19-րդ դարի վերջում Ֆրիդրիխ Ռատցելը գերիշխում էր գերմանական աշխարհագրական ասպարեզում։ Առաջին հերթին նա զբաղվում էր բնական գիտություններով, և Երկրագիտությունը դարձավ նրանց և մարդու ուսումնասիրության կապը։ Նա ստացել է իր դոկտորի կոչումը կենդանաբանության, երկրաբանության և համեմատական անատոմիայի բնագավառներում և դարձել մարդաաշխարհագրության հիմնադիրը։
Ratzel Friedrich. կենսագրություն
Ծնվել է 1844 թվականին, Ռատցելը կրթություն է ստացել մի քանի գերմանական համալսարաններում: 1872-ին այցելել է Իտալիա և ԱՄՆ, 1874-75-ին՝ Մեքսիկա։ Ճամփորդել է Արևելյան Եվրոպայում և աշխատել Մյունխենի և Լայպցիգի համալսարաններում։ Դարվինի ժամանակակիցի վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել էվոլյուցիայի տեսությունը: Ռատցելը կիրառեց այս հասկացությունները մարդկային հասարակության մեջ: Նրանից առաջ համակարգված աշխարհագրության հիմքը դրել է Ալեքսանդր ֆոն Հումբոլդտը, իսկ տարածաշրջանային աշխարհագրությանը՝ Կառլ Ռիտերը։ Պաշելը և Ռիխտհոֆենը ուրվագծեցին մեր մոլորակի առանձնահատկությունների համակարգված ուսումնասիրության հիմնական սկզբունքները:
Ֆրիդրիխ Ռատցելն առաջինն էր, ով համեմատեց տարբեր ցեղերի և ժողովուրդների կենսակերպը և այդպիսով հիմք դրեց ոլորտում համակարգված հետազոտությունների համար։սոցիալ-տնտեսական աշխարհագրություն. Նա մեծ հետաքրքրություն ուներ ցեղերի, ցեղերի և ազգերի նկատմամբ, և դաշտային աշխատանք կատարելուց հետո հորինեց «մարդ աշխարհագրություն» տերմինը՝ այն բնութագրելով որպես Երկրի ուսումնասիրության հիմնական ուղղություն։ Ռատցելը զարգացրեց Ռիտերի աշխարհագրությունը՝ բաժանելով այն մարդաբանական և քաղաքական։
Լայնորեն հայտնի էր վիճակի մասին նրա օրգանական տեսությունը (կենդանի տարածություն կամ lebensraum), որտեղ նա համեմատեց դրա էվոլյուցիան կենդանի օրգանիզմի հետ:
German Patriot
Ռատցելը, բազմակողմանի գիտական հետաքրքրություններ ունեցող գիտնական, հավատարիմ հայրենասեր էր: 1870 թվականի ֆրանս-պրուսական պատերազմի սկզբում նա միացել է պրուսական բանակին և երկու անգամ վիրավորվել մարտերի ժամանակ։ 1871 թվականին Գերմանիայի միավորումից հետո նա իրեն նվիրել է արտերկրում ապրող գերմանացիների ապրելակերպի ուսումնասիրությանը։ Դրա համար նա այցելել է Հունգարիա և Տրանսիլվանիա: Նա շարունակեց իր առաքելությունը և 1872 թվականին անցավ Ալպերը և այցելեց Իտալիա։
Աշխատանք Ամերիկայում
1874-75-ին Ֆրիդրիխ Ռատցելը ճանապարհորդեց Միացյալ Նահանգներ և Մեքսիկա՝ դրանով իսկ ընդլայնելով իր հետազոտության շրջանակը: ԱՄՆ-ում նա ուսումնասիրել է բնիկ մարդկանց և ցեղերի տնտեսությունը, սոցիալական կառուցվածքը և ապրելավայրը, հատկապես հնդկացիների կյանքը։ Բացի այդ, նա իր ուշադրությունը կենտրոնացրել է ԱՄՆ-ի կենտրոնական հատվածում, Միջին Արևմուտքում և Կալիֆորնիայում բնակվող սևամորթների և չինացիների վրա: Իր հետազոտությունների հիման վրա նա փորձել է ձևակերպել մի քանի ընդհանուր հասկացություններ՝ կապված ագրեսիվների միջև շփման հետևանքով առաջացած աշխարհագրական օրինաչափությունների հետ.մարդկանց խմբերի ընդլայնում և նահանջում։
Ֆրիդրիխ Ռատցել. մարդաշխարհագրություն
1875 թվականին ԱՄՆ-ում և Մեքսիկայում ուսումն ավարտելուց հետո նա վերադարձավ Գերմանիա, իսկ 1876 թվականին նշանակվեց Լայպցիգի համալսարանի պրոֆեսոր։ 1878 և 1880 թվականներին նա հրատարակեց երկու գիրք Հյուսիսային Ամերիկայի մասին, որոնք վերաբերում էին նրա ֆիզիկական և մշակութային աշխարհագրությանը:
Գիրքը, որը գերմանացի գիտնականին հայտնի դարձրեց ամբողջ աշխարհում, ավարտվել է 1872-ից 1899 թվականներին։ Ֆրիդրիխ Ռատցելն իր հիմնական գաղափարները վերցրել է մարդկանց ապրելակերպի վրա տարբեր ֆիզիկական բնութագրերի և տեղանքի ազդեցության վերլուծությունից: Մարդաշխարհագրության առաջին հատորը մարդու և երկրագնդի փոխհարաբերությունների ուսումնասիրությունն է, իսկ երկրորդը շրջակա միջավայրի վրա դրա ազդեցության ուսումնասիրությունն է: Ռատցելի աշխատանքը հիմնված էր այն հայեցակարգի վրա, որ մարդու գործունեությունը որոշվում է նրա ֆիզիկական միջավայրով: Աշխատության մեջ հեղինակը դիտարկում է մարդու աշխարհագրությունը՝ ըստ անհատների և ռասաների։ Նրա կարծիքով, հասարակությունը չի կարող օդում կախված մնալ. Այնուհետև նա ցրեց իր տեսության որոշ դետերմինիզմ՝ ասելով, որ մարդը ներառված է բնության խաղի մեջ, իսկ շրջակա միջավայրը գործընկեր է և ոչ թե մարդկային գործունեության ստրուկը։:
Ռատցելը կիրառեց Դարվինի հայեցակարգը մարդկային հասարակության վրա: Այս անալոգիան հուշում է, որ մարդկանց խմբերը պետք է պայքարեն շրջակա միջավայրի որոշակի պայմաններում գոյատևելու համար, ինչպես բույսերը և կենդանիները: Այս մոտեցումը կոչվում է «սոցիալական դարվինիզմ»։ Ռատցելի հիմնական փիլիսոփայությունն էր «առավելագույնի գոյատևումը» ֆիզիկական ոլորտումմիջավայր։
Միլիտարիզմի քարոզչություն
1890-ականներին նա ակտիվորեն քարոզարշավ էր մղում գերմանացիների կողմից անդրծովյան տարածքների գրավման և նավատորմի ստեղծման համար, որը կարող էր մարտահրավեր նետել Բրիտանիային: Նրա գաղափարներն արտահայտում էին գոյության համար դարվինյան պայքարի տարածական նշանակությունը: Տարածքային աճի «օրենքների» համաձայն՝ բարգավաճելու համար պետությունները պետք է ընդարձակվեն, իսկ «քաղաքակրթության բարձրագույն ձևերը պետք է ընդարձակվեն ստորինների հաշվին»։ Այս օրենքներն իբր բնական էին` հաշվի առնելով Գերմանիայի վերջին միավորումը, միջպետական մրցակցությունը Եվրոպայում (գեներալ Շլիֆենն արդեն մշակել էր Ֆրանսիա ներխուժելու ծրագիր) և կայսրությունների առաջացումը (Աֆրիկան բաժանվեց Բեռլինի կոնֆերանսում 1884-85 թթ.): Ռատցելի տեսակետները համապատասխանում էին երկրի տարածքային պահանջներին։ Նրա մահից և Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո գերմանացի աշխարհաքաղաքական գործիչները վերակենդանացրին մարդաաշխարհագրագետի գաղափարները՝ բավարարելու սեփական նկրտումները, և արդյունքում նրա աշխատանքները դատապարտվեցին անգլո-ամերիկացի գիտնականների կողմից։։
Բնակելի տարածքի իրավունք
1897 թվականին Ֆրիդրիխ Ռատցելը գրել է «Քաղաքական աշխարհագրություն», որտեղ նա պետությունը համեմատել է օրգանիզմի հետ: Գիտնականը պնդում էր, որ այն, ինչպես որոշ պարզ օրգանիզմներ, պետք է կա՛մ աճի, կա՛մ մեռնի, և երբեք չի կարող տեղում կանգնել: Ֆրիդրիխ Ռատցելի «կենդանի տարածության» տեսությունը վեճերի տեղիք տվեց բարձր և ցածր ռասաների վերաբերյալ՝ պնդելով, որ բարձր զարգացած ժողովուրդներն իրավունք ունեն ընդլայնելու իրենց տարածքը («կենդանի տարածքը») ավելի քիչ ծախսերի հաշվին։զարգացած հարևաններ. Նա հայտնեց իր տեսակետները՝ ասելով, որ թույլերի հաշվին իր սահմանների վիճակի ընդլայնումը իր ներքին ուժի արտացոլումն է։ Հետամնաց ժողովուրդներին կառավարող բարձր ազգերը կատարում են բնական կարիք։ Այսպիսով, Ֆրիդրիխ Ռատցելը, ում աշխարհաքաղաքականությունը գերիշխում էր Գերմանիայում երեսունականներին, նպաստեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի բռնկմանը:
Սոցիալական զարգացման փուլեր
Քննարկելով ֆիզիկական միջավայրի ազդեցությունը մարդու վրա՝ գերմանացի մարդաաշխարհագրագետը պնդում էր, որ մարդկային հասարակությունը առաջադիմել է փուլերով։ Այս քայլերն են՝
- որս և ձկնորսություն;
- թափի մշակույթ;
- հողագործություն;
- խառը գյուղատնտեսություն, որում խառնված են հողագործությունն ու անասնապահությունը;
- չխառը տավարաբուծություն;
- բույսերի աճեցում.
Նա, սակայն, պնդում էր, որ պարտադիր չէ, որ բոլոր հասարակություններն անցնեն նույն տնտեսական փուլերը։
Միասնություն բազմազանության մեջ
Այդ օրերին գիտելիքի և տեղեկատվության հսկայական աճ էր. տվյալները մեծ ծավալներով ստացվել են աշխարհի տարբեր ծայրերից: Յուրաքանչյուր տարածաշրջան, որն առանձնանում էր իր ֆիզիկական միջավայրով, առանձնանում էր արտադրության տարբեր եղանակներով և ապրելակերպով։ Ռատցելը փորձել է կառուցել «հիմնարար միասնություն բազմազանության մեջ»:
Գերմանացի գիտնականը ականատես եղավ ֆիզիկական և սոցիալ-տնտեսական աշխարհագրության միջև երկպառակության վերաբերյալ բանավեճի ծնունդին: Ջորջ Ջերալդի նման գիտնականները կարծում էին, որ այս գիտությունը զբաղվում է երկրագնդի ուսումնասիրությամբընդհանրապես՝ առանց անձին հղման։ Նրանք կարծում էին, որ ճշգրիտ օրենքներ կարող են սահմանվել միայն այն դեպքում, եթե մարդը դուրս մնա դրանից, քանի որ նրա վարքագիծը չափազանց անկանխատեսելի է։ Ռատցելն առաջ քաշեց արմատական տեսակետ՝ ֆիզիկական աշխարհագրությունը հռչակելով գիտության բնագավառ, որտեղ մարդը կարևոր տարր է։ Նա առաջ քաշեց բազմազանության մեջ միասնության սկզբունքը, նշելով, որ շրջակա միջավայրի տարբեր պայմաններում մարդը միշտ հարմարվել է, և, հետևաբար, Երկրի աշխարհագրական պատյանը լիովին հասկանալու համար անհրաժեշտ է սինթեզել տարբեր ֆիզիկական և մշակութային երևույթներ:.
Ամփոփելով՝ Ռատցելի գրվածքները արգասաբեր էին, հատկապես հաշվի առնելով այն ինտելեկտուալ հակասությունների քանակը, որոնք նրանք առաջացրել էին Ատլանտյան օվկիանոսի երկու կողմերում: Գիտնականի աշխարհայացքը, շնորհիվ նրա դասավանդման և գիտական կարողությունների, գերիշխում էր տասնամյակներ շարունակ։
