Շանգի դինաստիան բրոնզի դարում Չինաստանի պատմության մեջ կտրուկ որակական թռիչք է նշել։ Այդ ժամանակ ակտիվորեն զարգանում էին արվեստը, գիրը, ճարտարապետությունն ու արհեստները։ Այս մշակույթը հայտնաբերվել է հնագետների կողմից համեմատաբար վերջերս, և մինչ օրս Չինաստանի հողը երբեք չի դադարում զարմացնել գիտնականներին նոր արտեֆակտներով: Դեռևս 20-րդ դարի սկզբին հետազոտողները կարծում էին, որ երկրի պատմությունը սկսվել է միայն Չժոուի դարաշրջանից (մ.թ.ա. 1045–221 թթ.), սակայն վերջին հնագիտական հայտնագործությունները հետ են մղում այս թվագրությունը շատ դարերի առաջ։
Առաջին վիճակի ձևավորում
Չինաստանի Շան-Յին դինաստիան ներկայումս ամենահինն է, որը հաստատված է հնագիտական գտածոներով: Պետությունը գոյություն է ունեցել մ.թ.ա. 1600-1046 թվականներին։ Նրանից առաջ, ըստ դիցաբանական ավանդույթի, տիրել է առասպելական Սիա դինաստիան (մ.թ.ա. 2070-1756 թթ.), սակայն պատմաբանների միջև կոնսենսուս չկա դրա գոյության հավաստիության վերաբերյալ։։
Ըստ լեգենդի՝ Շան դինաստիայի հիմնադիրը Չենգ Թանգն էր (կյանքի տարիներ՝ մ.թ.ա. 1766-1754 թթ.): Նրա ընտանիքը սերում էր լեգենդար դեղին կայսր Հուանգդիի որդուց, որը համարվում է.չինական պետականության հիմնադիրը։ Վերջինիս ժառանգներից մեկը երկիրը ջրհեղեղից փրկած առասպելական կայսր Յուից ստացել է Հուանգ Հեի ձախ ափին գտնվող Շանգի ժառանգությունը։ Մշակույթի ի հայտ գալն այս տարածաշրջանում պատահական չէ, քանի որ պարբերաբար վարարող գետը տիղմ էր քսում դաշտերին, ինչը հատկապես բերրի էր դարձնում դրանք։
Կա նաև կարծիք, որ մի խումբ հնդ-արիական ցեղեր, որոնք տեղափոխվել են արևելք, նշանակալի դեր են խաղացել Չինաստանում Շանգ դինաստիայի զարգացման գործում, քանի որ բրոնզի դարի այս մշակույթը շատ արագ զարգացել է։
Ապագայում այս ցեղը հայտնի դարձավ Յին անունով: Դա պայմանավորված էր նրանով, որ տիրակալ Պան-գենը բնակավայրերը հյուսիսային տարածքներից, որտեղ հաճախ տեղի էին ունենում ընդարձակ հեղեղումներ, տեղափոխում էր երկրի հարավային շրջան։ Ենթադրաբար, չինական Շան դինաստիայի առաջին մայրաքաղաքը եղել է Բո քաղաքը ժամանակակից Յանշի քաղաքի մոտ։ Հետագայում այն 5 անգամ տեղափոխվել է տարբեր վայրեր և ունեցել այլ անվանումներ։ Ի վերջո, տասնիններորդ կայսրը հիմնեց մայրաքաղաք Յինգում, Անյանգի մոտ:
Այն ժամանակվա տարածքային համայնքները սկսեցին միաձուլվել քաղաքների։ Դրանք շրջապատված են եղել պարիսպներով և կառուցվել հատուկ հատակագծի համաձայն։ Մոտ 6 կմ տարածքի վրա 2 կային մեծ պալատներ և թաղամասեր՝ արհեստագործական արհեստանոցներով։ Այսպիսով, հայտնվեցին չինական զարգացող քաղաքակրթության առաջին կենտրոնները։ Միասնության անհրաժեշտությունն առաջացել է ջրհեղեղների և հարևան թշնամական ցեղերի հետ միասին պայքարելու անհրաժեշտությունից:
Քանոններ
Միացյալ քաղաքային համայնքների ղեկավարին անվանել են «վան». Այս մարդն ուներ և՛ ամենաբարձր ռազմական, և՛ քահանայական իշխանություն։ -ի ղեկավարությամբՎանը, բնակիչների այլ խմբեր զբաղվում էին դաշտային աշխատանքներով, որոնցում ներգրավված էին միանգամից մինչև մի քանի հազար մարդ։ Նրա ընտանիքում ծառայում էին տարբեր կարգավիճակ ունեցող մարդիկ՝ հարկադիր աշխատողներ, պահակներ, համայնքի անդամներ և նրանց ղեկավարներ, ռազմիկներ։
Նրանց թվում կային հարուստ և ազնվական ընտանիքներ, որոնք տարբեր պաշտոններ են ժառանգել ֆուրգոնի տակ։ Սակայն նրա իշխանությունը, ըստ հայտնաբերված արձանագրությունների, դեռևս սահմանափակվում էր ավագանիով և ժողովրդական ժողովով։ Զինվորական առաջնորդների և ցեղերի ավագանիների խորհրդի ընտրությունը տեղի է ունեցել վանգի թույլտվությամբ։
Այն օրերի հասարակության բնույթի մասին գիտնականները հստակ պատասխան չունեն. Որոշ հետազոտողներ այն համարում են նախա-պետություն, իսկ մյուսները՝ հասուն պետական օրգանիզմ։
Շանգ դինաստիայի Վանգների կառավարման տարիները կարելի է համառոտ ներկայացնել հետևյալ ժամանակագրության (մ.թ.ա.).
- Չենգ Թանգ (Վու-վանգ), Դա Դինգ-վանգ, Վայ Բինգ-վանգ, Չժոնգ Ռեն-վանգ, Դա Ցզյա-վանգ, Վո Դինգ-վանգ, Դա Գեն-Վանգ, Սյաո Ցզյա-վանգ, Յուն Ջի -վանգ, Դա Ու-վանգ, Չժոն Դին-վանգ, Վեյ Ռեն-վանգ, Հե Դան-Չիա-Վանգ, Ցու Յի-վանգ, Ցզու Սին-վանգ, Վո Ցզյա-վանգ, Ցզու Դինգ-վանգ, Նիան Գեն-Վանգ, Յան Ցզյա-վանգ - 1600-1300 թթ.
- Պան Գենգ-վանգ, Սյաո Սին-վանգ, Սյաո Յի-վանգ – 1300-1251.
- Վու Դինգ-վանգ – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148:
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Վեն Դինգ-Վանգ – 1112-1102.
- Դի Յի-Վանգ – 1101-1076.
- Դի Սին Վանգ – 1075-1046.
Հետաքրքիր հնագիտական գտածոներ
Զարմանալի գտածոներ են հայտնաբերվել Անյանգի մոտ՝ Հենան նահանգում,որտեղ նախկինում գտնվում էր Շան-Յին դինաստիայի մայրաքաղաքը։ Դա ավելի քան 20 կմ տարածքով քաղաքային մեծ բնակավայր էր 2։ Այստեղ հայտնաբերվել են նաև բազմաթիվ գերեզմաններ, որոնցից մի քանիսը հասել են տասը մետր խորության, իսկ դրանցից ամենամեծի մակերեսը կազմել է 380 մ2։ Այս թաղումներն իրենց ձևով բուրգեր էին հիշեցնում, և դրանց ներսում հայտնաբերվել են բազմաթիվ պարագաներ, թանկարժեք ոսկյա զարդեր և բրոնզե զենքեր։
Գիտնականները ենթադրում են, որ դրանք Վանիրների գերեզմանոցներն էին։ Նրանց հետ թաղվել են հարյուրավոր մարդիկ, իսկ բուրգերի կողքին թաղվել են հազարավոր գլխատված ռազմագերիներ՝ ձեռքերը կապած, կառքեր՝ ձիերի հետ միասին։ Զոհերի ընդհանուր թիվը գերազանցում է 14 հազարը։
1976 թվականին այստեղ հայտնաբերվել է Ֆու Հաոյի գերեզմանը։ Հարյուրավոր արժեքավոր իրեր են պահպանվել նրա գերեզմանում՝ անձեռնմխելի ավազակների կողմից, որոնք ավերել են այս տարածքը 3 հազարամյակ շարունակ։ Թաղված մարմինը չի պահպանվել, սակայն ըստ հնագիտական արտեֆակտների արձանագրությունների՝ գիտնականներին հայտնի է դարձել, որ այս կինը եղել է Դինի սիրելի կանանցից մեկը և եղել է զորավար։ Ֆու Հաոն ղեկավարում էր 13000 հոգանոց բանակը, որը կռվում էր թշնամական ցեղերի դեմ։
Ներկայումս Չինաստանի այս վայրը համարվում է հնագիտության մեջ ամենանշանակալիցներից մեկը, և պեղումները շարունակվում են մինչ օրս:
Երկրի ռազմական հզորությունը
Վագոնի զորքերի հիմնական մասը համայնքային բնակչության հետևակ էր: Բայց Շանգ դինաստիայի օրոք հայտնվեց նոր ահռելի զենք.ընտելացված ձիերով քաշված մարտակառքեր։ Պատմաբանները կարծում են, որ դրանք փոխառվել են Մերձավոր Արևելքից։ Դրանց կիրառման շնորհիվ պետության ղեկավարները կարողացան արդյունավետ կերպով ճնշել ապստամբությունները և պայքարել արտաքին թշնամու դեմ։ Կառքերը պատկանում էին ազնվական մարդկանց, քանի որ դրանք թանկարժեք գործիք էին։ Նրանց դիզայնը երկանիվ սայլ էր, որի մեջ կար 3 մարտիկ։
Այն օրերի կառքի նշանակությունը կարելի է համեմատել ներկայիս տանկերի հետ։ Շան դինաստիայի վերջում այլ ցեղեր ընդունեցին այս ռազմական տեխնոլոգիան։ Հնարավոր է, որ այս գործոնը նույնպես իր դերն է ունեցել պետության անկման գործում։.
Անյանգի մոտ հայտնաբերված Շանթների բոլոր գերեզմաններում հայտնաբերվել են տարբեր տեսակի զենքեր։ Պատերազմներն օգնեցին վանիրներին պահպանել իրենց հեղինակությունը և հարստություն կուտակել՝ գրավելով թիթեղից, պղնձից, ոսկուց և հասպիսից պատրաստված արժեքավոր իրեր։ Հետևակը զինված էր աղեղներով, նիզակներով և նիզակներով (ջախջախիչ և ծակող զենքեր)։ Առաջնագծի մարտիկներն իրենց պաշտպանում էին վահաններով և սաղավարտներով։ Սովորաբար 70-80 մարտիկների միավորը փոխազդում էր 1 կառքի հետ։
Չինաստանում Շանգ դինաստիայի ռազմական արշավները երկար էին և հեռավոր: Դրանցից մեկը, ըստ հնագույն արձանագրությունների, տևեց գրեթե մեկ տարի։
Ապրելակերպ
Չինաստանի բնակչությունը Շանգ դինաստիայի օրոք զբաղվում էր հողագործությամբ, անասնապահությամբ, ձկնորսությամբ և որսորդությամբ։ Այդ օրերին կլիման ավելի մեղմ էր, որոշ շրջաններում հնարավոր էր 2 բերք հավաքել։ Սկսվեց «զույգ հերկելու» մեթոդի կիրառումը, երբ 2 հոգի միանգամից մշակեցին հողը՝ մեկը հրում էր ակոսաձողը, իսկ մյուսը.քաշեց նրան: Այս մեթոդը հետագայում լայն տարածում գտավ երկրի գյուղատնտեսական տեխնիկայում։
Գյուղացիները ձեռքի աշխատանք էին կատարում՝ օգտագործելով քարից և փայտից պատրաստված պարզունակ գործիքներ (գութան, մանգաղ, մանգաղ): Նույն ժամանակահատվածում ներդրվեց ցանքաշրջանառության պրակտիկան, որը հնարավորություն տվեց բարձրացնել բերքատվությունը։
Աճեցված բույսերից կորեկ, ցորեն, գարի, հատիկաընդեղեն, բանջարեղեն և մրգեր, ինչպես նաև շերամաբուծության համար թութ են աճեցրել։ Տնային տնտեսությունները որպես ընտանի կենդանիներ պահում էին խոզեր, այծեր և ոչխարներ, կովեր, ձիեր, հավ, սագեր և բադեր։ Հարավից բերված փղերին նույնպես ընտելացրել էին։ Շանթների որսի առարկան եղել են նապաստակները, աղվեսները, վայրի վարազները, փործիները, եղնիկները և վագրերը։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ Շան դինաստիայի օրոք Հին Չինաստանում ապրելու հիմքն է եղել հովվականությունը, այլ ոչ թե գյուղատնտեսությունը։ Այս կարծիքը հաստատում է մի քանի հարյուր գլուխ խոշոր եղջերավոր անասունների զանգվածային զոհաբերությունները մեկ ծիսակարգում։
Կավի խեցիները (ծովային փափկամարմինները) և դրանց բրոնզե նմանակները օգտագործվում էին որպես փող, բայց առևտուրը վատ զարգացած էր և հիմնականում բնութագրվում էր փոխանակման հարաբերություններով:
Արհեստ
Այն ժամանակվա քաղաքային բնակավայրերում կային մի ամբողջ թաղամասեր, որոնք առանձնացված էին բրուտագործների, պղնձի և բրոնզի ձուլողների, ոսկորների փորագրիչների, քարագործների և այլ արհեստավորների արհեստանոցների համար։ Այս դարաշրջանում ստեղծված բրոնզի ձուլման տեխնիկան հետագայում լայնորեն կիրառվել է երկաթաձուլության մեջ։ Ձուլարանի համար որպես վառելիք օգտագործվում էր փայտածուխը։ Հեղուկ մետաղը լցվում էր հավաքովի կավե կաղապարների մեջ, որոնք կարող էինբաղկացած է բազմաթիվ մասերից։
Որոշ ձուլվածքների քաշը հասնում էր մի քանի հարյուր կիլոգրամի։ Նման ապրանքների սպառողները հիմնականում հասարակության վերին շերտերն էին, իսկ բրոնզե անոթները ամենից հաճախ օգտագործվում էին ծիսական գործողությունների համար։ Նրանք պատկերում էին բարդ զարդանախշեր, նկարագրում էին ֆուրգոնի ռազմական արշավները և նշում էին նրա պատվերները։
Շանգի դինաստիայի ձեռքբերումներից մեկը բրոնզի դարում պալատական շինարարության զարգացումն է։ Խոշոր տների կառուցման համար հնագույն ինժեներները հատուկ հիմքեր, պատվանդաններ են պատրաստել, աշխատանքին մասնակցել են հարյուրավոր մարդիկ։ Ձեռք է բերվել ճարտարապետական հմտության որոշակի մակարդակ, որը թույլ է տալիս ստեղծել ամուր կառույցներ և հուսալի ստորգետնյա թաղման պալատներ: Քաղաքաշինության կառավարումը ֆուրգոնի կարևորագույն պարտականություններից մեկն էր։
Գրում
Անյանգի հնագետների համար գագաթնակետ գտածոներից մեկը կրիայի բազմաթիվ պատյաններն ու ընտանի կենդանիների ոսկորներն էին, որոնց վրա գրված էին պատկերագրական արձանագրություններ: Շան դինաստիայի ժամանակ հիերոգլիֆները լոգոգրամներ էին, այսինքն՝ ամբողջ բառեր նշանակող խորհրդանիշներ։ Գրելու այս տեխնիկան, ըստ պատմաբանների, միանգամայն արդարացված էր, քանի որ Չինաստանը բնակեցված էր տարբեր բարբառներով բազմաթիվ ցեղերով։ Այս կերպարները դարձան ժամանակակից չինական հիերոգլիֆային գրության նախատիպը։
Կենդանիների պատյաններն ու ոսկորներն օգտագործվում էին գուշակության նպատակով։ Ենթադրաբար, նրանցից շատերը թաղվել են Ու Դին Վանգի օրոք, իսկ ոմանք՝ նույնիսկկարմիր ներկի մնացորդները, որոնց վրա արվել է փորագրությունը: Այս գտածոների ընդհանուր թիվը գերազանցեց 17 հազարը, ինչը հիանալի հնարավորություն էր ուսումնասիրելու այդ դարաշրջանը։
Արվեստ և գիտություն
Հնագույն խրամատների արվեստը հիմնականում դրսևորվում էր նրբագեղ և նուրբ փորագրություններով և քանդակագործական պատկերներով: Փորագրությունը կատարվել է կավե անոթների, փայտից, ոսկորից, քարե քանդակներից (այդ թվում՝ կարծր ժայռերից՝ մարմարից և հասպիսից), նեֆրիտի զարդերի վրա։ Բարդ զարդն ուներ հետևողական ոճ և գեղարվեստական ճաշակ։
Շանգի դինաստիայի պետությունը պահում էր օրացույց, որի ամիսները համապատասխանում էին լուսնի փուլերին, իսկ տարիները՝ արևի դիրքին։ Տարին բաժանվում էր 12 ամիսների, և յուրաքանչյուր 7 տարին մեկ ներմուծվում էր լրացուցիչ «ներդրված» տասներեքերորդ ամիսը։ Նման համակարգը շատ նման էր հին բաբելոնյան, ինչը գիտնականներին ևս մեկ հիմք տվեց ենթադրելու, որ շատ փոխառություններ ստացվել են Արևմուտքից:
Կրոն
Հին Շանթները հավատում էին, որ մահից հետո կյանքը շարունակվում է մեկ այլ թագավորությունում: Ուստի նույնիսկ ամենաաղքատ մարդկանց գերեզմանում մետաղադրամներ էին դնում, որպեսզի հանգուցյալը կարողանա այնտեղ իր պատշաճ դիրքը գրավել։ Վանների գերեզմաններում դրվում էին նրբաճաշակ սպասք, շքեղ իրեր, զոհաբերվում էին կանայք, տղամարդիկ, շներ, ձիեր, որոնք պետք է ուղեկցեին տիրոջը հանդերձյալ կյանքում։ Այն բանից հետո, երբ հողը բախվեց գերեզմանի վրա, սպանվեցին նաև այլ կենդանիներ՝ կապիկներ, եղջերուներ: Անգլուխ ռազմագերիներին և ստրուկներին թաղել են հարևան զանգվածային գերեզմաններում։
Զոհաբերություններ են կատարվել ոչ միայն ազնվական մարդու մահվան կապակցությամբ. Դա արվում էր պատերազմի ժամանակ՝ որպես ծիսական ճաշկերույթի ժամանակ նախնիների, լեռների և գետերի աստվածների ոգիներին հարգելու ակտ: Դրանցից մեկի ժամանակ զոհաբերվել է ավելի քան 1 հազար մարդ։
Խրամատների մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ուներ տոտեմ նախնիների պաշտամունքը և երկրի պաշտամունքը։ Գերագույն աստվածը Շանդին (կամ Դին) էր, իսկ մահացած Վանիրը միջնորդ էր նրա և հասարակ մարդկանց միջև։
Գիտնականները կարծում են, որ Շանգի դինաստիայի օրոք Անյանգի մոտ պաշտամունքային կենտրոն է եղել, որտեղ գուշակություններ են եղել։ Նրանք զուտ պրագմատիկ էին։ Տիրակալները հարցնում էին հիվանդությունների, ժառանգորդի ծննդյան, բերքի, պատերազմների, որսի մասին։ Նրանց շնորհիվ պատմաբանները կարողացան մանրամասնորեն ծանոթանալ չինական առաջին պետության բնակիչների կյանքի բնույթին։
Գուշակության տեքստը գրված էր ոսկորի կամ կրիայի պատյանի վրա, հետնամասում փորված էր փոքրիկ գոգավորություն։ Դրա վրա կիրառվել է սուր տաքացվող ծայր, արդյունքում ճաքեր են ստացվել, որոնց միջոցով գուշակողը կարդացել է հաղորդագրությունը։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ այդ ժամանակ ֆուրգոնի դատարանում ծառայում էին առնվազն 120 պատգամներ։
Շանգ և Չժոու դինաստիաները. դրախտի տեսություն
Շանդիի պաշտամունքը (չինարենից բառացիորեն թարգմանվում է որպես «բարձրագույն կայսր») հետագայում վերածվել է ֆուրգոնի հզորության ամրապնդման և ժառանգման գաղափարական հիմնավորման: Շան-Ինի կառավարիչները հայտարարվել են գերագույն ինքնիշխան աստվածության անմիջական հետնորդներ։ Ըստ հին ավանդության՝ Շանդին, թռչունի կերպարանք ընդունելով, հղիացել է որդի, որը Շանթների նախահայրն է։ Նրանց մահից հետո վանիրները ծառայում էին հանդերձյալ կյանքում՝ օգնելով Շանդիինիր բոլոր գործերում, ինչպես նաև ազդել է կենդանի մարդկանց ճակատագրի վրա:
Շան և Չժոու դինաստիաների օրոք Երկնքի մանդատի տեսությունը դառնում է հին Չինաստանում քաղաքական մշակույթի հիմնական հասկացությունը: Տիրակալը դառնում է «երկնքի որդի»՝ ունենալով հատուկ վստահություն բարձր ուժերի կողմից։ Դա կարելի էր վաստակել դրական բարոյական արարքներով։ Առաքինության կորուստը իշխանության կորստի հիմնական պատճառն էր։ Ուստի չինական գրականության մեջ Չժոու դինաստիայի կառավարիչները հանդես են գալիս որպես բարձր բարոյական արժեքների կրողներ։
Պետության անկումը
Հին Չինաստանում Շանգի դինաստիայի փլուզմանը նախորդել է երկարատև ճգնաժամ, որը կապված էր մի քանի գործոնների հետ.
- Պետությունը շրջապատված էր ցեղերով, որոնց հետ նրանք ստիպված էին անընդհատ կռվել։ Այս հերթական փոխհրաձգությունները թուլացրել են երկիրը։
- Բնակչության մեջ կորել էր բարոյականությունը, իսկ ներքին կազմակերպվածությունը «կաղում էր»։ Ֆուրգոնի հեղինակությունը զգալիորեն նվազել է, իսկ առաջարկների ծավալը՝ նվազել։
- Հարևան Չժոու նահանգը բավականին ուժեղացել է և՛ ռազմական, և՛ տնտեսական առումով:
- Երկրի ներսում կարգերի խստացումը հանգեցրեց անառաքինի Շանգի տիրակալի կերպարի ստեղծմանը, ում վերջինս, ըստ լեգենդի, աչքի էր ընկնում դաժանությամբ ու անառակությամբ։ Սրանից օգտվեցին նաև նրա թշնամիները։
Ավելի քան 800 տարի անց Շանգի դինաստիան ընկավ: Քաղաքների վրա իշխանությունը զավթել է Չժոու ընտանիքը։ Այնուամենայնիվ, Շան-Ինի ժամանակաշրջանում ձեռք բերված նվաճումները հիմք դրեցին հին չինական քաղաքակրթության զարգացման հաջորդ պայծառ փուլին:
