Պատմությունը գիտություն է, որն ավելի շատ է, քան մյուսների վրա քաղաքական իրավիճակը: Սրանում ԽՍՀՄ-ում ծնված սերունդը համոզվել է անձնական փորձից։ Եվ այսօր ամբողջ աշխարհում շարունակվում են դասագրքերը վերաշարադրելու և ապացուցված փաստերը յուրովի մեկնաբանելու փորձերը՝ թե՛ տարբեր նպատակների հասնելու համար, այդ թվում՝ սահմանների վերագծման, թե՛ էժանագին սենսացիաների և կասկածելի գիտական համբավ ձեռք բերելու համար։ Գիտնականներից մեկը, ով ակտիվորեն քարոզում է ողջ համաշխարհային պատմության վերանայման անհրաժեշտությունը, ակադեմիկոս Անատոլի Տիմոֆեևիչ Ֆոմենկոն է։ Այս հոդվածը նվիրված է նրա գիտական աշխատանքին և «Նոր ժամանակագրության» տեսությանը։
Կենսագրական համառոտ նշում
Ֆոմենկո Անատոլի Տիմոֆեևիչը ծնվել է 1945 թվականին Դոնեցկում։ Նրա ծնողները կրթված մարդիկ էին (հայրը տեխնիկական գիտությունների թեկնածու է, մայրը՝ բանասեր) և սիրում էին ուսումնասիրել պատմության առեղծվածները։ Ի դեպ, արդեն թոշակի անցնելով՝ ամուսիններըՖոմենկոն բազմիցս դարձել է իրենց որդու համահեղինակները և մասնակցել նրա «Նոր ժամանակագրության» ստեղծմանը։
1959 թվականին Անատոլին ոսկե մեդալով ավարտեց Լուգանսկի միջնակարգ դպրոցը։ Բացի այդ, դպրոցում սովորելու տարիներին նա բազմիցս դարձել է տարբեր մակարդակների մաթեմատիկական օլիմպիադաների հաղթող։
1967 թվականին Ֆոմենկոն ավարտել է Մոսկվայի պետական համալսարանի մեխանիկայի ֆակուլտետը։ Այնտեղ նրան դասավանդում էին խորհրդային մաթեմատիկայի այնպիսի հայտնի ներկայացուցիչներ, ինչպիսիք են պրոֆեսորներ Պ. Կ. Ռաշևսկին և Վ. Վ. Ռումյանցևը։
Դիպլոմ ստանալուց հետո Անատոլի Տիմոֆեևիչը մնաց իր գիտական աշխատանքը շարունակելու իր ֆակուլտետի դիֆերենցիալ երկրաչափության ամբիոնում։ 1970 և 1972 թվականներին գիտնականը պաշտպանել է թեկնածուական և դոկտորական ատենախոսություններ, իսկ 1981 թվականին ստացել է Մոսկվայի պետական համալսարանի պրոֆեսորի կոչում։
9 տարի անց գիտնականն ընտրվեց ԽՍՀՄ ԳԱ թղթակից անդամ, իսկ քիչ անց դարձավ նրա իսկական անդամ մաթեմատիկայի ամբիոնում։
Երկար տարիներ գիտնականը եղել է մաթեմատիկական գիտությունների խնդիրներին նվիրված հայրենական առաջատար ամսագրերի խմբագրական խորհուրդների, ինչպես նաև մի շարք ատենախոսությունների և գիտական խորհուրդների անդամ։
Գիտական գործունեություն
Ակադեմիկոս Ֆոմենկոյի հետազոտական հետաքրքրությունների հիմնական ոլորտը մաթեմատիկան է: Նրան են պատկանում տատանումների հաշվարկի, դիֆերենցիալ հավասարումների համիլտոնյան համակարգերի տեսության, համակարգչային երկրաչափության և այլ խոստումնալից գիտական ոլորտների վերաբերյալ աշխատություններ:
Ակադեմիկոս Ֆոմենկոյի հետազոտության արդյունքներն արտացոլված են մաթեմատիկայի ավելի քան 280 գիտական հրապարակումներում, այդ թվում՝ 27 մենագրություններում, 10 դասագրքերում և ձեռնարկներում։ Գիտնականի գրքերն էինթարգմանվել է անգլերեն, սերբերեն, չինարեն, ճապոներեն, իսպաներեն և իտալերեն:
Միևնույն ժամանակ, ռուս մաթեմատիկոս Ֆոմենկոն բազմիցս քննադատության է ենթարկվել հեղինակավոր գործընկերների կողմից։ Մասնավորապես, Աբելյան մրցանակի դափնեկիրը (նոբելյան մրցանակի հեղինակությամբ համեմատելի մրցանակ) բազմիցս նշել է, որ իր աշխատանքների ներածություններում արդյունքների ներկայացումը կապ չունի այդ հոդվածների իրական բովանդակության և. մենագրություններ.
Ֆոմենկոյի մաթեմատիկական աշխատանքներին նվիրված կործանարար հոդված է հրապարակել նաև ամերիկացի գիտնական Ֆ. Ալմգրենը։ Վերջինս իր ռուս գործընկերոջը մեղադրել է իր հայտարարած ձեռքբերումների և իրական արդյունքների անհամապատասխանության մեջ։
Նոր ժամանակագրության նախագիծ
Ակադեմիկոս Ֆոմենկոն չի սահմանափակվել միայն մաթեմատիկա ուսումնասիրելով. 90-ականներին նա սկսեց հետաքրքրվել համաշխարհային պատմության խնդիրներով և կասկածներ հայտնել աշխարհում նախորդ հազարամյակների ընթացքում տեղի ունեցած իրադարձությունների ներկայացման ընդհանուր ընդունված ժամանակագրության ճշմարտացիության վերաբերյալ։ Ամեն ինչի և ամեն ինչի ժխտման ալիքի վրա այս գաղափարներն արձագանքեցին որոշ գիտնականների, ովքեր ճանաչման չհասան պաշտոնական գիտության ոլորտում և որոշեցին հայտնի դառնալ «սենսացիոն հայտնագործությունների» շնորհիվ։
։
Ֆոմենկոյի տեսության նախորդները
Ակադեմիկոսի հետևորդները Իսահակ Նյուտոնից ոչնչով պակաս չեն համարում իր նախորդներին։ Փայլուն գիտնականն իր կյանքի վերջին տարիներին փորձել է գիտական վերանայման ենթարկել այն ժամանակ ընդունված պատմական ժամանակագրությունը։ Միևնույն ժամանակ, նա կրոնական տեքստերը համարում էր վերջնական ճշմարտություն, ուստի պատմական ցանկացած անհամապատասխանությունՍուրբ Գրություններով և Եկեղեցու հայրերի գրվածքներով փաստաթղթերը նրա համար փաստերի միտումնավոր խեղաթյուրման վկայություն էին, որպեսզի որոշ ժողովուրդներ ներկայացնեն այնքան հին, որքան նրանք իրականում են:
Այս գաղափարները քննադատվեցին ինչպես ժամանակակիցների, այնպես էլ հետագա սերունդների գիտնականների կողմից, թեև շատ հետազոտողներ ճանաչեցին Իսահակ Նյուտոնի կիրառած մեթոդաբանության ճիշտությունը:
Նույնիսկ ավելի վաղ նույն հարցերը դարձել էին ճիզվիտ գիտնական Ժան Գարդուենի ուսումնասիրության առարկան, ով ժամանակակից պատմական գիտությունը համարում էր ճշմարիտ հավատքի դեմ դավադրության արդյունք: Մասնավորապես, միջնադարյան այս բանասերը համոզված էր, որ Քրիստոսի և նրա առաքյալների մայրենի լեզուն լատիներենն է։
Ավանդական պատմական ժամանակագրությունը մերժելու գաղափարների մշակում Ռուսաստանում
Ռուսների մեջ Նիկոլայ Մորոզովն առաջինն էր, ով վերանայեց իրենց տեսակետները ծանոթությունների իրադարձությունների վերաբերյալ, որոնք տեղի են ունեցել աշխարհում վերջին 2-3 հազարամյակների ընթացքում:
Այս հեղափոխական պոպուլիստը, ով ուներ գիտական հետաքրքրությունների լայն շրջանակ, բանտարկվեց Պետրոս և Պողոս ամրոցում՝ Ալեքսանդր II-ի դեմ մահափորձի համար։ Միակ գիրքը, որ ուներ իր ձեռքում, Նոր Կտակարանն էր: Ապոկալիպսիսի ուսումնասիրության ընթացքում գիտնականը հանդիպեց այն մտքին, որ աշխարհի վերջին նախորդող կատակլիզմների նկարագրությունը շատ նման է երկրաֆիզիկայի ընթացքում իրեն հայտնի բնական երևույթներին: Համեմատելով իրեն հայտնի փաստերը՝ Մորոզովը եկել է այն եզրակացության, որ գիրքը գրվել է ոչ թե մեր թվարկության 1-ին, այլ 4-րդ դարի վերջին։ Այս տեսակետը հետագայում հերքվեց։ Այնուամենայնիվ, 1960-ականների կեսերին գաղափարներՄորոզովին վերակենդանացրել է ՄՊՀ պրոֆեսոր Միխայիլ Պոստնիկովը, ով հայտնի է հանրահաշվական տոպոլոգիայի ոլորտում իր աշխատանքով։ Գիտնականն առաջարկել է օգտագործել մաթեմատիկական մեթոդներ՝ ժամանակագրական խնդիրները լուծելու համար, սակայն մաթեմատիկական հանրությունը չի աջակցել:
«Նոր ժամանակագրության» առաջացումը
Անատոլի Ֆոմենկոն ծանոթ էր Պոստնիկովի գաղափարներին, և նա չափազանց հետաքրքրված էր դրանցով։ Նա երկար ժամանակ տարակուսում էր ամերիկացի ֆիզիկոս Ռոբերտ Նյուտոնի հայտնաբերած պարադոքսի շուրջ, ըստ որի՝ մեր թվարկության 9-րդ դարի մոտ տեղի է ունեցել լուսնի ակնհայտ շարժման արագացման թռիչք։ Այսպիսի եզրակացություն է արել ամերիկացի գիտնականը՝ հիմնվելով մի քանի հազարամյակների ընթացքում դիտված լուսնի խավարումների մասին տեղեկատվության վերլուծության վրա: Ֆոմենկոն ենթադրել է, որ թռիչք չկա, իսկ այս պարամետրի տատանման պատճառը երկնային երեւույթների սխալ թվագրումն է։ Հետագայում ապացուցվեց, որ Լուսնի տեսանելի շարժման արագացման ցատկերը կապված են մեր մոլորակի պտույտի անհամասեռության հետ։
1980-ականների սկզբին Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ապագա ակադեմիկոսի շուրջ ձևավորվեց համախոհների շրջանակ, որը սկսեց քարոզել նրանց տեսության գաղափարները։
Էություն
«Նոր ժամանակագրության» հիմնական գաղափարն այն է, որ մարդկության պատմությունը կարելի է վստահելի համարել միայն 18-րդ դարից: 9-17-րդ դարերի ժամանակաշրջանին վերաբերող տեղեկությունները կասկածելի են համարվում, քանի որ գրավոր աղբյուրները քիչ են, մի քանի փաստաթղթերի համեմատությամբ հնարավոր չէ եզրակացություններ անել։ Այն ամենը, ինչ հայտնի է մինչև 9-րդ դարի ժամանակաշրջանի մասին, առաջարկվում է որպես փաստ չընդունվել, քանի որ հեղինակները կարծում են, որ նախկինում գրելը.1-ին հազարամյակի կեսերը գոյություն չուներ։
Բացի այդ, Ֆոմենկոն և նրա հետևորդները պնդում են, որ ոչ եվրոպական քաղաքակրթություններն այնքան էլ հին չեն, որքան սովորաբար համարվում է: Նրանց կարծիքով, չինական, ճապոնական և հնդկական պատմությունը 10 դարից ոչ ավելի է։
Ընդհանուր ընդունված ժամանակագրությունը արդյունք է լայնածավալ կեղծարարության, որը զանգվածաբար և միաժամանակ իրականացվել է մի քանի երկրներում։
մեթոդներ
«Նոր ժամանակագրություն» տեսությունը հիմնված է աստղագիտական տվյալների վրա։ Այնուամենայնիվ, դրա հեղինակները պնդում են, որ, ըստ իրենց հաշվարկների, բոլոր պատմական տեքստերը, որոնք թվագրվում են խավարումների, գիսաստղերի, երկնաքարերի տեսքի և այլնի հիման վրա, իրականում գրվել են մ.թ. 5-րդ դարից ոչ շուտ։
։
Ավանդական ժամանակագրության մոլորության մասին իրենց պատկերացումները հիմնավորելու համար Նոր ժամանակագրության հեղինակները օգտագործում են նաև Ալմագեստի վերլուծությունը։ Ենթադրվում է, որ այս առավել մանրամասն հնագույն կատալոգը ստեղծվել է Պտղոմեոսի կողմից մեր թվարկության 2-րդ դարի կեսերին: Սակայն Ֆոմենկոն և նրա համախոհներն այս ամսաթիվը տեղափոխում են 4 դար անց՝ աստղերի կոորդինատների սխալների հիման վրա՝ հաշվի առնելով նրանց շարժումը՝ ֆիզիկայի օրենքների համաձայն։ Ճիշտ է, 1000 երկնային մարմիններից վերլուծվել է միայն 8-ը, որը չի կարելի ներկայացուցչական նմուշ համարել։
Ֆոմենկոյի տեսության մեջ առանձին տեղ են զբաղեցնում կրոնների առաջացման հետ կապված հարցերը։ Նոր տեսությունը կարծում է, որ քրիստոնեությունն առաջացել է առաջին հերթին, և միայն 15-16-րդ դարերում դրանից բուսել են բուդդայականությունը, իսլամը և այլն։
Քննադատություն
Ակադեմիկոս Ֆոմենկոյի գաղափարները և նրա տեսությունը չհանդիպեցին գիտական հանրության աջակցությանը: Ավելին, ամենահեղինակավոր գիտնականները նրանց խիստ քննադատության են ենթարկել։ «Նոր ժամանակագրության» հակառակորդների հիմնական փաստարկն այն է, որ այն չի բավարարում որևէ վարկածի հիմնարար պահանջին՝ գիտության այլ ոլորտների տվյալների հետևողականությանը։
