Տասնիններորդ և քսաներորդ դարերը նշանակալից էին մարդկության պատմության մեջ: Մոտ հարյուր տարի մարդն իր զարգացման մեջ զգալի առաջընթաց է գրանցել։ Սա վերաբերում է կյանքի բացարձակապես բոլոր ոլորտներին, սակայն մարդու հոգևոր աշխարհը առանձնահատուկ հետաքրքրություն էր ներկայացնում փիլիսոփաների և գիտնականների համար։ Այս ընթացքում ակտիվորեն ձևավորվում են միստիկական տարբեր ուսմունքներ և ինքնաճանաչման դպրոցներ, որոնցում մարդկային էությունը դիտարկվում էր որպես մի քանի համարժեք բաղադրիչների համակցություն։ Որոշ ուսմունքներ շատ արագ կորցրին իրենց ժողովրդականությունը, իսկ մյուսները կարողացան օրգանապես մուտք գործել հասարակության կյանք և արմատապես փոխել այն: Անցյալ դարի ամենավառ ներկայացուցիչներից մեկը Ռուդոլֆ Շտայներն է, ում կենսագրությունը լի է ամենաանհավանական իրադարձություններով և ճակատագրի նշաններով։ Այս մարդը նույնիսկ իր կենդանության օրոք ոչ միանշանակ գնահատական է առաջացրել իր ժամանակակիցների շրջանում, ուստի հոդվածում մենք չենք գնահատի նրա գործունեությունը, այլ պարզապես կպատմենք այս արտասովոր գիտնականի մասին, ով փորձել է փոխել ամբողջ աշխարհը։
Ռուդոլֆ Շտայներ. կենսագրություն. Համառոտ գլխավորի մասին
Ապագա հանճարը ծնվել է Ավստրիայում, Կրալևիչ փոքրիկ քաղաքում, 1861 թվականի փետրվարին պարզ.աշխատող ընտանիք. Հոր գործունեության հետ կապված՝ Ռուդոլֆ Շտայները հաճախ տեղափոխվում էր քաղաքից քաղաք և վաղ մանկության տարիներին հասցնում էր ճանապարհորդել գրեթե ողջ երկիրը։
Տղան շատ լավ էր սովորում, նա զարմանալիորեն արագաշարժ էր, և ծնողները երեխային ուղարկեցին Վիեննայի պոլիտեխնիկական դպրոց, որտեղ նա շատ լայն կրթություն ստացավ։ Երիտասարդ Ռուդոլֆը հաճույքով ուսումնասիրում էր բնական գիտություններ, կրոն, փիլիսոփայություն և պատմություն: Մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում նա սկսեց հետաքրքրվել Գյոթեի ստեղծագործություններով, որոնք մեծ ազդեցություն ունեցան նրա հետագա կյանքի վրա։
Վաղ մանկությունից տղան իր մեջ հայտնաբերեց հոգեկան ունակություններ և դրանց մեջ տեսավ ի վերուստ մի հսկայական շնորհ, որը պետք է զարգացնել և օգտագործել ի շահ մարդկանց։ Մինչև որոշակի ժամանակ Ռուդոլֆ Շտայները թաքցնում էր իր ունակությունները ծնողներից և ծանոթներից, որպեսզի բացասական հույզեր չառաջացնի։ Բայց երիտասարդն անընդհատ կատարելագործվում էր՝ ինքնուրույն ուսումնասիրելով փիլիսոփայություն, աստվածաբանություն և օկուլտ գիտություններ։ Իր ամբողջ հետազոտությունը Շտայները սկսեց հագնվել գրքերի և գիտական հոդվածների տեսքով, որոնք աստիճանաբար սկսեցին հրատարակվել ամբողջ Եվրոպայում:
1891 թվականին նա ստացավ փիլիսոփայության դոկտորի աստիճան և սկսեց աշխատել հանրաճանաչ ամսագրերի հետ՝ հույս ունենալով իր գաղափարներով հետաքրքրել հանրության լայն շրջանակներին։ Ցավոք, Շտայների ուսմունքներն ու տեսությունները դուրս մնացին սովորական մարդկանց ըմբռնումից ու հետաքրքրությունից: Բայց նա սկսում է սերտորեն համագործակցել թեոսոֆիստների հետ և դառնում նրանց հասարակության դե ֆակտո առաջնորդը։ Այս ամբողջ ընթացքում գիտնականն աշխատում է նոր գրքերի և անտրոպոսոֆիայի գիտության տեսության վրա, որոնք նախատեսված են մարդուն իրեն ճանաչելու հնարավորություն տալու համար։տարբեր հոգևոր պրակտիկաների միջոցով և բացահայտել գիտակցության և վերաբերմունքի նոր կողմեր: Այս գիտությունը դառնում է գիտնականի գլխավոր մտահղացումը, որը Ռուդոլֆ Շտայները զարգացրել է մինչև իր մահը։ Տաղանդավոր փիլիսոփայի կենսագրության մեջ ասվում է, որ նրա աշխատանքային խոզապուխտը համալրվել է ոչ միայն մարդաբանության վերաբերյալ նոր գրքերով, այլև երիտասարդ սերնդի կրթման, աստղագիտության, ճարտարապետության և արվեստի բնագավառում աշխատություններով։ Դժվար է անվանել հասարակական կյանքի մի ոլորտ, որին այս եզակի մարդը չշոշափի իր ստեղծագործություններում։ Ավելին, հարկ է նշել, որ նա տեսաբան չէր, Շտայները հաջողությամբ իրագործեց իր բոլոր գաղափարները: Նա ստեղծեց մի քանի դպրոցներ, նախագծեց և կառուցեց շենքեր, գրեց սցենարներ և բեմադրեց պիեսներ։
Ռուդոլֆ Շտայները հաճախ էր դասախոսություններ կարդում և իր կյանքի վերջում կարող էր հինգ դաս տալ մեկ օրում։ Մեծ գիտնականը մահացել է 1925 թվականի մարտի 30-ին՝ թողնելով մեծ թվով անավարտ աշխատանքներ և հետևորդների լայն շրջանակ, ովքեր մինչ այժմ աշխատում և ապրում են Շտայների համակարգով։
Իհարկե, գիտնականի գաղափարներով տոգորվելու համար պետք է ուսումնասիրել նրա աշխատություններից գոնե մի քանիսը։ Նրանք լիովին կօգնեն հասկանալ, թե ով է իրականում Ռուդոլֆ Շտայները։ Կենսագրությունը, ամփոփված, այնքան էլ այն չէ, ինչ անհրաժեշտ է ընթերցողներին: Ուստի մենք կփորձենք ավելի մանրամասն պատմել այս զարմանալի մարդու մասին։
Հոգևոր զարգացում ըստ Շտայների
Փիլիսոփայական գիտությունների դոկտորը մեծ ուշադրություն է դարձրել այնպիսի թեմային, ինչպիսին է մարդու ինքնազարգացումը, և Ռուդոլֆ Շտայները կարծում էր, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի իր ուղին և դրա ընթացքում առաջընթացի արագությունը: Ոչարժե համեմատել քեզ ուրիշների հետ և ներքին կոնֆլիկտի մեջ մտնել քո հետ։ Սա խանգարում է լուսավորությանը և ինքնաճանաչմանը, փակում է բարձր ուժերի հետ շփման ուղիները։
Շտայները մշակել է մեծ թվով հոգևոր պրակտիկաներ՝ հիմնված հնագույն օկուլտ գիտությունների, համաշխարհային կրոնների և փիլիսոփայությունների համադրության վրա: Նա պատմության մեջ առաջինն էր, ով բնական գիտությունների և բանաձևերի օգնությամբ վերլուծեց հոգևոր աշխարհը։ Արդյունքը եղավ զարմանալիորեն հասկանալի և մատչելի ուղեցույց՝ միտքը լուսավորելու և սեփական կարողությունները զարգացնելու համար: Շտայները կարծում էր, որ Տիեզերքն իր ողջ գիտելիքով անընդհատ շփվում է մարդու հետ, և նա պետք է ներառվի այս գործընթացում՝ կյանքի լիարժեքությունը զգալու համար։ Հակառակ դեպքում նա իր ողջ կյանքը կանցկացնի տանջալից սպասումների ու անհավանական բան փնտրելու մեջ։ Այս թեմայով առաջին գրքերից մեկը, որը գրել է Ռուդոլֆ Շտայները՝ «Գերզգայական աշխարհների իմացություն»։ Նա, իհարկե, վերջինը չէր այս ցիկլում, բայց իրականում բացեց մի շարք աշխատություններ հոգևոր աշխարհի ուսումնասիրության վերաբերյալ, որոնք նախորդել էին մարդաբանության ձևավորմանը::
Թեոսոֆիայից անտրոպոսոֆիա. աշխարհը հանճարի աչքերով
Ժամանակի ընթացքում բազմաթիվ գիտական աշխատություններ և գրքեր ի հայտ եկան որպես Ռուդոլֆ Շտայների առանձին ուսմունք՝ մարդաբանություն։ Ինքը՝ ստեղծողը, այս զարմանալի միտումն անվանեց «ոգու գիտություն» և այն դասեց որպես հասարակության նոր փիլիսոփայություն։ Վարդապետության հենց անվանումը ձևավորվել է հունարեն երկու բառերից՝ «մարդ» և «իմաստություն», այն համապատասխանում է կրոնական և առեղծվածային նկարագրությանը։և հիմնված է մտածողության և ռացիոնալ մոտեցման միջոցով ոգու իմացության վրա: Հարկ է նշել, որ այս գիտությունը առանձնանում էր թեոսոֆիայից, որը չափազանց տարածված էր տասնութերորդ և տասնիններորդ դարերում:
Թեոսոֆները ակտիվորեն ուսումնասիրեցին քրիստոնեական կրոնը և Աստվածաշունչը և Քրիստոսի պատմությունը դիտարկեցին բոլորովին նոր տեսանկյունից: Թեոսոֆիայի հետևորդները կարծում էին, որ Աստծուն խորհրդածելու և ճանաչելու կարողությունը մարդուն բացահայտում է իրեն շրջապատող բոլոր իրերի և իրադարձությունների խորը նշանակությունը: Ժամանակին Ռուդոլֆ Շտայները շատ ակտիվորեն հետաքրքրված էր այս ուսմունքով և նույնիսկ Գերմանիայում Theosophical Society-ի ղեկավարն էր։
Թեոսոֆիայի տեսությունն ինքնին հիմնված է փիլիսոփայության, օկուլտիզմի և հնագույն հոգևոր պրակտիկայի վրա: Ավելին, գրեթե բոլոր աստվածաբանները բարձր կրթությամբ մարդիկ էին և ակտիվորեն ուսումնասիրում էին համաշխարհային պատմությունն ու մշակույթը։ Տասնիններորդ դարի վերջում Շտայները Նիցշեի մասին ելույթ ունեցավ Թեոսոֆիական ընկերության մասնաճյուղում և իր կարիերայի ընթացքում առաջին անգամ իրեն հասկացված և անհրաժեշտ զգաց։
Քսաներորդ դարի սկզբից Շտայները սկսեց ակտիվորեն աշխատել, կարճ ժամանակահատվածում նա կարդաց ավելի քան վեց հազար դասախոսություններ և գրեց առնվազն մեկ տասնյակ գիրք։ Նա տվեց ամեն ինչ, որպեսզի մարդիկ ավելի լավ հասկանան պատմական իրադարձությունների կապը անհատի և ամբողջ հասարակության հոգևոր և մշակութային զարգացման մակարդակի հետ: Գիտնականի աշխատանքների նկատմամբ հետաքրքրությունն ամբողջ աշխարհում ակնհայտ էր, քանի որ դա համընկավ մարդկանց ցանկության հետ՝ ներթափանցելու տիեզերքի էության մեջ, որն այլևս կարծես թե տարանջատված չէր առօրյայից, քանի որ կրոնը նախկինում ներկայացրել էր այս խնդիրը։. Մարդը ձգտում էր ինքնաճանաչման, և ոչինչ չէր կարող խանգարել նրանայս կերպ. Շտայների գրեթե բոլոր դասախոսությունները հիմնված էին նրա անձնական փորձի վրա և, հետևաբար, ավելի արժեքավոր էին հանդիսատեսի համար:
Հասարակության հիմնադիր Հ. Պ. Բլավացկին շատ բարձր կարծիք ուներ Ռուդոլֆ Շտայների մասին, քանի որ նրանց պատկերացումները վարդապետության շատ հիմնական կետերի վերաբերյալ համընկնում էին։ Բայց մինչև 1913 թվականը հասարակության առաջնորդների և օկուլտ փիլիսոփայի միջև լարվածությունը մեծացավ, նրանք լիովին չհամաձայնվեցին, և Շտայները, իր հետևորդների հետ միասին, լքեց Theosophical Society-ն՝ հիմնելով իր սեփական կազմակերպությունը::
Մարդասիրական միություն
Ռուդոլֆ Շտայների վարդապետությունը, որն ի վերջո ձևավորվեց հասարակության և դրա զարգացման գործնականում նոր գիտության մեջ, սկսեց հետևորդներ ձեռք բերել: Որոշ ժամանակ անց Անթրոպոսոֆիկական ընկերությունը դարձավ յուրատեսակ ուսումնական հաստատություն, որտեղ գիտությունները դասավանդվում էին որպես փոփոխված նյութ՝ թույլ տալով տեսության և պրակտիկայի օգնությամբ բացահայտել նոր տաղանդներ, ձգտումներ և նպատակներ։ Շտայների ազդեցությունը տարածվեց եվրոպական շատ երկրներում, նույնիսկ Ռուսաստանում նա ուներ հետևորդներ, ովքեր շարունակեցին նրա գիտական աշխատանքը։
Մարդաբանության միջոցով Շտայները կարողացավ առաջ մղել մանկավարժության, գյուղատնտեսության և արվեստների զարգացումը: Նա ստեղծեց զարմանալի հոսանք, որը հնարավորություն տվեց փոխել ոչ միայն մարդուն, այլև նրա միջավայրը։ Եվ նաև գործունեությունը նոր մակարդակի հասցնել, քանի որ, ըստ Շտայների, նույնիսկ բնության կառավարումը կարող է ունենալ հոգևոր սկիզբ և դառնալ ավելի արդյունավետ։
Վալդորֆյան մանկավարժություն. համառոտ նկարագրություն
Ռուդոլֆ Շտայները մեծ ուշադրություն է դարձրել երեխաների դաստիարակությանը։ Նա հավատում էր, որ իրենց փոքրիկ հոգիներըկարող է կրթության գործընթացում ստանալ զարգացման շատ ավելի հզոր խթան, քան այժմ տեղի է ունենում: Գիտնականը սկսել է աշխատել մանկավարժական տեսության ստեղծման վրա, որը հիմնված է անհատի ազատության և նրա տաղանդների առաջնահերթ զարգացման վրա: Շտայները կարծում էր, որ ժամանակակից դպրոցները հաշվի չեն առնում հոգևոր բաղադրիչը և դրանով իսկ բաց են թողնում մատաղ սերնդի դաստիարակության կարևորագույն փուլը։ Ի վերջո, լույս տեսավ իսկական մանկավարժական տեսությունը՝ արտահայտված դասախոսությունների կուրսում, որը Ռուդոլֆ Շտայները քիչ առ մաս հավաքում էր մի քանի տարի շարունակ՝ «Կրթություն և ուսուցում մարդու գիտելիքից»։
1919 թվականին նա Վալդորֆում երեխաների դաստիարակության վերաբերյալ դասախոսություններ է կարդացել, ինչը հիմք է հանդիսացել մանկավարժության մի ամբողջ ուղղության։ Ամբողջ աշխարհում բացված վալդորֆյան դպրոցները դասավանդում էին նոր մեթոդով։ Շտայները ներկայումս դասավանդում է Եվրոպայի ավելի քան հազար դպրոցներում:
Գիտնականի մանկավարժության հիմնական սկզբունքները այսպես կոչված «երեք հոգիների» միաժամանակյա զարգացումն է:
- ֆիզիկական;
- եթերային;
- աստրալ.
Շտայները դրանք ընկալում էր որպես որոշ սուբյեկտներ, որոնք ծնվում են ոչ թե մարդու հետ միաժամանակ, այլ նրա մեծացման տարբեր փուլերում։ Ուստի երեխայի զարգացման ու դաստիարակության մոտեցումը պետք է հիմնված լինի այս գիտելիքի վրա։ Ավելին, սուբյեկտներից յուրաքանչյուրը պատասխանատու է անձի անհատականության որոշակի կողմերի համար:
Վալդորֆի դպրոցները չունեն դասագրքեր և գնահատականներ, շատերն օգտագործում են այս մեթոդը տնային ուսուցման համար: Մինչ օրս գիտնականները վիճում են, թե արդյոքկրթության նման համակարգ և կոնսենսուսի չեն գալիս։ Բայց անկախ նրանից, թե ինչպես են ուսուցիչները վերաբերվում Շտայների ուսմունքներին, ոչ ոք չի կարող ժխտել, որ նրա կրթության տեսության մեջ կան բավականին շատ ռացիոնալ հատիկներ, որոնք կարող են կիրառվել այլ մեթոդների հետ համատեղ:
Քրիստոնեության էության բացահայտում
Անհնար է տարանջատել Շտայների գիտական աշխատանքը քրիստոնեության ըմբռնումից։ Օկուլտ փիլիսոփան միշտ ուսումնասիրել է կրոնը, նա կարողացել է զուգահեռ անցկացնել հիմնական կրոնական շարժումների միջև և դուրս բերել նրանց ընդհանուր գծերը։ Բացի այդ, գիտնականը գործնականում բնական գիտությունների տեսանկյունից ապացուցել է Աստվածաշնչում շարադրված իրադարձությունների իրականությունը, սակայն կարողացել է մի փոքր այլ գույն տալ դրանց։ Այս գիտական աշխատությունների հիման վրա ստեղծվել է Քրիստոնյաների Համայնքը, որը երկար ժամանակ չի ճանաչվել քրիստոնեական եկեղեցու կողմից և այժմ աշխարհի շատ երկրներում պաշտոնական կրոնական շարժում չէ։
Այս թեմայով ամենահայտնի գիրքը, որը գրել է Ռուդոլֆ Շտայները՝ «Հնության և քրիստոնեության առեղծվածները»։ Այս գիտական աշխատությունը ստեղծելու համար նրան օգնել են սեփական կարողությունները՝ որպես պայծառատես և հոգիների հետ շփվող։ Դեռ մանուկ հասակում տղան տեսել է մորաքրոջ ոգին, ով հանկարծամահ է եղել։ Նա կարողացել է խոսել նրա հետ և պարզել մահվան պատճառը։ Զարմանալի է, որ երիտասարդ Ռուդոլֆի ծնողներն այդ պահին ոչ մի հավաստի տեղեկություն չեն ստացել նրա մահվան մասին։ Այդ ժամանակվանից երեխան զարգացրեց իր կարողությունները, և նրա հոգևոր փորձառությունները բազմաթիվ գիտական աշխատանքների հիմքում ընկան։
Հասարակությունը հետաքրքրությամբ ընդունեց Շտայների տեսակետները քրիստոնեության վերաբերյալ: XIX դարում ընդունված էր մերժելկրոնը՝ տեխնոլոգիական առաջընթացի և գիտական մտքի զարգացման ազդեցության տակ։ Օկուլտ փիլիսոփան դարձավ առաջին մարդը, ով ապացուցեց ավելի բարձր ուժերի գոյությունը գիտության օգնությամբ:
Տիեզերք և աստղագիտություն. Ռոբերտ Շտայների ընկալումները
Ավստրիացի գիտնականը մեկ անգամ չէ, որ գրել է տիեզերքի և մարդու կողմից դրա նվաճման մասին: Ավելին, կարելի է ասել, որ Ռուդոլֆ Շտայներն ու աստղագիտությունը անբաժան հասկացություններ են։ Նա մեծ նշանակություն է տվել փիլիսոփային մարդկության զարգացման գործում։ Նա կարծում էր, որ անհրաժեշտ է հորոսկոպներ պատրաստել միայն լուրջ մաթեմատիկական հաշվարկներով, և դրանք մեկնաբանել փիլիսոփայության և պատմական գիտելիքների օգնությամբ։ Միևնույն ժամանակ, ըստ Շտայների, օգտակար կլիներ կազմել մոլորակների հորոսկոպը, այդ դեպքում մարդկային քաղաքակրթությունն ավելի լավ կհասկանա Երկրի և այլ մոլորակների վրա տեղի ունեցող բոլոր գործընթացները։
Զարմանալիորեն, Ռուդոլֆ Շտայները, որի մեջբերումները աստղագուշակության մասին հաճախ օգտագործում էին տարբեր մոգեր և պայծառատեսներ, չէր կասկածում, որ տեսանելի ապագայում մարդը կտիրապետի տիեզերքին: Նա խոսեց զարգացման մի քանի ուղիների մասին և առաջարկեց որոշել ճիշտը, որտեղ տիեզերքը կդառնա մարդկանց համար բարեհամբույր կառույց։ Ըստ Շտայների՝ տեխնոլոգիական առաջընթացը պետք է հիմնված լինի բոլորովին այլ տեխնոլոգիաների վրա, քան այն իրականում կա։ Ի վերջո, անհրաժեշտ է օգտագործել Տիեզերքի էներգիան և սեփական կենսադաշտը, այլ ոչ թե ստեղծել նոր մեքենաներ, որոնք սպառում են մոլորակի ռեսուրսները։ Զարգացման տարբեր ուղին, ըստ գիտնականի, փակուղի է և մարդուն ոչ մի լավ բան չի բերում նույնիսկ տիեզերական հետազոտության դեպքում։
Ճարտարապետությունը և արվեստը Շտայների ստեղծագործության մեջ
19-րդ դարի մոդեռնիզմի նոր ուղղության ստեղծողներից մեկը Ռուդոլֆ Շտայներն էր։ Ճարտարապետությունը դարձավ գիտնականի անկեղծ սերը։ Նա անձամբ նախագծել է ավելի քան տասնյոթ շենք: Դրանցից երեքը ճանաչված են որպես XIX դարի հուշարձաններ և հիացած են ամբողջ աշխարհի ճարտարապետների կողմից:
Շտայների ամենահայտնի գործերը երկու Գյոթեանումներն են։ Այս անսովոր շենքերը միավորում են թատրոնը և դպրոցը, որոնք պատկանում են Անթրոպոսոֆիկական ընկերությանը: Առաջին Գյոթեանը կառուցվել է աշխարհի տարբեր ծայրերից եկած մարդկանց կողմից, ավելի քան տասնութ տարբեր ժողովուրդներ կառուցեցին մի կառույց, որը դարձավ ապաստարան բոլոր նրանց համար, ովքեր ձգտում էին ինքնաճանաչման և զարգացման:
Արվեստում Շտայները բավականին վառ ու նշանակալի հետք թողեց։ Նա ստեղծում էր քանդակներ, գրում և բեմադրում պիեսներ, նկարներ նկարում, հիմնականում փայտե մակերեսի վրա և չէր էլ մտածում, թե որքան բարձր կգնահատեն իր հետնորդները իր աշխատանքը։
Ռուդոլֆ Շտայների ազդեցությունը հասարակության զարգացման վրա
Նշեմ, որ Շտայներն իր գործունեության մեջ շոշափեց բժշկությունը՝ հիմնելով նոր ապրանքանիշ, որը մինչ այժմ հաջողությամբ գործում է բնական բուժիչ դեղամիջոցների շուկայում։
Միաժամանակ գիտնականն աշխատել է բնության կառավարման նոր տեխնոլոգիայի վրա, կարելի է ասել, որ նա ստեղծել է բիոդինամիկ գյուղատնտեսություն, որը չի նախատեսում հողը քիմիկատներով պարարտացնել։ Այս ոլորտում Շտայների զարգացումները դեռևս օգտագործվում են մարդկանց կողմից: Ամերիկայում կան բազմաթիվ բիոդինամիկ ֆերմաներ, որոնքհամարվում է մեկ օրգանիզմ։ Այս մոտեցմամբ գյուղատնտեսության արդյունավետությունն ու արտադրողականությունը մի քանի անգամ ավելանում է։
Միևնույն ժամանակ գիտնականն աշխատում էր մի տեսակ լայնածավալ սոցիալական նախագծի վրա, որը պետք է բերեր հասարակության աշխարհայացքի ամբողջական փոփոխության։ Ի վերջո, մարդկությունը պետք է հասներ զարգացման բոլորովին նոր մակարդակի՝ խոստանալով բարգավաճում և լուսավորություն:
Ռուսաստանում գիտնականի գաղափարները շատ տարածված էին։ Նրա հետևորդներից էր Պիտեր Դեունովը։ Նա հաճախ էր խոսում Ռուդոլֆ Շտայների մասին իր դասախոսություններում, և նրա աշխատություններից շատերը հիմնված էին հենց ավստրիացի գիտնականի հաշվարկների վրա։ Հաճախ նրան անվանում էին «սլավոնական Շտայներ», թեև նրա գործունեությունն այնքան էլ մասշտաբային և ընդգրկուն չէր։
Ռուդոլֆ Շտայներ. գրքեր
Եթե ձեզ հետաքրքրում է այս արտասովոր գիտնականի աշխատանքները, ապա միշտ կարող եք գտնել նրա գրքերը՝ գրված շատ հեշտ և մատչելի լեզվով։ Հետևյալ հրատարակությունները պետք է լինեն լավագույնը սկսնակների համար.
- «Էսսե օկուլտ գիտության մասին».
- «Ազատության փիլիսոփայություն».
- «Տիեզերագիտություն, կրոն և փիլիսոփայություն».
- «Ճանապարհ դեպի լուսավորություն».
Այս գրքերից յուրաքանչյուրն ամբողջությամբ արտացոլում է հեղինակի աշխարհայացքը և ընթերցողների համար կբացի բոլորովին նոր աշխարհ՝ անհայտ և անծանոթ:
Դժվար է Ռուդոլֆ Շտայների որևէ բնութագրում տալ: Նրա գործունեությունը շատերին ոգեշնչեց փոխել իրենց կյանքը, ուստի գիտնականի հանճարը ենթակա չէ ոչ մեկիկասկածը, և փիլիսոփայի տեսությունների գիտական հիմնավորումը դեռևս զարմացնում է ողջ աշխարհի գիտնականներին իր հաշվարկների ճշգրտությամբ և արտասովոր պարզությամբ։
