Թեմա - ով է սա: Սովորաբար այս բառը կապվում է քաղաքացիության հետ, որը հասկացվում է որպես անձի և պետության հարաբերություն։ Այնուամենայնիվ, այս մոտեցումը լիովին ճշգրիտ չէ: Քաղաքացիության դեպքում խոսքն ընդհանրապես երկրի մասին չէ, այլ միապետի՝ որպես նրա ղեկավարի։ Ավելի մանրամասն, թե ով է այս թեման, կքննարկվեն հոդվածում:
Ի՞նչ է ասում բառարանը:
Առարկա բառի իմաստը պարզելու համար դիմենք նրա բառարանային մեկնաբանությանը։ Այնտեղ մենք տեսնում ենք երկու տարբերակ.
- Մարդ, ով ինչ-որ պետության քաղաքացի է։
- Հնացած բառ այն մարդու համար, ով տնտեսապես կախված է մեկ այլ անձից:
Սուբյեկտի տրված իմաստներից առաջինը հասկանալու համար անհրաժեշտ է հասկանալ «առարկա» բառի մեկնաբանությունը։ Եթե նայենք իրավական բառարանում, կտեսնենք, որ դրանում այս տերմինը մեկնաբանվում է որպես անձի պատկանելություն այնպիսի պետությանը, որը ղեկավարում է միապետը։
Հոմանիշներ և ծագում
Ավելի լավ դառնալու համարհասկանալու համար, թե ով է դա՝ թեմա, հաշվի առեք այս բառի հոմանիշները և դրա ծագումը:
Հոմանիշների թվում են՝
- թեմա;
- ենթակա;
- վասալ;
- ենթածրական;
- հարգանքի տուրք;
- քաղաքացի;
- ենթակա;
- պարտադրված;
- կախված;
- դատական.
Ինչ վերաբերում է ծագմանը, ապա, ըստ ստուգաբանների, այն վերադառնում է լատիներեն subditus ածականին։ Լեհերենում կա poddany բառը, որը լատիներեն լեզվի հետագծային թուղթ է: 17-րդ դարում այն անցել է ռուսերեն և բառացի թարգմանությամբ հասկացվում է որպես տուրքի տակ, հարկվող, այսինքն՝ կախված։
Մեր ուսումնասիրվող բառի իմաստն ավելի հեշտ յուրացնելու համար դիտարկենք այն քաղաքացիության ինստիտուտի հետ, որը մոտ է, բայց ոչ նույնական։
Ո՞րն է քաղաքացիության և քաղաքացիության էությունը
Քաղաքացիությունը ավելի վաղ իրավական հաստատություն է, քան քաղաքացիությունը: Նրա տեսքը վերագրվում է միապետական համակարգի հաստատման ժամանակաշրջանին։ Հավատարմությունը հիմնված է անհատի և միապետի միջև կապի վրա, որը կառավարում է այն երկիրը, որտեղ մարդը ապրում է: Այդպիսի միապետ կարող է լինել, օրինակ, թագավոր, թագավոր, կայսր։ Այս կապն արտահայտվում է նրանով, որ սուբյեկտը պարտավոր է ծառայել իր միապետին և ենթարկվել նրան ամեն ինչում և անկասկած։
Քաղաքացիությունը նույնպես մի տեսակ իրավահարաբերություն է, բայց այլ սուբյեկտների միջև։ Այդ սուբյեկտներն են անհատն ու պետությունը։ Այս հարաբերությունները ներառում ենանձի և իշխանության միջև երկկողմանի պարտավորությունների առկայությունը. Առաջինը պետք է համապատասխանի պետության սահմանած օրենքներին, իսկ երկրորդը պետք է իր կյանքը կազմակերպի այդ օրենքներին համահունչ։
Հարցը վերջնականապես պարզաբանելու համար, թե ով է սուբյեկտը, եկեք առանձնացնենք երկու իրավական ինստիտուտների նմանություններն ու տարբերությունները:
Նմանություններ և տարբերություններ
Քաղաքացիության և ազգության նմանությունը կայանում է նրանում, որ և՛ առաջինը, և՛ երկրորդը սերտ փոխադարձ կապ են արտահայտում անձի և իշխանության այն բարձրագույն կառույցների միջև, որոնք ժամանակի որոշակի պահին գտնվում են պետության ղեկավարի վրա։.
Մինչ նրանց միջև տարբերությունները հետևյալն են.
- Տարածքային կազմավորման մասով՝ իշխանություններին ենթարկվել՝ ի դեմս միանձնյա կառավարողի՝ քաղաքացիության դեպքում. ներկայացված պետության կողմից, որը կոլեգիալ մարմին է, քաղաքացիության իրավիճակում։
- Հարաբերությունների կառուցվածքի վերաբերյալ. Քաղաքացիության ինստիտուտը ենթադրում է պարտավորությունների առկայություն, որոնք անհատի կողմից ընդունվում են միակողմանիորեն։ Դրանք չեն ենթադրում մյուս կողմի պատասխանատվությունը: Քաղաքացիությունը, մյուս կողմից, պարունակում է փոխադարձ իրավունքներ և պարտավորություններ։
- Իշխանության իրականացմանը մասնակցության վերաբերյալ. Միապետի կողմից կառավարվող երկրում ապրող մարդիկ որպես սուբյեկտներ դրվում են սուվերենի ցուցումները անվերապահ կատարողների պաշտոնում։ Իսկ քաղաքացիությունը նրանց հնարավորություն է տալիս քվեարկության ընթացակարգով մասնակցել ուժային կառույցների ընտրություններին, ինչպես նաև՝ հանրաքվեին մասնակցելու միջոցով պատմական որոշումներ կայացնելու։
ԲոլորըՎերը նշվածը թույլ է տալիս ասել, որ սուբյեկտի ընկալումը որպես պետության իրավասության տակ գտնվող անձ սխալ է և թույլատրելի է միայն խոսակցական խոսքում օգտագործելու դեպքում: Ճիշտ կլինի ասել, որ սուբյեկտ է համարվում միապետի հետ սերտ իրավական կապի մեջ գտնվող անձը։
