Պահպանողականության հիմնական սկզբունքները ձևակերպվել են դեռևս 18-րդ դարում Էդմունդ Բերկի գրքույկներում, և այս տերմինը, «լիբերալիզմ» հասկացության հետ մեկտեղ, քաղաքական կիրառություն է ստացել 19-րդ դարի առաջին կեսից: Դրանից հետո անցած երկու հարյուր տարվա ընթացքում երկու տերմինների բովանդակությունը զգալիորեն փոխվել է։
Հայեցակարգի սահմանում
Քաղաքագետները նշում են, որ ժամանակակից պահպանողական գաղափարախոսությունն իր հիմնական դրույթներում համընկնում է նախորդ դարի լիբերալների գաղափարների հետ։ Սա մեծապես բարդացնում է ինչպես պահպանողականության հայեցակարգի, այնպես էլ նրա հիմնական գաղափարների ու սկզբունքների ձևակերպումը։
Տերմինն ինքնին առաջացել է լատիներեն conservare - «պահպանել» բայից: Համապատասխանաբար, պահպանողականության հիմնական գաղափարը գոյություն ունեցող կարգի պահպանումն է։ Նման մեկնաբանությունը որոշակիորեն սնոբիստական ընկալում առաջացրեց պահպանողականության մասին՝ որպես լճացած, հետադիմական և առաջընթացին հակառակ մի բան: Այս միտումի ներկայացուցիչների իշխանության գալը Արևմտյան Եվրոպայի շատ երկրներում (օրինակ, Ֆրանսիայում կամԳերմանիա) և դրանց հաջորդած տնտեսական վերականգնումը ցույց տվեցին, որ նման մեկնաբանությունը հեռու է իրականությունից:
Պահպանողական գաղափարախոսության ընդհանուր դրույթներ
Հաշվի առնելով այս միտումի ներքին տարասեռությունը, մենք դեռ կարող ենք նշել պահպանողականության հիմնական սկզբունքներից մի քանիսը: Առաջին հերթին դրանք ներառում են փիլիսոփայական կարգի որոշ դրույթներ, ինչպիսիք են մարդու անկատարության ճանաչումը բոլորի համար մեկ բարոյական և կրոնական կարգի առկայության դեպքում, մարդկանց բնածին անհավասարության համոզմունքը և գաղափարի մերժումը: բանականության անսահմանություն. Սոցիալական տեսանկյունից պահպանողականությունը պաշտպանում է կոշտ դասակարգային հիերարխիա և ապացուցված ինստիտուտներ պահպանելու անհրաժեշտությունը: Քաղաքական առումով այս շարժման հիմնական գաղափարներն իրենց բնույթով ակնհայտորեն երկրորդական են, և դրանց ձևակերպումները բխում են ազատական կամ սոցիալիստական կարգախոսներից։
Դասական պահպանողականություն
Պահպանողական հարթակներում տրված ընդհանուր հատկանիշները զգալիորեն փոխվեցին հասարակության զարգացմանը զուգընթաց։ Ուստի նպատակահարմար է առանձնացնել որոշակի ներքին սահմաններ պահպանողականության գաղափարների և սկզբունքների մշակման գործընթացում։
Դասական շրջանը (18-19-րդ դարերի վերջ) բնութագրվում է հասարակության արիստոկրատական շերտերի դիրքերից ազատական հոսանքի դեմ հակազդեցությամբ։ Ներկայիս հիմնական պոստուլատները ձևավորվում են որպես արձագանք ազատ շուկայի, մարդու հիմնարար իրավունքների և համընդհանուր էմանսիպացիայի սկզբունքների առաջմղմանը։
XX դարի առաջին կեսին. պահպանողականության հիման վրա ստեղծվում են ուլտրաաջգաղափարախոսություններ, որոնք ներառում էին ռասիզմ, ազգայնականություն, շովինիզմ և հակասեմիտիզմ: Հոսանքի արմատականացումը 1929-1933 թվականների համաշխարհային տնտեսական ճգնաժամի ժամանակ հատկապես նկատելի է, երբ պահպանողական գաղափարախոսները դիմեցին դեմոկրատական սկզբունքների ժխտմանը և քաղաքական պայքարում մրցակիցներին ֆիզիկապես վերացնելու մեթոդների կիրառմանը։:
Նեոպահպանողականություն
20-րդ դարի երկրորդ կեսից. կա դասական պահպանողական գաղափարախոսության հիմնարար սկզբունքների վերանայում. դրանք հարմարվում են ձևավորվող հետինդուստրիալ հասարակության կարիքներին: Մեծ Բրիտանիայում Մարգարետ Թետչերի և ԱՄՆ-ում Ռոնալդ Ռեյգանի կառավարությունների հաջողությունը քաղաքագետներին թույլ տվեց խոսել նեոպահպանողականության երևույթի մասին՝ չնայած նման տերմինի վերաբերյալ որոշ հակասություններին::
Այս միտումի նկատմամբ վերաբերմունքը մնում է միանշանակ։ Քաղաքագետներն ուշադրություն են հրավիրում այն փաստի վրա, որ զգալի տնտեսական աճի հակառակ կողմը հասարակության ստորին խավերի աղքատացումն է։ Նեոպահպանողական գաղափարախոսության ավելի մեծ քննադատության պատճառ դարձավ ազգային շահերի պաշտպանության համար էքսպանսիայի հնարավորության հռչակումը։ Այլ պետությունների ինքնիշխանության վրա հարձակումը կարող է տեղի ունենալ ինչպես մշակութային, այնպես էլ տնտեսական ոլորտներում և ունենալ բացահայտ ռազմական գործողությունների ձև։
Սոցիալական և տնտեսական ծրագիր
Դա հիմնված է հակապետականության սկզբունքի վրա, այն է՝ սահմանափակելով կառավարության միջամտությունը շուկայում։ Հենց այստեղից են ծագում հասկացությունների ձևակերպման դժվարությունները, քանի որ հարցի նման ձևակերպումը բնորոշ էր դասական լիբերալիզմին։ Այնուամենայնիվ, այս հարթակըդարձավ պահպանողական՝ ի տարբերություն 1930-ականներից սկսած քեյնսյան քաղաքականության. ըստ նեոպահպանողականների՝ պետության չափից ավելի միջամտությունը տնտեսական ոլորտում հանգեցրեց ազատ ձեռնարկատիրության խեղդմանը։
Պահպանողականության սկզբունքների ևս մեկ փոփոխություն դրսևորվեց սոցիալական ցածր խավերի նկատմամբ։ Համաշխարհային տնտեսական ճգնաժամը հանգեցրեց գործազրկության կտրուկ աճին, հասարակության շատ հատվածների սոցիալական երաշխիքների բացակայությանը, հետևաբար, քեյնսիզմի շրջանակներում տարբեր նպաստների համար հատկացումների մշտական աճ էր նկատվում։ Նեոպահպանողականները կտրականապես դեմ էին իրերի այս վիճակին՝ համարելով, որ մարգինալացվածներին և, հետևաբար, նրանց աշխատանքի հանդեպ անտարբերությանը աջակցելու փոխարեն, պետությունը պետք է անցկացնի վերապատրաստման կամ վերապատրաստման դասընթացներ: Այս մոտեցումը նաև հանգեցրեց կոշտ դրամավարկային քաղաքականության և հարկերի կրճատման ամենահարուստ շերտերի համար:
Ռուսական պահպանողականության առանձնահատկությունները
Ռուսական կայսրության և արևմտաեվրոպական երկրների միջև ամենամեծ տարբերությունը ճորտատիրության պահպանումն էր մինչև 1861թ. Սա իր հետքն է թողել Ռուսաստանում պահպանողականության հիմնական սկզբունքների ձևավորման վրա։ Քանի որ ավտոկրատիան բացառում էր պառլամենտարիզմի հնարավորությունը, հոսանքների հակադրությունն իրականացվում էր միայն գաղափարական ոլորտում։
Ռուսաստանի առաջին պահպանողականներից մեկը արքայազն Մ. Մ. Շչերբատովն էր: Ի տարբերություն ճորտատիրության վերացման անհրաժեշտության մասին լիբերալ հայտարարությունների, նա հայտարարեց, որ դրա կարիքը չկա։ Նախ, գյուղացիներն արդեն վայելում են դրա մեծ մասըհող՝ իրենց ապրուստի համար, և երկրորդ՝ առանց հողատերերի հսկողության՝ նրանք պարզապես խեղճացած են։ Շչերբատովի երրորդ հակափաստարկն այն էր, որ գյուղացիներին հողով ազատելը կբերի ազնվականության՝ կայսրության ամենալուսավոր խավի աղքատացմանը, որը հղի էր սոցիալական պայթյունով։։
սլավոֆիլներ
Քաղաքական պայքարի ավանդույթի բացակայությունը հանգեցրել է նրան, որ պահպանողականությունն իր մաքուր տեսքով Ռուսաստանում չի ձևավորվել։ Դրան փոխարինեց սլավոնաֆիլների գաղափարախոսությունը, որոնք Ռուսաստանում տեսնում էին ինքնաբավ ուժ, որն ընդունակ էր հաջողությամբ դիմակայել ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին խնդիրներին՝ պահպանելով ավանդույթները։
Սլավոֆիլների քննադատության հիմնական առարկան Պետրոս I-ի բարեփոխումներն էին, որոնց էությունը, նրանց կարծիքով, արևմտյան հրամանների արհեստական և բռնի փոխանցումն էր ռուսական հող՝ առանց հաշվի առնելու դրանց հարմարվողականության հնարավորությունները։. Այստեղից էլ Ալեքսանդր II-ի բարեփոխումների մերժումը, որոնցում նրանք տեսան նաև սոցիալական հիմքերի չմտածված կոտրում։ Ֆ. Մ. Դոստոևսկին դա մատնանշեց հատկապես համառորեն՝ հակադրելով ռուս ուղղափառ մշակույթին արևմտյան կենսակերպին։ Սակայն, ի վերջո, ռուսական պահպանողականությունը հայտնվեց արմատական ձախ և աջ հոսանքների միջև և չկարողացավ կատարել իր հարվածները կլանող գործառույթը։
Պահպանողականությունը որպես իրավական սկզբունք
Պահպանողականության և առաջադեմության սկզբունքները, որոնք հիմք են հանդիսացել հռոմեական իրավունքի ժամանակակից իրավական համակարգերի համար, համատեղում են կողմնորոշումը հին իրավական պրակտիկայի վրա գործող օրենքների նոր մեկնաբանությունների ընդունմամբ: Այս տեսանկյունից պահպանողականությունըկարծես մի տեսակ վահան լինի օրենսդրության չմտածված բարեփոխումների դեմ։ Փաստորեն, այս սկզբունքը դարձել է գոյություն ունեցող հասարակական կարգի և կառավարման ձևի պահպանման միակ երաշխիքը։ Սրա էլ ավելի կարևոր հետևանքը հասարակության մեջ օրենքի և իրավունքի նկատմամբ հարգանքի պահպանումն էր։
