Խորհրդավոր թագուհի Թամարան համաշխարհային պատմության այն եզակի կանանցից է, ով որոշեց իր ժողովրդի հետագա հոգևոր զարգացումը: Նրա գահակալությունից հետո մնացին լավագույն մշակութային արժեքներն ու ճարտարապետական հուշարձանները։ Արդար, ազնիվ ու իմաստուն, նա իր երկրի համար հաստատուն քաղաքական դիրքորոշում հաստատեց Փոքր Ասիայում՝ նվաճելով տարածքներ, որոնք չեն պատկանում ներկայիս Վրաստանին։ Նրա կառավարման շրջանը հավերժ մնաց պատմության մեջ «Ոսկե դար» անվան տակ։ Վրաստանի այն ժամանակվա տնտեսական, մշակութային և քաղաքական բարգավաճումը լիովին պայմանավորված էր նրա թագուհու շնորհիվ։
Ժառանգություն
Որոշ փաստեր Թամարայի կյանքից այսօր մնում են ամբողջությամբ չբացահայտված: Նրա կյանքի տարիները դեռևս վիճելի են պատմաբանների կողմից, սակայն Թամարա թագուհին ենթադրաբար ծնվել է 1166 թվականին։ Աղջկա ծնողները սերում էին ազնվական ընտանիքից. մայրը Ալանների թագավորի դուստրն էր, իսկ հայրը պատկանում էր հայտնի Բագրատիոնների ընտանիքին և երեխայի ծննդյան ժամանակ եղել է իշխող արքան։։
Երբ Թամարան տասը տարեկան էր, Վրաստանում անկարգություններ սկսվեցին,նպատակ ուներ տապալել իր հոր՝ Ջորջ III-ի իշխանությունը։ Ապստամբությունը ղեկավարում էին Գեորգի եղբայրներից մեկի որդին՝ Դեմետրը և նրա աներ Օրբելին, ով այդ ժամանակ վրացական զորքերի գլխավոր հրամանատարն էր։ Երբ ապստամբությունը ճնշվեց գործող թագավորի կողմից, ակնհայտ դարձավ թագադրման արարողության անհրաժեշտությունը։
Քանի որ ընտանիքում աղջիկը մեծացել է առանց եղբայրների և քույրերի, Ջորջը որոշել է իր մահից հետո թողնել գահը Թամարային: Վրացական ավանդույթներին դեմ էր, որ կինը գահ բարձրանա. 1178 թվականից դուստրը դարձավ իր հոր՝ Գեորգի III-ի համակառավարիչը։ Նրանց առաջին համատեղ որոշումը ավազակների, գողերի համար մահապատժի ընդունումն էր և նրանց որոնող հատուկ խմբի ստեղծումը։
Թամարայի՝ իր պետության քաղաքական գործեր մտնելուց 6 տարի անց, տեղի է ունենում Գեորգի III-ի մահը, և վերաթագադրման և երիտասարդի միանալու նպատակահարմարության հարցը դառնում է արտոնյալ հասարակություն։ Աղջկա օգտին խաղաց այն փաստը, որ վրացական հողը նախապես ընտրվել էր Կույսի առաքելական վիճակով, և այնտեղ քրիստոնեություն տարածելու համար ուղարկվել էր մի կին՝ սուրբ Նինան։ Այսպիսով, երանելի Թամարա թագուհին վերջապես գահ բարձրացավ։
Առաջին պետական բարեփոխումներ
Թամարա թագուհու գահակալությունը սկսվեց եկեղեցու հարկերից ու տուրքերից ազատագրմամբ։ Նախարարների ու զորավարների պաշտոններում ընտրվեցին տաղանդավոր մարդիկ։ Ժամանակագիրներից մեկը նշել է, որ նրա օրոք ֆերմերները վերածվել են արտոնյալ դասի, ազնվականները դարձել են ազնվականներ, իսկ վերջիններս վերածվել են տիրակալների։
Սիրելիների քանակովԹամարան ներկայացրեց Չկոնդիդի արքեպիսկոպոս Անտոնին, որին անմիջապես շնորհեց Սամթավիսի թեմը և Կիսիսխևի քաղաքը։ Գերագույն հրամանատարի պաշտոնը բաժին հասավ հայ նշանավոր ընտանիքի եղբայրներից մեկին՝ Մխարգրձելիին՝ Զախարիային։ Կրտսեր եղբայր Իվանեն ղեկավարել է պալատական տնտեսությունը։ Իշխանները ճանաչեցին հայ եկեղեցու դավանած քրիստոնեությունը, կոչեցին հայերի հավատք և հարգեցին ուղղափառությունը։ Ժամանակագիրները նշում են, որ Իվանեն հետագայում ճանաչեց հայոց հավատքի ծուռությունը և դեռևս ընդունեց քրիստոնեությունը։
Աղջիկը դիվանագիտությամբ աչքի է ընկել Վրաստանի քաղաքական համակարգի փոփոխության հարցով. Ինչ-որ Քութլու-Արսլան խումբ է կազմակերպել, որը պահանջում էր թագավորական արքունիքում ստեղծել անկախ մարմին։ Ենթադրվում էր, որ հեռահար կազմակերպության ընտրված անձինք պետական բոլոր հարցերը պետք է լուծեին առանց անձամբ Թամարայի հանդիպումներին։ Թագուհին ունեցել է միայն գործադիր գործառույթ։ Քութլու-Արսլանի ձերբակալությունը հուզել է նրա հետևորդներին, իսկ հետո դավադիրների հետ դիվանագիտական բանակցությունները վերջինիս ենթարկել են Թամարային։ Քութլու-Արսլանի՝ հանրային գործերի վարումը վերակառուցելու ծրագիրը ձախողվել է։
Աստվածապաշտական գործեր
Թամարան իր կարիերայի սկիզբը դրեց եկեղեցական ժողով հրավիրելով։ Նույն արարքը նրա գահակալության տարիներին է նշանավորել նրա պապը՝ Դավիթ Շինարարը։ Խորաթափանց տիրուհին դա արեց ժողովրդի հոգևոր համախմբման համար։ Նա հավաքեց բոլոր նրանց, ովքեր լսում են Աստծո խոսքը՝ եպիսկոպոսներին, վանականներին, հոգևորականներին և Երուսաղեմից հրավիրեց իմաստուն Նիկոլայ Գուլաբերիսձեին, ով արքեպիսկոպոսի հետ միասին. Էնթոնին առաջնորդում էր տաճարը։
Սուրբ Թամարա թագուհին տաճարի մեկնարկից առաջ ելույթ ունեցավ, որում կոչ արեց բոլորին ապրել միասին և Աստվածաշնչի մեկնության համաձայն։ Նա մենախոսությամբ դիմեց սուրբ հայրերին՝ խնդրանքով օգնության ձեռք մեկնել բոլոր նրանց, ովքեր շեղվել են հոգևոր ճանապարհից։ Նա Սուրբ Եկեղեցու ղեկավարներից խնդրեց առաջնորդություն, խոսքեր և ուսմունքներ՝ ի պատասխան խոստանալով հրամաններ, գործեր և ուսմունքներ:
Ողորմած աղքատներին, առատաձեռն, տաճար շինարարների երկնային հովանավոր, Վրաստան, ռազմիկներ, բարերար, - այդպիսին էր Թամարա թագուհին: Աղջկա դեմքով պատկերակը դեռևս օգնում է աղոթողներին՝ պաշտպանել ընտանիքը, տանը՝ դժբախտությունից, անհավատությունից, բուժել ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդություններ։
Եկեղեցու Մայր տաճարը նշանավորվեց փեսայի ընտրությամբ. Այսպիսով, պալատականները դիմեցին հայրերին՝ խորհուրդ տալու, թե որտեղ փնտրել Թամարայի կողակցին։ Մենթորները խորհուրդ են տվել գնալ Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանություն, որը գտնվում է Ռուսաստանում։
Ամուսնություն
Թամարա թագուհին օժտված էր ոչ միայն հոգևոր, այլև ֆիզիկական գեղեցկությամբ։ Իհարկե, աղջկա լուսանկարը չկա, բայց ժամանակակիցների հիշողությունները մատնանշում են նրա գեղեցիկ կազմվածքը, ամաչկոտ տեսքը, վարդագույն այտերն ու մուգ աչքերը։
Երբ հարցը ծագեց ժառանգորդի և հրամանատարի տեսքի անհրաժեշտության մասին, անմիջապես ընտրվեց ամուսնու թեկնածուն։ Ռուս արքայազն Յուրի Անդրեևիչը չի կարողացել դիմակայել երիտասարդ աղջկա գեղեցկությանը. Նա Բոգոլյուբսկու ազնվական ընտանիքից էր, հարգում էր ուղղափառությունը և արտաքուստ շատ գրավիչ երիտասարդ էր։ Ապագա կնոջը տեսնելու համար Թբիլիսի ժամանելուց հետո նա որոշել է անմիջապես խաղալ հարսանիքը։ Սակայն խոհեմ Թամարան դեմ էր այդպիսինշտապողականություն. Պալատականներն ու եպիսկոպոսները թագուհուն հետ պահեցին վատ մտքերից, և ամուսնությունը տեղի ունեցավ։ Յուրիի գլխավորությամբ, թեև Վրաստանում հաղթական մարտեր են եղել, սակայն երկու տարվա հոգեկան տառապանքներից հետո աղջիկը որոշել է բաժանվել։ Թամարա թագուհու նախկին ամուսինը ձեռք բերված հարստության մի մասով ուղարկվել է Կոստանդնուպոլիս։ Հետո նա նորից հայտնվեց աղջկա կյանքում, երբ Յուրին հունական բանակի հետ եկավ Վրաստան՝ կորցրած գահը վերադարձնելու նպատակով, սակայն, ինչպես նախորդ անգամ, նա պարտություն կրեց, որից հետո անհետացավ։։
Ավետարանի հայեցակարգերի հիման վրա զարգացած թագուհին ծանր ամուսնալուծություն ապրեց: Իսկ նոր ամուսնության մասին միտքը, որը պահանջում էր նրա կարգավիճակը, ընդհանուր առմամբ անընդունելի էր։
Երջանիկ ամուսնություն
Թամարա թագուհին ուներ բնական գեղեցկություն և հմայքը (պատմական լուսանկարչական էսքիզները դա հաստատում են), ուստի շատ արքայազներ ցանկանում էին զբաղեցնել իրենց ամուսնու թափուր տեղը արտասովոր կնոջ կողքին։ Եվ միայն Օսիայի թագավոր Սոսլան-Դավիթին է բախտ վիճակվել դառնալ Թամարայի երկրորդ ամուսինը։ Պատահական չէր, որ պալատականները նրան որպես ամուսին առաջադրեցին, նրան դաստիարակել էր Ռուդուսանը, որը թագուհու սեփական մորաքույրն էր։ Պատմաբանները նաև ենթադրում էին, որ դինաստիկ ամուսնությունը վրաց ազնվականության ռազմավարական քայլն էր: Այն ժամանակ պետությանը դաշնակիցներ էին պետք, իսկ Օսեթական թագավորությունն աչքի էր ընկնում հզոր ռազմական ներուժով։ Այդ իսկ պատճառով հասարակության արտոնյալ խավերը անմիջապես որոշում կայացրին և Սոսլան-Դավիթին ճանաչեցին Վրաստանի համկառավարիչ։
Նրանց միությունը ոչ միայն միավորեց մարդկանց, այլեւ պետությունը դարձրեց հզոր ու բարգավաճ։ Նրանք միահամուռ կառավարում էին երկիրը։ Ինչու Աստված ուղարկեց նրանցերեխա. Երբ ժողովուրդն իմացավ, որ Թամարա թագուհին և Դավիթ Սոսլանը սպասում են իրենց առաջնեկին, բոլորը սկսեցին աղոթել տղա ծնվելու համար։ Եվ այդպես էլ եղավ, նրանք պապին նման որդի ունեցան։ Եվ նրան տվել են նույն անունը՝ Ջորջ։ Մեկ տարի անց թագավորական ընտանիքում ծնվեց Ռուսուդան աղջիկը։
Պայքար իսլամի դեմ. Շամխորի ճակատամարտ
Տիրուհու քաղաքական կուրսն ուղղված էր մահմեդական երկրների դեմ պայքարին, որին աջակցում էին գահի նախորդները՝ Գեորգի III-ը և Դավիթ Վերականգնողը։ Երկու անգամ Մերձավոր Արևելքի իսլամական պետությունները փորձեցին գրավել վրացական հողերը, և երկու անգամ էլ այդ երկրների զինվորները պարտություն կրեցին։
Առաջին հարձակողական արշավը կազմակերպեց Բաղդադի խալիֆը, որի ձեռքում կենտրոնացած էր բոլոր մահմեդականների թե՛ կրոնական, թե՛ թագավորական իշխանությունը։ Նա սուբսիդավորեց կոալիցիոն կազմակերպությանը՝ ուղղված աճող քրիստոնեական պետության դեմ։ Զորքերը ղեկավարում էր աթաբաղ Աբուբեկը, և նրանց կենտրոնացումը այնքան հանգիստ անցավ, որ միայն այն ժամանակ, երբ մուսուլմանները իրենց դիրքերը գրավեցին Հարավային Ադրբեջանում, Թամարա թագուհին իմացավ հարձակման մասին::
Վրաստանի ուժերն իրենց հզորությամբ զիջում էին թշնամուն. Բայց Աստծո հանդեպ հավատը և աղոթքի զորությունը փրկեցին այս ժողովրդին: Երբ վրացական զորքերը առաջ շարժվեցին դեպի Աբուբեկրի բանակը, թագուհին և բնակիչները չդադարեցրին աղոթքը։ Տիրակալի հրամանն էր անխափան լիտանիաներ, մեղքերի խոստովանություն և հարուստներից աղքատներին ողորմություն տալու պահանջ։ Տերը լսեց աղոթքը, և վրացիները հաղթեցին Շամխորի ճակատամարտում 1195 թվականին։
Դավիթը դրոշ է բերել իր կնոջը որպես ավարԽալիֆայությունը, որը տիրուհին փոխանցեց վանք՝ Խախուլի Տիրամոր սրբապատկերի համար:
Բասիանիի ճակատամարտ
Շամխորի հաղթանակով մեծացել է երկրի հեղինակությունը համաշխարհային ասպարեզում. Փոքր Ասիայից մի սուլթան Ռուկնադին չի կարողացել ճանաչել Վրաստանի իշխանությունը։ Ավելին, նա պլաններ ուներ վրաց ժողովրդից վրեժխնդիր լինել թուրքական զորքերի պարտության համար, որը նրանք հաղթեցին Դավիթ Շինարարի օրոք։։
Ռուքնադինը վիրավորական նամակ է ուղարկել թագուհուն, որում նա պահանջում է Թամարայից քրիստոնեական հավատքը փոխել իսլամի։ Զայրացած տիրուհին անմիջապես բանակ հավաքեց և, ապավինելով Աստծո օգնությանը, նրանց ուղեկցեց Վարձիայի վանական համալիր, որտեղ ծնկի գալով Աստվածամոր սրբապատկերի առաջ՝ սկսեց աղոթել իր բանակի համար։։
Ռազմական մարտերում փորձառու՝ Ռումի սուլթանը չէր կարող հավատալ, որ վրաց Թամարա թագուհին հարձակում կսկսի: Չէ՞ որ զինվորական մահմեդականների թիվն այս անգամ գերազանցել է վրացական բանակին։ Հաղթանակը կրկին բաժին հասավ Թամարայի հրամանատարին և ամուսնուն՝ Սոսլան-Դավիթին։ Թուրքական բանակը ջախջախելու համար բավական էր մեկ մարտ։
Հաղթանակը Բասիանիում օգնեց կյանքի կոչել թագավորական արքունիքի ռազմավարական ծրագրերը՝ Արևմուտքում Վրաստանին հարևան նոր պետություն ստեղծելու համար: Այսպիսով, Տրապիզոնի թագավորությունը ստեղծվել է քրիստոնեական հավատքով։ 13-րդ դարում Հյուսիսային Կովկասի գրեթե բոլոր պետությունները Վրաստանի երկրների քաղաքացիներ էին։
Մշակույթը թագուհու օրոք
Երկրի կայուն տնտեսական վիճակը դարձել է մշակույթի զարգացման շրջանակ. Թամարա թագուհու անունը կապված է Վրաստանի ոսկե դարի հետ։ Նա գրականության և գրչության հովանավորն էր։Մշակութային և կրթական կենտրոններ են գործել Իվերսկու, Պետրիսոնսկու, Սև լեռան և այլ վանքերը։ Կատարել են թարգմանչական և գրական ու փիլիսոփայական աշխատանք։ Վրաստանում այդ ժամանակ գործում էին Իկալթոյի և Գելաթիի ակադեմիաները, որոնք ավարտելուց հետո խոսում էին արաբերեն, պարսկերեն, հին փիլիսոփայության իմացություն։
Համաշխարհային գրականության ժառանգությանը պատկանող «Հովազի ասպետը» պոեմը գրվել է Թամարայի օրոք և նվիրված է նրան։ Շոթա Ռուսթավելին իր ստեղծագործության մեջ փոխանցել է վրաց ժողովրդի կյանքը. Ավանդությունն սկսվում է, որ այնտեղ ապրում էր մի թագավոր, ով որդի-ժառանգ չուներ, և զգալով իր օրերի վերջի մոտենալը, գահակալեց իր աղջկան։ Այսինքն՝ իրավիճակը, մեկ առ մեկ կրկնելով գահը Թամարային փոխանցելու ժամանակի իրադարձությունները։
Թագուհին հիմնել է Վարձիայի քարանձավային վանքը, որը պահպանվել է մինչ օրս, ինչպես նաև Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդը։
Հաջողակ ռազմական հարձակումները, նվաճված երկրների տուրքը օգնեցին համալրել Վրաստանի բյուջեն, որն ուղղված էր ճարտարապետական հուշարձանների կառուցմանը և քրիստոնեության զարգացմանը։
Վարձիա
Եկեղեցիներ, բնակելի խցեր, մատուռներ, բաղնիքներ, սեղանատներ. այս բոլոր տարածքները փորագրված են ժայռի մեջ և կազմում են վանական համալիր Հարավային Վրաստանում, որը կոչվում է Վարձիա կամ Թամարա թագուհու տաճար: Քարանձավային համալիրի շինարարությունը սկսվել է Գեորգի III-ի օրոք։ Իրանցիներից և թուրքերից վանքը նշանակվել է պաշտպանական նպատակ։
Բերդի տարածքը ունի 50 մետր խորություն և ութ հարկանի շենքի բարձրություն։ Մինչ օրս պահպանվել էգաղտնի անցումներ, ոռոգման համակարգի մնացորդներ և ջրատարներ։
Քարանձավի կենտրոնում թագուհու տակ կառուցվել է տաճար Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման անունով։ Նրա պատերը զարդարված են գեղատեսիլ նկարներով, որոնց թվում կան Թամարայի և նրա հոր պատկերները։ Տիրոջ, Հիսուս Քրիստոսի և Աստվածածնի Համբարձման որմնանկարներն ունեն պատմագեղարվեստական արժեք։
Երկրաշարժը, պարսիկների, թուրքերի կողմից համալիրի գրավումը, խորհրդային ժամանակաշրջանը հետք թողեցին վանքի գոյության վրա։ Այժմ այն ավելի շատ թանգարան է, թեև որոշ վանականներ իրենց ասկետիկ կյանքն են վարում այնտեղ։
Թամարա թագուհի. իր կյանքի վերջին տարիների պատմությունը
Քրոնիկները Սոսլան-Դավթի մահը թվագրում են 1206 թ. Հետո թագուհին մտածեց գահը որդուն փոխանցելու մասին և Ջորջին դարձրեց իր գահակալը։ Ապրելով Աստծո օրենքների համաձայն՝ նա զգաց մոտեցող մահը: Թամարա թագուհին մահացել է անհայտ հիվանդությունից։ Իր վերջին տարիներն անցկացրել է Վարձիայում։ Մահվան ամսաթիվը մնում է չբացահայտված առեղծված, բայց ենթադրաբար դա 1212-1213 թվականներն է։
Ո՞ւր է թաղված կայսրուհին, անհայտ է։ Տարեգրությունը ցույց է տալիս Գելաթի վանքը, որպես այն վայր, որտեղ թագուհու մարմինը հանգչում է ընտանեկան դամբարանում: Ըստ այլ լեգենդների՝ Թամարան, զգալով մուսուլմանների դժգոհությունը, որոնք կարող էին պղծել գերեզմանը, խնդրում էր գաղտնի թաղել։ Ենթադրություն կա, որ մարմինը հանգչում է Խաչ վանքում (Պաղեստին)։ Պարզվում է՝ Տերը լսել է նրա ցանկությունը՝ թաքցնելով սուրբ մասունքները։
Ուղղափառ եկեղեցում Թամարա թագուհին դասվում է որպես սուրբ: Հիշատակի օրը ըստ նոր ոճի նշվում է մայիսի 14-ին։
Կա համոզմունք, որ երբտառապանքը, աշխարհում վիշտը մեծանում է, նա հարություն է առել և օգնության է հասնում մարդկանց՝ նրանց հարմարավետության համար։
Աստծո հանդեպ հավատը, իմաստությունը, համեստությունը այն հատկանիշներն են, որոնց վրա Թամարան ստեղծեց Վրաստանի տնտեսական և քաղաքական համակարգը։ Նրա զարգացման ընթացքը հիմնված էր մարդասիրության, իրավահավասարության և բռնության բացակայության վրա։ Նրա կառավարման տարիներին ոչ մի մահապատիժ չի իրականացվել։ Թամարան պետական եկամուտների տասներորդ մասը տալիս էր աղքատներին. Նրա օգնությամբ պատվել են ուղղափառ երկրները, եկեղեցիներն ու վանքերը։
Աստծուն նա ասաց վերջին խոսքը, որում նա վստահեց Վրաստանը, ժողովրդին, իր երեխաներին և իրեն Քրիստոսին:
