Այս կարճ հոդվածը նվիրված է լեզվի փոփոխություններին, որոնք ազդում են ոչ միայն մեկ մարդու, այլ ամբողջ ժողովրդի գիտակցության փոփոխության վրա: Որո՞նք են այդ փոփոխությունները, ովքե՞ր են դրանք ներկայացնում և ինչու։ Սկսենք մի փոքր հիմնավորումից և վերլուծենք մի քանի բառ, օրինակ, օրինակ՝ պարզենք, որ անտարբեր է …
Լեզվի և գիտակցության կապը
Գիտնականները վաղուց ապացուցել են, որ լեզուն և գիտակցությունը փոխկապակցված են: Սա մեզ համար միանգամայն տրամաբանական է և բացատրություն չի պահանջում։ Մենք շփվում ենք լեզվի միջոցով և հասկանում միմյանց։ Իհարկե, մենք կարող ենք չկիսել այլ մարդկանց տեսակետները (սա այլ հարց է), բայց մեզ համար պարզ է հասկանալու բուն գործընթացը՝ որպես մեկ այլ անհատի դիրքորոշման գիտակցում: Լեզուն մշակվել է, ըստ էության, որպեսզի կարողանա միտք արտահայտել և այն հասցնել զրուցակցին, որն իր հերթին օգտագործում է լեզվի նույն նշանային և հնչյունային համակարգերը՝ գործարկելով ակնթարթային մտավոր գործունեություն՝ հասկանալու և գիտակցելու համար։
Պայմանական փոփոխություններ
Հետևաբար, եթե ինչ-ինչ պատճառներով մարդկանց գիտակցությունը փոխվի (նոր դարաշրջանի գալուստը, փոթորկոտ.հասարակության զարգացումը կամ տարածքի գրավումը և դրա և բնակչության միացումը զավթիչին), ապա դա անպայմանորեն արտացոլվում է լեզվում։ Նոր փոխառված բառեր են հայտնվում, հնացածները դուրս են գալիս գործածությունից, կամ էլ բառերի իմաստը լրիվ փոխվում է։ Բայց դա նաև հակառակն է գործում՝ լեզվի փոփոխություններն արտացոլվում են նաև գիտակցության փոփոխություններով: Եկեք նայենք մեր օրինակին։
Անտարբեր է…
Ցավոք, մեր ժամանակներում հաճախ ենք լսում մարդկանց կողմից անտարբերության դրսևորման մասին։ Դա դատապարտվում է և չի ողջունվում։ Ի վերջո, նման մարդիկ դժվար պահերին կարող են չօգնել, քանի որ դա նրանց չի հետաքրքրում։ Սա հասկանալի է, քանի որ ո՞րն է «անտարբեր» բառի իմաստը։ Սա համարվում է սառը մարդ, ով չի ցուցաբերում մասնակցություն և հետաքրքրություն (իր հարևանի կամ իրավիճակի նկատմամբ), նա բացարձակ անտարբեր է այն ամենի նկատմամբ, ինչ կատարվում է իրեն շրջապատող աշխարհում։ Սա լիովին ապատիկ և պասիվ մարդու բնութագրումն է (միանգամայն տրամաբանական է, եթե նա նույնպես միշտ սթրեսային պայմաններում է): Օրինակ, ինչպե՞ս եք հասկանում «անտարբեր մարդը չի հիանում երջանկությամբ և չի կորցնում սիրտը դժբախտության մեջ» արտահայտությունը։ Հիշեք զգացմունքները. Ամենայն հավանականությամբ, դուք հիմա հիշել եք «անտարբեր» բառը։
Հիմա ուշադրություն դարձնենք այն փաստին, որ երբ այս բառը մտավ մեր լեզու եկեղեցասլավոներենից, դրա իմաստը լրիվ հակառակն էր։ XII-XIII դարերում եղել է այս բառի հետևյալ մեկնաբանությունը. Անտարբեր մարդը հավասար մտածող է, հավասար հոգի ունեցող մարդ։ Այսինքն՝ համախոհ մարդ, ում հոգին փորձ կուտակելով ու սրա մեջ դասեր անցնելովկյանքը մոտ է և հավասար մեկ այլ հոգու (կամ հոգիների):
18-րդ դարում «անտարբերություն» բառը սկսեց նշանակել մարդու՝ նրա միջուկի ներքին ամրությունն ու տոկունությունը, կայունությունն ու հոգևոր կայունությունը։ Այդպիսի մարդու ոգին չի խանգարի վտանգներն ու անհանգստությունները, քանի որ նա գիտի, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, վարձատրվում է ըստ արժանիքների, և կդիմանա դժվարություններին: Անտարբերը «հանգիստ ոգով նայում է ամեն ինչին»։ Հիմա այս իմաստով նորից կարդացեք արտահայտությունը՝ «անտարբեր մարդը չի հիանում երջանկությամբ և չի կորցնում սիրտը դժբախտության մեջ»։ Հասկանալն ու զգալը տարբեր են, այնպես չէ՞։
Այս բառի իմաստով մենք կցանկանայինք շրջապատված լինել անտարբեր մարդկանցով, ոչ թե անտարբեր մարդկանցով:
Այսպիսի բառերը շատ են։ Օրինակ՝ «տգեղ»։ Նախկինում դա նշանակում էր շատ արժանավոր և ուժեղ անձնավորություն, որը ծնվել է ընտանիքում առաջինը (այսինքն ՝ առաջնեկը): Ենթադրվում էր, որ նա ընտանիք է եկել հենց Ռոդ Աստծո կողմից: Այստեղից էլ առաջացավ խոսքը. նրա հոգին Ռոդում էր, այնպես որ ֆրեյք լինելը հարգալից էր, հարգալից և շատ պատասխանատու: Հետո բառի իմաստը աղավաղվեց. Սա եղել է նախկինում և տեղի է ունենում այսօր՝ ահռելի քանակությամբ բառերով։ որտեղի՞ց է դա գալիս, ո՞ւմ է դա ձեռնտու։ Պետք է մտածել, որ եթե լեզվի և գիտակցության կապը շատ ամուր է, ապա լեզուն փոխել փորձողը ազդում է մարդու, ժողովրդի, զանգվածի գիտակցության փոփոխության վրա… Այնուամենայնիվ, այս հարցը բաց թողնենք։ Եթե սա իսկապես հետաքրքիր է, կարող եք նաև անդրադառնալ գրականությանը։
Եզրափակելով՝ առաջարկում ենք Ձեզ՝ որպես ակտիվմայրենի և օտար լեզուների օգտագործողներ, մտածեք, թե ինչ և ինչ եք ասում և (գոնե երբեմն) հետաքրքրվեք ձեր մայրենի լեզվի պատմությամբ՝ ինքնազարգանալու և ինքներդ ձեզ ավելի լավ հասկանալու համար:
