Չնայած այն փաստին, որ հին եկեղեցական սլավոնականությունը ուսումնասիրվում է ավագ դպրոցում, հազվագյուտ շրջանավարտը կհիշի այս տերմինի իմաստը: Ի՞նչ կարող ենք ասել տարեց մարդկանց մասին, որոնց դպրոցական նստարանը շատ հետ է մնացել:
Ի՞նչ են հին եկեղեցական սլավոնականությունները:
Այս բառերի նշաններն այնքան տարածված են, որ մենք այլևս չենք նկատում դրանք: Հին սլավոնականությունները հին սլավոնական լեզվից փոխառված բառեր են, որոնք համարվում են առաջին գրականը հին սլավոնների մեջ։
Նաև դասագրքերում կամ ինտերնետում կարող եք գտնել այնպիսի տերմին, ինչպիսին է եկեղեցական սլավոնականությունը: Դրանով նրանք հաճախ նկատի ունեն նույնը, ինչ հին սլավոնականությունը, միայն այն տարբերությամբ, որ բառերը փոխառված են եկեղեցական սլավոնական լեզվից։ Այն համարվում է հին եկեղեցական սլավոնականի ավելի ուշ տարբերակը:
Այնուամենայնիվ, առօրյա խոսքում ամենուր օգտագործվում են հին եկեղեցական սլավոնականության նշաններ։ Դա կարող է անհավատալի թվալ, բայց մեզանից յուրաքանչյուրը խոսում է փոխառված բառերով օրական առնվազն երեք անգամ: Եվ այնքան հաճախ են ասում այնպիսի խոսքեր, որ նրանքընդհանրապես չնկատեք հին սլավոնականությունը։
Նման բառերի նշաններ
Ուրեմն ինչպե՞ս եք իմանում, թե երբ են այս տերմինները հայտնվում ելույթում: Ռուսերենում կան հին սլավոնականության բավականին հստակ տարբերակիչ հատկանիշներ։ Այս փոխառված բառերի բնորոշ գծերը կարելի է գտնել ինչպես ձայնի, այնպես էլ ուղղագրության նմանության մեջ։
Այս թեմայի ավելի մանրամասն ուսումնասիրության արդյունքում պարզվում է, որ գոյություն ունի այնպիսի բառերի նույնականացման միանգամայն աշխատանքային եղանակ, ինչպիսին է հին եկեղեցական սլավոնականությունը, որի նշանները հետևյալն են.
- Հնչյունական. Ձայնի նմանություն, շեշտադրումներ։
- Ածանցյալ. Նմանատիպ բառեր կազմելու միջոց։
- Բառային. Բառերի իմաստը, դրանց գունավորումը խոսքում և գրական ստեղծագործություններում։
Հին եկեղեցական սլավոնականության ներդրման սկիզբը
Ռուսաստանում 9-րդ դարից սկսած լեզվական միջավայրում նկատվում է դիգլոսիա։ Այս տերմինը հաճախ շփոթում են երկլեզվության հետ, թեև դրանք բավականին տարբեր են.
- Երկլեզվության մեջ օգտագործվող լեզուներից մեկն աստիճանաբար փոխարինվում է մյուսով, ինչի արդյունքում առօրյա կյանքում մնում է ընդամենը մի քանի բառ:
- Դիգլոսիայի հետ երկու լեզուները լրացնում են միմյանց՝ ձևավորելով մի տեսակ սիմբիոզ, որն այնուհետև վերածվում է սկզբնական տարբերակների միջև: Դիսգլոսիան կայուն լեզվական վիճակ է և կարող է երկար տևել, ինչպես Ռուսաստանում էր:
Ռուսաստանում քրիստոնեության ծաղկման շրջանում ամենուր տարածված էր դիգլոսիան, իսկ ռուսաց լեզուն.համարվում էր ամենօրյա, իսկ եկեղեցասլավոներենը համարվում էր բարձր գրական լեզու՝ սուրբ իմաստով։
Ի՞նչ է հաջորդը?
Միայն 17-րդ դարի սկզբին դիգլոսիան սկսեց վերածվել երկլեզվության։ Արդյունքում հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն սկսեց կամաց-կամաց մարել և թուլանալ իր դիրքերը՝ հետք թողնելով միայն գրական ստեղծագործություններում։։
Սուրբ գրքերն ու «բարձր» գրականությունը թարգմանվել են «առօրյա» հին ռուսերեն լեզվով։ Աստիճանաբար հին եկեղեցական սլավոնականությունը մարեց ռուսաց լեզվի ստվերում` թողնելով բազմաթիվ հիշեցումներ:
Որքա՞ն հաճախ ենք հանդիպում փոխառված բառերի։
Շատ հաճախ։ Նույնիսկ ավելի հաճախ, քան դուք կարող եք պատկերացնել:
Հին եկեղեցական սլավոնական բառերը ժամանակակից լեզու են անցել երկու տարբեր վիճակներով.
- Ամբողջովին. Սրանք այնպիսի բառեր են, ինչպիսիք են այտերը, աչքերը, աշակերտները և այլ բառեր, որոնք մեզ այնքան էլ ծանոթ չեն:
- Մասամբ. Այստեղ իրավիճակն ավելի հետաքրքիր է, քանի որ միշտ չէ, որ հնարավոր է կռահել, թե արդյոք բառը փոխառված է։ Մասամբ փոխանցված բառերը ներառում են՝ սնահավատություն, նամակագրություն, երանելի, խոհեմություն և այլն:
Ուրեմն որքա՞ն հաճախ ենք մենք օգտագործում հին եկեղեցական սլավոնականությունը մեր խոսքում:
Առնվազն շաբաթը մեկ անգամ։ Իսկ դուք գիտե՞ք, որ «կիրակի» բառը նույնպես փոխառություն է։ Այն, ինչպես «Տեր» բառը, ամբողջությամբ մեր խոսքի մեջ է անցել եկեղեցական սլավոնական բարբառից։
Պետք է հիշել նաև այն բառերը, որոնք ունենՀին սլավոնական առանձնահատկությունները կապեր են առաջացնում գրական լեզվի հետ: Նրանցից շատերն ընդհանրապես չունեն ոճական երանգավորում, ինչն աննկատ է դարձնում դրանց օգտագործումը։ Կկարծե՞ք, որ «առողջապահությունը» կապված է եկեղեցական սլավոնական բառապաշարի հետ, ճիշտ այնպես, ինչպես «drifting»-ը:
Փոխառված տերմինների օգտագործումը չի կարելի միատարր համարել, քանի որ դրանցից մի քանիսն ի սկզբանե եղել են ռուսերեն, միայն ժամանակի ընթացքում նրանք այլ լեզվի կտոր են ընդունել: Նման բառերը ներառում են, օրինակ, «թանկարժեք», «Բելգրադ» և այլն:
Նույնիսկ հին սլավոնականությունը հաճախ օգտագործվում է արվեստի գործեր գրելիս, հատկապես բանաստեղծները մեղանչում են դրանով: Նման բառերը ոչ միայն կարողանում են ընթերցողին ընկղմել հատուկ մթնոլորտի մեջ, այլև տալիս են բարդ յուրահատուկ հանգ, ինչպես նաև ուժեղացնում են գրվածի ընդհանուր տպավորությունը։
Օրինակ, բանաստեղծության մեջ օգտագործված «այտերը» հստակորեն կբերեն դրա մեջ հին ասպետական սիրավեպ, որը երկար տարիներ գրավել է կանանց սրտերը:
Հին եկեղեցական սլավոնականության հնչյունական առանձնահատկությունները
Այսպիսով, ինչպե՞ս է հնչյունաբանորեն սահմանվում հին եկեղեցական սլավոնականությունը: Այս բառերի նշանները կարելի է գտնել, եթե վերլուծեք հին սլավոնական (այլապես՝ հարավսլավոնական) բառերի ձևավորման եղանակները։
Հետաքրքիր է, որ գրեթե նույնական ուղղագրության դեպքում հաճախ տերմինների իմաստային տարբերություն կա:
Եկեղեցական սլավոնականության հնչյունական առանձնահատկությունները.
- Ունեն համակցություն ra/la կամ oro/olo վանկերի, որոնք առաջացել են. Պրոտոսլավոնական բառապաշար. Այս բառերը ներառում են՝ թանկացել, կշտամբել, շնորհավորել՝ առողջանալ, հետ, մազեր, անգլուխ, ամպամած, զով և այլն։
- Ունեն re/le վանկերի համակցություններ, որոնք համապատասխանում են ռուսերեն (կամ արևելասլավոնական) ere/ele/elo-ին։ Դրանք ներառում են՝ շղարշ-ֆիլմ, լոտ, առաջ / այսուհետ, կաթնային-կաթնային, փոխանցում-դավաճան և այլն:
- Ռա/լա և րո/լո վանկերի փոփոխություն բառասկզբում՝ մեծածավալ, քանդվել, նավակ-նավակ, պատմություն, տարբերություն-մանրածախ, առանձին, հավասար-զույգ և այլն:
- Ձայնավորները a/e/u/o/i/u հենց սկզբից՝ փոքրիկ գառ, սուրբ հիմար, միայնակ, տգեղ, միակը:
- Ժդ տառերի համակցությունը, և դա համապատասխանում է ռուսերեն ժ-ին՝ վայելել, պաշտպանել, դատապարտել-դատապարտված, անգրագետ-անգրագետ, առօրյա-ամենօրյա և այլն։
- Նամակներ sh/pcs/shh/h. մոլորված-մոլորված, իրիս, շրջվել և այլն:
Հին եկեղեցական սլավոնականության բառարանային նշաններ
Այդպիսի նշաններ են համարվում.
- Բառերի ավելորդ «գրքամոլությունը», դրանց հանդիսավորությունը. Նման տերմինները դժվար է օգտագործել առօրյա խոսքում։
- Կրոնի, հատկապես քրիստոնեության թեմային պատկանելը։
- Բարդ բառերի սկիզբը Աստծո օգնությամբ / բարի / ունայնություն / բարի / արգանդ / չար / մեկ և այլն: Այս բառերը ներառում են՝ աստվածաբանություն, պաշտամունք, օրհնություն, օրհնված, չարագործություն-չարագործություն, սնահավատություն, միասնություն, միավորում և այլն:
Հին սլավոնականության ածանցյալ հատկանիշները
Ինչպես նաև այնպիսի բառերի հնչյունական առանձնահատկությունները, ինչպիսիք են հին եկեղեցական սլավոնականությունը, նշաններընրանց կրթությունը նույնպես կարևոր է։ Եկեղեցական սլավոնականության բառակազմության ամենաբնորոշ գծերը համարվում են հետևյալ մորֆեմները՝.
- Բոլորին քաջ հայտնի նախա/միջոցով/սկսած/ներքևից, ռուսերեն նամակագրություն ունենալով (վերա/միջոց/միջոց/ներ/ներ): Նման բառերը ներառում են՝ խաչաձև հանցավոր, չափազանց-շատ, ընտրել-ընտրել, իջեցնել-կավատ-նվազեցնել և այլն:
- Ընդհանուր ուշ/յուշ/աշչ/յաշչ (ռուսերենում համապատասխանում է uch/yuch/ach/yach), որոնք այնուհետ վերածվել են ածականների տարբերակիչ հատկանիշի։ Դրանք են՝ հոսանք-հեղուկ, տտիպ, ստախոս-ստախոս և այլն։
- Ծածանցներ -zn, -tv / tva, -tai, -stvo / գործողություն, -yn / ynya: ամրոց, հպարտություն, բերք, կյանք, ավետաբեր, ճարտարապետ, երդում, գործողություն, արշավանք և այլն:
- վերջածանց -հեռ. ձեռնարկատեր, վարորդ, շինարար, նվաճող, գնորդ և այլն:
Այսպիսով, սովորելով, թե ինչպես սահմանել հին եկեղեցական սլավոնականությունը, դուք միշտ կարող եք հասկանալ, թե երբ եք դրանք օգտագործում: Ի վերջո, սա միայն մեկ անգամ պետք է նկատել, քանի որ առօրյա խոսքը կծաղկի հնության պայմաններով, մինչ այդ համեստորեն թաքնվելով սովորական բառերի ստվերի հետևում:
