Ռուսաստանում առաջին գրքերը հայտնվեցին նույնիսկ Մորավիայից հայտնի գրատպիչների՝ Կիրիլի (Կոնստանտին) և Մեթոդիոսի ժամանումից առաջ: Ռուսական հողերում գրքի բիզնեսի զարգացման նախադրյալները նրանց տնտեսական և մշակութային բարձր զարգացումն էր։ Ռուսաստանի զարգացման այս մակարդակի ձևավորման մեջ կարևոր դեր է խաղացել նրա քաղաքական և աշխարհագրական դիրքը՝ «Վարանգներից մինչև հույներ» ամենահին առևտրային ճանապարհի վրա, որն ապահովում էր մշտական արդյունավետ մշակութային փոխանակում Արևմտյան և Արևելյան Եվրոպայի երկրների հետ: Գրքերի հայտնվելն իր հերթին խթան հաղորդեց Ռուսաստանում գրադարանների առաջացմանն ու զարգացմանը։ 9-13-րդ դարերում այս գործընթացը սկսվել է ռուսական հողերում քրիստոնեության տարածման հետ կապված։
Վլադիմիր Կրասնո Սոլնիշկոյի ներդրումը Կիևյան Ռուսիայի բնակչության գրագիտության բարձրացման գործում
Ե՞րբ են հայտնվել Ռուսաստանում առաջին գրադարանները: Գրեթե այն ժամանակ, երբ ռուս մեծ իշխանները հոգ էին տանում իրենց ժողովրդի լուսավորության մասին։
Պատմաբանները կարծում են, որ Ռուսաստանում առաջին գրքերը հայտնվել են 9-10-րդ դարերում։ Դրանք ձեռագիր էին։ Այն ժամանակ մագաղաթի վրա տեքստեր էին գրում՝ լավ հագնված հորթի կաշի։ Շապիկները զարդարված էին ոսկով, մարգարիտներով, թանկարժեք քարերով։ Հետեւաբար, ձեռագիր հին ռուսական գրքերի արժեքըբավականին բարձր էր:
Գիրք կարդալու ներածություն սկսվեց ազնվական ընտանիքներում: Նույնիսկ Կիևի արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը, գահը վերցնելով և «Ռուսաստանը մկրտելով» ուղղափառության մեջ, հատուկ ուշադրություն է դարձրել գրագիտության բարձրացմանը և մերձավորներին կրթելուն։ Նա հրամայեց ազնվական ընտանիքների երեխաներին ուղարկել սովորելու իր հրամանագրով բացված դպրոցներում, որտեղ գրքեր կարդալը առարկաներից մեկն էր։ Հիմնականում այս գրականությունը եկեղեցական բովանդակություն ուներ կամ ներառում էր պատմափիլիսոփայական տեղեկություններ։ Վլադիմիրը հրամայեց, որ կանգնեցված Տասանորդների եկեղեցու ներսը զարդարեն գրքերով։
Չնայած այն հանգամանքին, որ այն ժամանակ «գրադարան» տերմինը դեռ չէր օգտագործվում, փաստորեն, գրագիտության ուսուցման հունարեն, սլավոնական և ռուսերեն գրքերի ժողովածուներն արդեն կարող էին այդպիսին համարվել:
12-րդ դարում արդեն կային գրքերի հավաքածուներ Ռուսաստանի գլխավոր իշխանությունների մայրաքաղաքներում՝ Վլադիմիր-Սուզդալ, Ռյազան, Չեռնիգով և այլն։ Պետք է նշել, որ գիրքը շքեղության և հարստության առարկա էր։ Հին Ռուսաստանում. Դրան կարող էին տիրապետել միայն ազնվական մարդիկ և հոգևորականները։ Աստիճանաբար աճեց մասնավոր գրադարանների թիվը, որոնք հիմնականում պատկանում էին իշխանական և բոյարական տներին։
Յարոսլավ Իմաստուն գրադարան
Կիևի արքայազն Յարոսլավ Իմաստունի օրոք առաջին անգամ նրա հրամանագրով սկսեցին զանգվածաբար վերաշարադրել ինչպես արտասահմանյան, այնպես էլ ներքին ծագման գրքեր։ Վերագրված հատորները պահվում էին Սուրբ Սոֆիայի տաճարում։ Յարոսլավ Իմաստունի գրադարանը բաղկացած էր մոտ հինգ հարյուր գրքից և պարունակում էր եկեղեցական, պատմական, բնագիտական բովանդակության աշխատություններ (ներառյալ.ֆանտաստիկ կենդանիների նկարագրություններ), աշխարհագրություն և քերականություն։ Կային նաև բանահյուսության ժողովածուներ։
Այս գրադարանը մեծապես տուժել է Կիևի կողոպուտի ժամանակ արքայազն Մստիսլավ Անդրեևիչ Բոգոլյուբսկու կողմից: Նա մեծ քանակությամբ գրքեր տարավ Մոսկվա։ Պահպանված ֆոնդը աստիճանաբար համալրվեց նոր հատորներով, սակայն 13-րդ դարի սկզբին այն կրկին թալանվեց ռուս իշխանների և Պոլովցիների կողմից, որոնք համատեղ արշավանքներ կատարեցին Կիևում։ Երևի Յարոսլավ Իմաստունն է նա, ով ստեղծել է Ռուսաստանում առաջին գրադարանը։
Անհետացած գրադարան
Խոսքը Ռուսաստանի ցար Իվան Վասիլևիչ Ահեղի լեգենդար գրադարանի մասին է, որն առաջիններից է Ռուսաստանում։ Այս հավաքածուի միջոցները ձևավորվել են երեք աղբյուրներից՝
- նվերներ Մեծ Դքսերից;
- ձեռքբերումներ Արևելքում;
- առաջարկներ Հին Ռուսաստան ժամանող հույն հոգեւորականներից՝ այստեղ ուղղափառություն հաստատելու համար:
Կա նաև առասպելական վարկած, որ հավաքածուի մեծ մասը կազմված է եղել Կոստանդնուպոլսի հայտնի գրադարանից, որը ռուսական հողեր է բերել Իվան III-ի կինը՝ Զոյա Պալեոլոգոսը՝ Բյուզանդիայի կայսեր զարմուհին։ Հենց այս գրքերն էլ հիմք են հանդիսացել հունարեն, լատիներեն և եբրայերեն գրականության ֆոնդի համար։ Կազանի խանության միացումից հետո ցարական գրադարանում ներառված էին նաև այնտեղից բերված արաբերեն գրքեր։
Ենթադրվում է, որ գրքերը պահվել են Կրեմլի նկուղներում։ Որպես փաստարկ բերված է երեք հիմնական պատճառ՝
- մեծ քանակությամբ հրդեհներ կարող են ոչնչացնել գրքերը,եթե դրանք մնան մակերեսի վրա;
- չափազանց շատ որսորդներ Եվրոպայից կանգնած են այս թանկարժեք իրերի հետևում;
- Իոան Ահեղը շատ կասկածամիտ էր և գիրքը չէր վստահում ոչ մեկին կամ միայն իր մերձավորներին, սակայն նրա հանկարծակի մահվան պատճառով պարզվեց, որ նրանք բոլորին կարող էին ավելի վաղ մահապատժի ենթարկել։
Թագավորի անսպասելի մահից հետո Իվան Ահեղի գրադարանի գաղտնիքը մնաց չբացահայտված։ Մինչ օրս ոչ ոք չգիտի նրա գտնվելու վայրը։ Երևի ցարը խոհեմաբար հանել է այն և թաքցրել Մոսկվայից դուրս։ Ի վերջո, կան ապացույցներ, որ Գրոզնին հաճախ էր մայրաքաղաքից հեռանում ավտոշարասյունով, հետաքրքրասեր աչքերից ծածկված խսիրով։
Փնտրեք կորածները
Իվան Ահեղի գրադարանի գաղտնիքի մասին դեռ շատ վարկածներ կան։ Այսպիսով, 1933-ին Ա. Ֆ. Իվանովը հոդված հրապարակեց հայտնի Science and Life ամսագրում, որտեղ ասվում էր, որ գաղտնի հատվածը տանում է դեպի Գրոզնիի անհետացած գրադարանը Քրիստոս Փրկչի տաճարի տակ գտնվող բանտից մինչև Կրեմլի պահեստներ: Այնուամենայնիվ, մինչ օրս գրադարանի բոլոր որոնումները ապարդյուն են, և բազմաթիվ վարկածներ չեն հաստատվում:
Առաջին «գանձ որոնողը» կոչվում է Կոնոն Օսիպով, Պրեսնիայի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու սեքստոն: 17-րդ դարի երկրորդ կեսին նա թունելներ փորեց Տայնիցկայա և Սոբակին աշտարակների տակ՝ գտնելու համար անհայտ բովանդակությամբ սնդուկներով լի երկու սենյակ, որոնք տեսել էր Մեծ գանձապետարանի քարտուղար Վասիլի Մակարիևը, որին Ցարևնան թույլ չէր տվել այնտեղ։ Սոֆյա Ալեքսեևնա. Տայնիցկայա աշտարակի տակ ծածկված անցում գտա, բայց թափանցելու համարնա չկարողացավ դա անել: Պետրոս I-ի օրոք նա նաև ուսումնասիրեց շների աշտարակի տակ գտնվող անցումը, սակայն Զեյխգաուզի հիմքը հնարավոր չդարձրեց ավարտին հասցնել սկսածը։ Ավելի ուշ Օսիպովը փորձեց գրադարանը գտնել ցանկալի պատկերասրահի վրայով փորված խրամատների միջով, սակայն այդ փորձը դատապարտված էր ձախողման։
19-րդ դարի վերջում իշխան Ն. Շչերբատովը սկսեց պեղումները։ Բայց քանի որ բոլոր անցուղիները լցված էին հողով և ջրով, աշխատանքները նույնպես դադարեցվեցին։
Մինչ Հայրենական մեծ պատերազմը հնագետ Իգնատի Յակովլևիչ Ստելլեցկին անդրադարձավ այս խնդրին: Նրան հաջողվեց գտնել և ուսումնասիրել Մակարիևի պատկերասրահի մի մասը, սակայն Իվան Ահեղի գրադարանը կրկին չգտնվեց:
Վանական գրադարաններ և գրադարանավարներ Ռուսաստանում
Հին ռուսական վանքերի կողմից հավաքված և պահպանված առաջին գրադարանները հսկայական ազդեցություն են ունեցել գրադարանավարության զարգացման վրա:
Ռուսաստանի միջնադարի ամենահայտնի գրադարաններից մեկը համարվում է Կիև-Պեչերսկի վանքի գրքերի հավաքածուն։ Գրքերն այստեղ են բերել վարպետները, ովքեր նկարել են վանքի գլխավոր տաճարը և պահվել երգչախմբերի կրպակներում։
Հենց ռուսական առաջին վանական գրադարաններում է առաջին անգամ որոշվել գրադարանավարի պաշտոնը, որը կատարել է վանքի վանականներից մեկը։ Մնացած եղբայրները պարտավոր էին այցելել գրադարան՝ վանական կանոնադրությամբ խստորեն հատկացված ժամանակներում գրքերի հետ հաղորդակցվելու համար լուսավորության համար: Գրադարանավարը սովորաբար ամենալուսավոր և կրթված վանականներից մեկն էր: Նրա պարտականությունները ներառում էին գրքեր պահելը և դրանք այլ վանականներին ուսումնասիրելու և ծանոթանալու, ինչպես նաև դաստիարակելըսեփական գիտելիքներն ու լուսավորությունը: Բացի այդ, գրադարանավարի համար գրվել են հատուկ կանոններ, որոնք նա պետք է խստորեն պահպաներ։
Ինչպիսի՞ գրքեր չկային այս գրադարաններում։ Եվ եկեղեցական մատյաններ, և պատմական հատորներ, փիլիսոփայական տրակտատներ և տարեգրություններ, հին ռուսական գրականություն և բանահյուսություն, պետական փաստաթղթեր … Կային նույնիսկ կեղծ եկեղեցական գրականություն: Անհատական վանականներ ունեին նաև անձնական գրադարաններ, օրինակ՝ Կիև-Պեչերսկի վանքի վանական Գրիգորը։ Նա ամբողջ կյանքում գրքեր հավաքող էր և այլ ունեցվածք չուներ։
Այն ժամանակվա վանական գրադարանը համատեղում էր երեք հիմնական գործառույթ՝
- գրքերի պահպանում (պահեստի գործառույթ);
- գրքերի ստեղծում (ստեղծագործական և կառուցողական գործառույթ).
- գրքերի տրամադրում (կրթական գործառույթ).
Վանական գրադարանները կարող էին սկսվել 2-3 գրքերով, որոնք պատկանում էին հիմնադիր վանականին, ինչպես, օրինակ, Երրորդություն-Սերգիոս վանքի գրադարանը սկսվեց Ավետարանով և Ռադոնեժի Սերգիուսի սաղմոսարանով։ Ընդհանուր առմամբ, վանքի գրադարանը կարող էր պարունակել 100-ից 350 հատոր։
Նիկոն Պատրիարքի գրադարան
Նիկոն պատրիարքը, ով երկար ժամանակ ծառայել է Ֆերապոնտ վանքում, համարվում է Պատրիարքական գրադարանի հիմնադիրը։
Նիկիտա Մինինի (այդպես էր աշխարհում ապագա Մոսկվայի պատրիարքի անունը) ակնածալից հարաբերությունների պատմությունը սկզբի գրքերի հետ.ձևավորվել է մանկության տարիներին, երբ մայրը մահացավ, հայրը երկար ժամանակ տանը չէր և չար խորթ մայրը զբաղվում էր չսիրած խորթ որդի դաստիարակությամբ։ Նրա զայրույթն ու ահաբեկումն էր, որ Նիկիտան ստիպեց անընդհատ թոշակի անցնելու հնարավորություններ փնտրել և իրեն փրկեց՝ կարդալով եկեղեցական տեքստեր: Ինքնուրույն սկսելով կարդալ և գրել՝ դեռահասը այն շարունակեց Ժելտովոդսկի Մակարևսկի վանքում, որտեղ 12 տարեկանից սկսնակ էր։ Իր սիրելի տատիկի մահից և անհաջող ամուսնությունից հետո Նիկիտան թոշակի է անցնում Սոլովեցկի վանք, որտեղ նա ընդունում է տոնուսը: Ամբողջ ժամանակ, երբ նա գտնվում է սկետում, նա աղոթում է և կարդում սուրբ գրքեր։
Նիկոնի հետագա ուղին դեպի Մոսկվայի պատրիարքի աստիճան դժվար ու փշոտ էր։ Որպես պատրիարք՝ Նիկոնը կատարեց մի շարք եկեղեցական բարեփոխումներ, որոնց թվում էր «գրքային»ը՝ սուրբ գրքերը պետք է թարգմանվեին և վերահրատարակվեին հունական կանոնների համաձայն։ Բարեփոխումները հանգեցրին ռուսական եկեղեցու պառակտմանը, և Նիկոնը կորցրեց ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի բարեհաճությունը և ստիպված եղավ հեռանալ Մոսկվայից: Երկար աքսորից հետո նա մահացավ ծանր հիվանդությունից։
Նիկոն շատ կիրթ և կարդացած մարդ էր։ Գրքերից նա քաղեց փորձ և իմաստություն, որոնք օգնեցին իրեն և իր հոտին կյանքում և ծառայության մեջ: Ամբողջ կյանքս հավաքել եմ գրքերի իմ անձնական հավաքածուն։ Պահպանել է նաև իր սեփական ձեռագրերը։ Նրա ողջ ունեցվածքը նկարագրվել է նախքան աքսորված պատրիարքի մեկնելը Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանք։ Նրա հավաքածուն ներառում է 43 տպագիր գիրք և 13 ձեռագիր։
Նիկոնի պատրիարքի անձնական գրադարանի աղբյուրները՝
- նվեր ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի;
- նվեր Հարության վանքի կողմից;
- փոստային ցուցակիցՄոսկվայի տպարանի տպագիր նյութեր վանքի գրադարանների համար;
- Նիկոնի հրամանները Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքից;
- պատրիարքի նամակագրությունը.
Նիկոնի գրադարանի ֆոնդերը կարելի է պայմանականորեն բաժանել.
1. Ըստ հրապարակման տեսակի՝
- ձեռագիր;
- տպված.
2. Հրապարակման վայրը՝
- «Կիև»;
- «Մոսկվա» (հրատարակվել է Մոսկվայի տպագրության բակում).
Գրադարանային հաշվառման համակարգի ձևավորման պատմություն
Հին ռուսական վանական գրադարանների ֆոնդերի և կատալոգների կազմակերպման համակարգը դեռևս անհասկանալի է մնում, քանի որ հսկայական քանակությամբ հավաքածուներ և փաստաթղթեր ոչնչացվել են պատերազմների և արշավանքների տարիներին, խորհրդային իշխանության օրոք և զոհվել հրդեհների ժամանակ:, որոնք հաճախակի էին Ռուսաստանում։
Գրքային ֆոնդի կազմը ձևավորվել է աստիճանաբար և ավանդաբար բաժանվել երեք հիմնական մասերի, սակայն դրանցից կարելի է առանձնացնել չորրորդը.
- եկեղեցական ծառայությունների համար;
- պարտադիր կոլեկտիվ ընթերցանության համար;
- անձնական ընթերցանության համար (ներառյալ աշխարհիկ գրականություն);
- կրթության համար («Բուսաբաններ», «Բուժողներ» և այլն):
Գրադարանի առաջին գույքագրումը հայտնվեց 15-րդ դարի վերջում և գրադարանում պահվող գրքերի համակարգված ցուցակ էր։ Հնագույն գույքագրումների շնորհիվ կարելի է հետևել գրադարանային հավաքածուների ձևավորման և դրանց համալրման պատմությանը։ Եվ նաեւ որոշել ստեղծագործությունների թեմատիկ խմբերը, որոնք արդեն կարելի է գրադարանային կատալոգների նախակարապետը համարել։ Նման նկարագրություններն ուսումնասիրելիս պարզվել է, որ հետժամանակի ընթացքում հին ռուսական գրադարաններում տեղի է ունեցել հին հրատարակությունների «լվացման» և դրանց քայքայման գործընթացը։
Վանական գրադարաններում ֆոնդերի ձևավորումը պայմանավորված է այլ վանքերի գրքերի հավաքածուներից ձեռագրերի պատճենմամբ։ Դա հնարավոր դարձավ հին ռուսական վանքերի միջեւ մշակութային սերտ կապերի հաստատման շնորհիվ։ Գրքերի փոխանակման գործընթացը տեղի ունեցավ գրավադրելով մի գիրք, որն արժեքով նման էր թե՛ դրամական արժեքով, թե՛ իր հոգեւոր նշանակությամբ ու բովանդակությամբ։ Նման փոխանակում է իրականացվել ոչ միայն ռուսական վանքերի, այլ նաև այլ երկրների վանական գրադարանների միջև։
Բացի այդ, այդ միջոցները կուտակվել են նաև ծխականների նվիրատվությունների շնորհիվ, ովքեր իրենց անձնական հավաքածուներից գրքեր են նվիրել վանքին:
Տերմինի նշանակությունը և ձևավորումը
Բառացիորեն «գրադարան» տերմինը հունարենից թարգմանվում է որպես դրա երկու մասերի համակցություն՝ «բիբլիոն»՝ գիրք և «տեկա»՝ պահեստ։ Բառարանները մեզ տալիս են հայեցակարգի ոչ միանշանակ մեկնաբանություն: Գրադարանը նախ և առաջ գրքերի շտեմարան է, որը համապատասխանում է բառի ուղղակի թարգմանությանը։ Սա նաև կոչվում է հաստատություն, որը նախատեսված է ընթերցանության գրքերի պահպանման և բաժանման համար մարդկանց լայն շրջանակների համար։ Բացի այդ, ընթերցանության համար նախատեսված գրքերի հավաքածուն հաճախ կոչվում է գրադարան: Ինչպես նաև գրքերի շարք, որոնք նման են տեսակի կամ առարկայի կամ նախատեսված են ընթերցողների որոշակի խմբի համար: Երբեմն «գրադարան» բառը նույնիսկ վերաբերում է դասերի համար նախատեսված գրասենյակին, որտեղ դրա համար անհրաժեշտ են բազմաթիվ գրքեր։
Միացված էՌուսաստանում «գրադարան» տերմինը սկսեց կիրառվել միայն 18-րդ դարում: Մինչ այդ գրադարանները կոչվում էին «հաշվապահներ»։ Սակայն 15-րդ դարի տարեգրության մեջ հիշատակվում է գրադարանների մասին, սակայն «գրքատուն» նշումով։ Լինում են դեպքեր, երբ գործածվել են «գրքատեր», «գրապահոց», «գանձարան» կամ «գրապահարան»։ Համենայնդեպս, անվան իմաստը իջավ գրքերի պահպանման վայրում և որտեղ պահվում էին որոշակի պայմաններում։
Գրքերի պահպանման պայմանները հին ռուսական գրադարաններում
Գրքերը կենցաղային տեսակետից պահվում էին սովորական տարածքում, սակայն մի քանի պայմանների պարտադիր կատարմամբ.
- դռները պետք է ունենան փականներ, պատուհանները՝ ճաղավանդակներ;
- սենյակը պետք է «թաքցվի» մարդկային աչքերից՝ վանքի հեռավոր ու անմատչելի անկյունում;
- մտնել սենյակ կարող է լինել միայն շփոթված անցումներով և աստիճաններով;
- գրքերը պահվում էին հատուկ տուփերում, դագաղներում կամ սնդուկներում, ավելի ուշ՝ դարակների վրա՝ ուղղահայաց պահարաններում, ինչը նրանց ավելի քիչ էր փչացնում, քան հորիզոնական պահեստավորման եղանակից, և ավելի հեշտ էր ձեռք բերել;
- դասավորված ըստ առարկայի՝ եկեղեցական, պատմական, իրավական և այլն (այդ հերթականությամբ դրանք դրված էին դարակներում);
- այսպես կոչված «կեղծ» գրքերը առանձնացվել են հատուկ խմբի մեջ (դրանք կարդալը խստիվ արգելված էր);
- գրքի ողնաշարը ստորագրված չէր, և բոլոր նշումները արվում էին առաջին էջում կամ շապիկի արտաքին մասում, երբեմն՝ վերջում։գրքեր;
- հատուկ «կեռեր» են օգտագործվել գրքերը նշելու համար՝ երկար արտահայտություններ, որոնք անցնում են էջից էջ գրքի սկզբից մինչև վերջ, որոնցից միայն մեկ բառ կամ վանկ է գրված լուսանցքներում, ծայրին կամ ողնաշարին։;
- Հետագայում նրանք սկսեցին օգտագործել ծածկույթի կամ ողնաշարի վրա փակցված պիտակներ։
20-րդ դարի գտածոներ. կեչու կեղևի գրադարան
Այս հավաքածուի առաջին օրինակները հավաքվել են նովգորոդցիներից 19-րդ դարի վերջին Վասիլի Ստեպանովիչ Պերեդոլսկու կողմից։ Դրանք դարձան Նովգորոդում Պերեդոլսկու բացած կեչու կեղևի գրչության թանգարանի հավաքածուի հիմքը։ Բայց քանի որ ոչ ոք չէր կարող կարդալ դրանք, իշխանությունները փակեցին թանգարանը, և հավաքածուն կորավ։
Սակայն մեկ դար անց Ներևսկու պեղումների վայրում հնագիտական պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է հին կեչու կեղև։ Նույն սեզոնում հայտնաբերվել են նույն տեսակի ևս ինը տառեր։ Իսկ այժմ հավաքածուն արդեն ունի հազարից ավելի իրեր, որոնցից ամենահինը թվագրվում է 10-րդ դարով և հայտնաբերվել է Տրոիցկիի պեղումների վայրում։
Կեղևի կեղևի չորս խումբ կարելի է առանձնացնել.
- գործարար նամակագրություն;
- սիրո հաղորդագրություններ;
- պատգամներ, որոնք սպառնում են Աստծո դատաստանին;
- անպարկեշտ լեզվով.
Այնտեղ գտնվել են նաև հնագույն ձեռագիր գրքեր, որոնք եղել են փայտե տախտակներ՝ կենտրոնում իջվածքով, լցված մոմով։ Տառեր գրելու համար օգտագործվում էր հատուկ գրություն, որի ծայրերից մեկը սուր էր, իսկ մյուսը սպաթուլայի էր նման՝ մոմը հարթեցնելու համար։ Գրագիտություն ուսուցանելու համար օգտագործվել են այսպիսի գրքեր՝ «տետրեր»։Գրքերը նույնպես պատրաստվել են նույն կերպ՝ տախտակները կապելով տեքստերի հետ։
Եզակի գրադարանի
արդյունահանումն ու համալրումը շարունակվում է մինչ օրս։ Այն ամբողջությամբ հանելու համար կպահանջվի մոտ մեկ հազարամյակ:
