Սանսկրիտ թարգմանության մեջ նշանակում է «հարստացված», «մաքուր», «սրբացված»: Այն կոչվում է աստվածների լեզու: Վեդայական աստվածների մասին հնդկական հին տեքստերը գրվել են այս լեզվով և համբավ ձեռք բերել ամբողջ աշխարհում։ Հին հնդկական սանսկրիտ լեզուն հիմնված է դևանագարի այբուբենի վրա, որը նույնպես հիմք է հանդիսացել ժամանակակից հինդի, մարաթի և այլ լեզուների:
Հնդկական գրականություն
Հնդկաստանի գրականությունը Հնդկաստանի պատմության հսկայական հնագույն շերտն է: Օրիգինալ, մեծ հեղինակությամբ, այն ծառայեց որպես գաղափարների աղբյուր ամբողջ գրականության հսկայական մասի համար։ Հնդկական գրականությունը կարելի է բաժանել երեք հիմնական ժամանակաշրջանի.
- Վեդական (մոտավորապես մ.թ.ա. 2-րդ դարից առաջ),
- էպիկական շրջան, անցումային (մինչև մ.թ. 4-րդ դար),
- դասական (մինչ օրս):
Հին հնդկական վեդայական գրականություն
Հնդկաստանում կրոնական գրականության մեջ ճանաչում են պատմվածքների 2 նշանակալից տեսակ՝
- շրուտի (թարգմանաբար՝ «լսված»), բացահայտվել է արդյունքումաստվածության հայտնություններ;
- smriti (թարգմանվում է որպես «հիշողություն»), որը հորինել է մարդը և ունի ավելի քիչ նշանակություն։
Վեդայական տեքստերը բաղկացած են շրուտից և փոքր քանակությամբ սմրիտից: Ամենակարևոր և հնագույն վեդան Ռիգվեդան է (շարականների վեդա), որը պարունակում է 1028 օրհներգ։ Դրանք կատարվում էին աստվածների ծեսերի ժամանակ: Հիմնական բովանդակությունը աստվածների գովքն է և նրանց աղոթքներով դիմելը։
Հնդկաստանի մեկ այլ հնագույն փիլիսոփայություն Ուպանիշադներն են: Դրանցում անկաշկանդ կերպով՝ պատմությունների, հանելուկների կամ երկխոսությունների տեսքով, բացահայտվում են խորը գաղափարներ, որոնք հետագայում հիմք են հանդիսացել փիլիսոփայական ուսմունքների և հսկայական ազդեցություն են թողել կրոնների վրա (բուդդիզմ, հինդուիզմ, ջայնիզմ):
Էպիկական գրականություն և Ասիայի հին հնդկական լեզուն
Ուշ վեդայական գրականության լեզուն էականորեն տարբերվում է Ռիգվեդայի արխայիկ լեզվից և մոտ է դասական սանսկրիտին։ Սանսկրիտի երկու ամենամեծ և ամենահայտնի էպոսները պատմություններ են վերցրել Վեդաներից, որտեղ դրանք ներկայացվել են հակիրճ տարբերակով:
«Մահաբհարատա»-ն և «Ռամայանա»-ն հին հնդկական լեզվով գրված ամենամեծ էպոսներն են: Նրանք հսկայական ազդեցություն են ունեցել միջնադարյան և ժամանակակից հինդուիզմի վրա և հանդիսանում են սանսկրիտ գրականության դասականներ: Դասական սանսկրիտը ենթակա է կանոնների, որոնք սահմանել են քերականները՝ Պանինիի գլխավորությամբ դեռևս 4-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Լեզուն, զարդարված բարդ ոճական շրջադարձերով, օգտագործվում էր սանսկրիտ բանաստեղծների, փիլիսոփայական տրակտատների հեղինակների և դրամատուրգների կողմից:
Հին հնդկական վերաբերում էհնդեվրոպական լեզուների ընտանիքի վաղ ներկայացուցիչներ։ Մոտ հին իրանական. Լեզվի զարգացման պատմության մեջ առանձնանում է վեդայական շրջանը, հետագայում դրա հիման վրա ծնվել է սանսկրիտը։
Հին հնդկական սանսկրիտ
Սանսկրիտը տարածված է Հարավարևելյան և Կենտրոնական Ասիայի երկրներում։ Հնդկաստանում օգտագործված որպես կրոնի, գիտության և փիլիսոփայության լեզու, այն ժամանակակից հնդ-արիական և դրավիդական լեզուների աղբյուրն է։ Հին հնդկական սանսկրիտը միջին հնդկական լեզուների նախորդը չէր, այլ զարգացավ նրանց զուգահեռ։ Այն նման է լատիներենին միջնադարում, որն ավելի շատ օգտագործվում էր որպես կրոնի լեզու:
Երկար ժամանակ սանսկրիտը Հնդկաստանի պաշտոնական լեզուն էր: Սա լավ զարգացած գրական լեզու է, որտեղ կանոնները կատարելության են ենթարկվում: Կառուցվածքով այն հին հնդկական լեզու է, որը ձևավորվել է միջին հնդկական ժամանակաշրջանում և պահպանել է իր կառուցվածքային շարքը մինչ օրս։
Լեզվի քերականական կառուցվածքը պարունակում է բառափոխությունների հարուստ բաղադրություն՝ 8 դեպք, 6 տրամադրություն, 3 ձայն, 2 հիմնական խոնարհում և 10 բայի դաս, հարյուրավոր բայի ձևեր, 3 թվեր անուններով (եզակի, հոգնակի և երկակի): Արտահայտիչ կարողությունների առումով այն շատ անգամ գերազանցում է բոլոր ժամանակակից լեզուներին։
Սանսկրիտ բառապաշարը չափազանց հարուստ է, պարունակում է մեծ թվով հոմանիշներ։ Մեկ այլ տարբերակիչ առանձնահատկություն է բարդ բառերի օգտագործումը: Խոսակցական լեզուն ունի ավելի պարզեցված ձև և ունի ավելի քիչ արտահայտչական միջոցներ: Աշխարհի բոլոր լեզուներից ամենաշատը սանսկրիտն ունիմեծ բառապաշար՝ միաժամանակ թույլ տալով նախադասություն կազմել բառերի նվազագույն պահանջվող քանակով:
Սանսկրիտը ժամանակակից աշխարհում
Ինչպես նշում են հին հնդկական սանսկրիտ լեզուն ուսումնասիրող լեզվաբանները, այն կատարյալ լեզու է, որն իդեալական է մտքի լավագույն նրբերանգներն արտահայտելու համար: Այդ իսկ պատճառով այն կոչվում է բնության լեզու, գիտակցության լեզու։
Հնդկաստանում սանսկրիտը համարվում է աստվածների լեզու, ուստի այս լեզուն իմացողը մոտենում է աստվածներին: Ենթադրվում է, որ սանսկրիտի հնչյունները բնական ներդաշնակության մեջ են բնության և տիեզերքի թրթիռների հետ, հետևաբար, նույնիսկ այս հին հնդկական լեզվով տեքստեր պարզապես լսելը բարենպաստ ազդեցություն է ունենում մարդու վրա և օգնում է հոգևոր զարգացմանը: Բոլոր մանտրաները, որոնք օգտագործվում են յոգայի ասանաների ժամանակ, ասվում են սանսկրիտով:
Գիտականորեն ապացուցված է, որ հին հնդկական լեզվի հնչյունաբանությունը կապ ունի մարդու մարմնի էներգետիկ կենտրոնների հետ, ուստի այս լեզվով բառերի արտասանությունը խթանում է դրանք՝ մեծացնելով էներգիան և հիվանդությունների նկատմամբ դիմադրողականությունը և թեթևացնում: սթրես. Սա նաև միակ լեզուն է, որտեղ լեզվի բոլոր նյարդային վերջավորությունները ակտիվանում են խոսելու ժամանակ, ինչը բարելավում է ընդհանուր շրջանառությունը և ուղեղի աշխատանքը:
Սանսկրիտի ուսումնասիրման համալսարաններ գոյություն ունեն աշխարհի 17 երկրներում: Գիտականորեն ապացուցված է, որ այս լեզվի ուսուցումը բարելավում է ուղեղի ակտիվությունն ու հիշողությունը։ Ուստի եվրոպական շատ դպրոցներում սանսկրիտի ուսումնասիրությունը սկսեց ներմուծվել որպես ծրագրի պարտադիր առարկա։ Սանսկրիտը միակ լեզուն է աշխարհում, որը գոյություն ունի միլիոնավոր տարիներ: Այս լեզուն ուղիղկամ անուղղակի ազդեցություն մոլորակի բոլոր լեզուների 97%-ի վրա:
