոլոնը ավելորդության և անարդարության թշնամի էր. հենց նրան է վերագրվում «ամեն ինչ չափավոր» սկզբունքը։ Թեև նա նորմալ և ազնիվ էր համարում բարգավաճման և հարստության մարդու ցանկությունը, Սոլոնը իր վաղ էլեգիաներից մեկում խնդրեց մուսաներին նյութական բարեկեցություն տալ իրեն: Բայց միևնույն ժամանակ բանաստեղծը գիտակցում էր, որ այդպիսի բարօրության կարելի է հասնել միայն ազնիվ ճանապարհով, իսկ խաբեությամբ և անազնիվ արարքներով ձեռք բերված հարստությունը մեղք է, որը խստորեն պատժվում է Զևսի կողմից:
Քաղաքական գործունեություն
594 թվականին Սոլոնին հրավիրեցին արխոնտի պաշտոնին։ Այս ընտրությունների նպատակը տնտեսական և սոցիալական վերափոխումների շարք էր, որը կարող էր երկիրը դուրս բերել տեւական ճգնաժամից։ Հին Աթենքի օրենքների համաձայն՝ նման խորը փոփոխությունների համար պահանջվում էր ժողովրդական ժողովի ներկայացուցիչների համաձայնությունը՝ հենց դա էր ներկայացնում հին քաղաք-պետության օրենսդիր մարմինները։ Հունաստանի և իր հայրենի Աթենքի ապագան, արքոնը տեսնում էր առանց բռնակալության, բայց միևնույն ժամանակ պնդում էր, որ խստորեն հետևում է փոփոխությունների ընթացքին, որոնք կզրոյացնեն կյանքի սոցիալական և տնտեսական ոլորտը: Այս փոփոխությունները պետք է վերականգնեին երկրում իշխանությունն ու հարաբերությունները։ Այս փոփոխությունների էությունը ներկայացված էր Սոլոնի օրենքներով։
Բարեփոխումների ամփոփում
Ամենանհրաժեշտ պայմանըփոխակերպումը, ըստ Սոլոնի, պարտքային ստրկության վերացումն էր։ Ամբողջ գործընթացը կոչվում էր seisahteya՝ ազատում պարտքից։ Անհրաժեշտ նախաքննական գործերի էությունը հետևյալն էր՝.
- բոլոր ստրուկները, ովքեր այդպիսին դարձան ինքնահիփոթեքային պայմաններով, ստացան ազատություն;
- գրավադրված հողը վերադարձվել է սեփականատերերին;
- բոլոր պարտքային պարտավորությունները չեղարկված են;
- չափման համակարգը բարեփոխվել է. Աթենքի բոլոր մասշտաբներն ու չափումները բերվել են մեկ ստանդարտի:
Այս գործընթացը վրդովմունք առաջացրեց աթենական հասարակության բոլոր հատվածներում: Աղքատները զայրացած էին, որ չեն կարող բաժանել հարուստների ամբողջ հողը, իսկ հարուստ հողատերերը վրդովված էին ունեցվածքի մեծ մասի կորստի պատճառով։ Այնուամենայնիվ, Աթենքի բնակիչներն այլ ելք չունեին, և նրանք որոշեցին շարունակել կիրառել Սոլոնի օրենքները:
Սոցիալական վերափոխում
Աթենքի հասարակությունը բաժանված էր չորս կատեգորիայի. Նրանցից առաջինը, ամենաազնվականը, Եվպատրիդներն էին` Աթենքի հարուստ ժառանգական արիստոկրատները: Երկրորդ մասը կազմված էր ձիավորներից, քիչ լավ ծնված արիստոկրատներից։ Երրորդում կային զևգիներ՝ արհեստավորներ և վաճառականներ, իսկ չորրորդը՝ ամենածավալունը, Աթենքի աղքատ, բայց ազատ մարդիկ էին՝ բանվորներն ու գյուղացիները։ Սոլոնի օրենքները խառնեցին այս շերտերը և հասարակությանը ներկայացրին սոցիալական տարբերությունների իրենց տեսլականը։ Այսուհետ ազնվականության մեջ մտնելու իրավունք ունեին միայն հարուստները՝ էվպատրիդները պետք է ունենային տարեկան առնվազն 500 չափ հացահատիկի եկամուտ, ձիավորների համար սահմանվեց 300 չափ հացահատիկի քվոտա, ևԱյդպիսին կարելի էր համարել զեուգիտները, որոնք տարեկան հավաքում էին 200 չափաբաժին հացահատիկ։ Մնացած բոլորը, անկախ ծնունդից, համարվում էին ազատ բնակիչներ՝ ֆետեր։ Այսպիսով, Սոլոնի օրենքները Աթենքում դրեցին ժողովրդավարության հիմքերը, և այսուհետ ազնվական ընտանիքում ծնունդն այլևս արտոնություն չէր համարվում, եթե այն ապահովված չէր անհրաժեշտ կապիտալով։ Բացի այդ, ունեցվածքի որակավորման անցման շնորհիվ իրական հնարավորություն եղավ դուրս գալու ձեր շրջանակից։
Ընտրական համակարգ
Սոլոնի բարեփոխումները հնարավոր դարձրին հաջորդ քայլը դեպի ժողովրդավարական հասարակություն: Ժողովրդական ժողովը (արեոպագուս) այսուհետ կարող էր բաղկացած լինել բնակչության բոլոր շերտերի ներկայացուցիչներից։ Այսպիսով, աղքատները առաջին անգամ կարող էին ժողովում որոշել որոշ հրատապ հարցեր և ազդել կառավարության վրա։ Բացի այդ, ժողովրդական ժողովի յուրաքանչյուր անդամ կարող էր ընտրվել որպես դատավոր։ Ճիշտ է, այս պաշտոնը ո՛չ մեծ օգուտներ էր խոստանում, ո՛չ էլ մեծ ազդեցություն. ամենահրատապ հարցերը սովորաբար լուծվում էին այլ ավագանիներում։ Ավանդական Արեոպագոսի հետ մեկտեղ սկսեց գործել ևս մեկ խորհուրդ՝ բուլեն կամ 400 խորհուրդը։ Այս օրենսդիր մարմինները ներառում էին հին Աթենքի բոլոր չորս կալվածքների ներկայացուցիչներ՝ յուրաքանչյուրը 100 հոգի։ Աթենքում Սոլոնի նոր օրենքները բուլեին տրամադրեցին Արեոպագոսի կողմից ստացված բոլոր առաջարկների նախնական քննարկման իրավունքը։ Այսպիսով, 400 հոգանոց խորհուրդն էր, որ որոշեց նահանգում որոշակի վերափոխումների անհրաժեշտությունը, և Արեոպագոսը միայն ձայների մեծամասնությամբ հաստատեց նման որոշումը։ Արեոպագուսը մնաց օրենքի պահպանման և ընդունված դրույթների պաշտպանության վերահսկման պատասխանատուն։։
Օրենսդրական փոփոխություններ
Սոլոնը չվախեցավ կարևոր փոփոխություններ կատարել Աթենքի օրենսդրական դաշտում։ Նա չեղյալ հայտարարեց նախորդ բռնակալների կողմից հաստատված իրավական նորմերի մեծ մասը և օրինականացրեց նոր կանոնների մի շարք, որոնք փոխեցին հարաբերությունները դատական և քաղաքացիական ոլորտներում: Նա անփոփոխ թողեց միայն քրեական օրենքը. Դրակոյի դաժան օրենքները սպանության, շնության և գողության համար քրեական պատիժների վերաբերյալ, Սոլոնը բավարար համարեց:
հելիում
Որպես զիջում դեմոսին, Սոլոնի որոշմամբ ստեղծվեցին նոր դատական մարմիններ, որոնք կոչվում էին Հելիա։ Նոր դատարանում ընդգրկված էին աթենական հասարակության բոլոր խավերի ներկայացուցիչներ։ Սա ստեղծեց բոլորովին նոր իրավական կարգ՝ արմատապես տարբերվող բոլոր նախորդներից։ Պատմության մեջ առաջին անգամ դատական համակարգը սկսեց աշխատել երկրի բոլոր ազատ մարդկանց համար։ Մարդիկ կարող էին հույս դնել դատարանի վրա՝ առանց միջնորդների, հանդես գալ որպես վկա կամ լինել մեղադրյալի պաշտպան: Բացի այդ, նրանց իրավունք տրվեց հետապնդելու իրենց թշնամիներին. նախկինում դա թույլատրվում էր անել միայն ազնվականության ներկայացուցիչներին: Մյուս կողմից, նոր դատական համակարգը կարող է ցանկացած անձի զրկել Աթենքի քաղաքացիությունից։ Դա կարող էր պատահել նրանց հետ, ովքեր անկարգությունների և քաղաքացիական կռիվների ժամանակ չունեն ամուր քաղաքացիական դիրքորոշում: Քաղաքացիությունից զրկված մարդիկ օրենքից դուրս էին։
Սոլոնի հետագա կյանքը
Ըստ լեգենդի՝ Սոլոնի օրենքները գրված են եղել մեծ փայտե տախտակների (կիրբների) վրա։ Դրանք դրված էին մեծ վահանի վրա, որը պտտվում էր իր առանցքի շուրջ։ Դարերի ընթացքում ծառը փշրվել էփոշիանալ, ուստի դեռևս պարզ չէ, թե օրենքներից որն է իրականում սահմանել Սոլոնը, և որոնք են վերագրվել միայն նրան։ Սոլոնը իր օրենքների համար սահմանեց տասը տարի պարտադիր ժամկետ և հեռացավ Աթենքից։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ օրենսդիրը վախեցել է զայրացած հայրենակիցների զայրույթից՝ ի վերջո, նա գնացել է փոխզիջումների՝ չարդարացնելով ոչ հարուստների, ոչ էլ աղքատների հույսերը։ Իր էլեգիաներից մեկում նա ասում է, որ աղքատները հույս ունեին հողի ամբողջական վերաբաշխման, իսկ հարուստները՝ ամբողջ պարտքի մարման։ Պլուտարքոսի գրվածքներում կա մեկ դիտողություն, որը վերագրվում է Սոլոնին. «Մեծ գործերով դժվար է բոլորին ուրախացնել»:
Առևտրային հարաբերությունների ընդլայնման պատրվակով Սոլոնը այցելեց Եգիպտոս, Լիդիա և Կիպրոս։ Մինչ օրս պահպանվել են Սոլոնի տպավորությունների դրվագները իր ժամանակակիցի՝ լեգենդար Կրեսոսի պալատներ այցելելուց։ Բայց քաղաքական լարվածությունը ստիպեց նրան վերադառնալ Աթենք։ Մի քանի քաղաքական կուսակցություններ սկսեցին պայքարել իշխանության համար, իսկ Սոլոնը փորձեց դիմակայել բռնակալության հաստատմանը։ Ի վերջո, պետությունում իշխանությունը զավթեց բռնակալ Պիսիստրատը։ Քաղաքական հակառակորդի հաղթանակից հետո Սոլոնը մնաց Աթենքում, բայց երկար չապրեց։ Նրա մոխիրը ցրվել է Տ. Սալամիս.
Օրենքների իմաստը
Սոլոնի օրենքներում գլխավորը բոլոր քաղաքացիների իրավունքները հավասարեցնելու հաջող փորձն է՝ մի կողմ դնելով ծագման և ցեղային հիերարխիայի հարցերը։ Այս քաղաքական գործչի վճռական գործողությունները պետության մեջ ձևավորեցին նոր քաղաքական և հասարակական կարգ։ Հասարակական հարաբերությունների նոր չափանիշները հնարավորություն են տվել ձևավորել նոր քաղաքական էլիտա՝ առանց հների հղումների։ցեղային ավանդույթները. Չնայած լավ մեկնարկին, Սոլոնի օրենքները չկարողացան լիովին արմատախիլ անել հին նախապաշարմունքները: Սոլոնի բարեփոխումներից ընդամենը 90 տարի անց նոր քաղաքական գործիչ՝ Կլեիստենեսը, շարունակեց իր նախորդի դեմոկրատական նախաձեռնությունները։ Կլեիստենեսը վայելում էր դեմոսի լայն աջակցությունը, ուստի նա կարողացավ վերջնականապես խարխլել արիստոկրատների գերակայությունը և պետությունում իշխանություն հաստատել նոր, դեմոկրատական հիմքի վրա։
