Ակտիվության մոտեցման հայեցակարգի կողմնակիցները երկար ժամանակ վիճում էին դրանում անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի մասին։
Անձի կառուցվածքում ներառելով մեծ թվով տարբեր տարրեր, ինչպիսիք են խառնվածքի, բնավորության, մտավոր գործընթացների առանձնահատկությունները, հոգեբանները ստացան բարձր հարթության չափազանց բարդ մոդել: Այդ իսկ պատճառով անհրաժեշտ էր գտնել այնպիսի կառույց, որը և՛ տեսական հիմնավորում կստանար, և՛ գործնականում համապատասխան։
Մի խոսքով, Լեոնտևի տեսությունն այն էր, որ մարդու անհատականության կառուցվածքը չի բխում նրա գեներից, հակումներից, գիտելիքներից, հմտություններից: Դրա հիմքը օբյեկտիվ գործունեությունն է, այն է` շրջակա միջավայրի հետ փոխհարաբերությունների մեխանիզմը, որն իրականացվում է տարբեր գործողությունների հիերարխիայի միջոցով:
Մարդը գտնվում է որոշակի սոցիալական հարաբերությունների մեջ: Նրանցից ոմանք ղեկավարներ են, իսկ ոմանք՝ ենթականեր։ Այսպիսով, անհատականության առանցքը ներառում է այս գործունեության հիերարխիկ ներկայացումը, որն իր հերթին կախված չէ մարդու մարմնի վիճակից:
Անձի կառուցվածքի հիմնական պարամետրերն են՝
- աշխարհի հետ անհատի հարաբերությունների բազմազանությունը տարբեր գործունեության պրիզմայով;
- աշխարհի և գործունեության հետ կապերի հիերարխիայի աստիճան;
- արտաքին աշխարհի հետ սուբյեկտի կապերի ընդհանրացված կառուցվածքը, որը ձևավորվում է հիմնական դրդապատճառների ներքին հարաբերակցություններով գործունեության ամբողջության մեջ:
Օբյեկտիվ հանգամանքները ձևավորում են անհատականություն մի շարք գործողությունների միջոցով: Անհատը զարգանում է միայն ստեղծագործության, այլ ոչ սպառման միջոցով:
Ա. Ն. Լեոնտիևի համառոտ կենսագրությունը
Լեոնտև Ալեքսեյ Նիկոլաևիչը ԽՍՀՄ-ում 1940-70-ական թվականների հոգեբանության հայտնի ներկայացուցիչ է։ Նա հսկայական ներդրում է ունեցել հայրենական հոգեբանական գիտության զարգացման գործում. ստեղծել է փիլիսոփայության ֆակուլտետի հոգեբանության ամբիոն, այնուհետև Մոսկվայի համալսարանի հոգեբանության ֆակուլտետը: Լեոնտևը գրել է մեծ թվով գիտական աշխատություններ և գրքեր։
Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Լեոնտևը ծնվել է 1903 թվականին Մոսկվայում։ Սովորել է Մոսկվայի համալսարանում։ Ի սկզբանե նա փիլիսոփայության սիրահար էր, քանի որ տենչում էր համակողմանի գնահատել այն իրադարձությունները, որոնք տեղի էին ունենում երկրում։ Այնուամենայնիվ, այնուհետև, Գ. Ի. Չելպանովի նախաձեռնությամբ, Լեոնտևը գրել է հոգեբանության վերաբերյալ իր առաջին գիտական աշխատությունները. աշխատություն Սպենսերի մասին և էսսե «Ջեյմսի ուսմունքները իդեոշարժական ակտերի մասին» թեմայով: Առաջին հրապարակումները շարունակեցին Լուրիայի հետազոտությունները աֆեկտների, զուգորդված շարժիչ տեխնիկայի վերաբերյալ և իրականացվեցին նրա հետ համագործակցությամբ։
1929-ին մի շարք նմանատիպ հրապարակումներից հետո Լեոնտևը սկսեց աշխատել Վիգոտսկու մշակութային-պատմական պարադիգմում: 1940 թվականին պաշտպանել է ատենախոսություն երկու հատորով «Հոգեկանի զարգացում»։ Առաջին հատորը ներառում էր զգայունության առաջացման վերլուծություն տեսական ևգործնական հիմնավորումներ, որն այնուհետ ներառվել է «Հոգեբանության զարգացման հիմնախնդիրները» գրքում։ Լեոնտևն այս գրքի համար ստացել է Լենինյան մրցանակ։ Երկրորդ հատորը գրված է այն մասին, թե ինչպես է հոգեկանը զարգանում կենդանական աշխարհում։ Հիմնական պոստուլատներն այնուհետև հետմահու տպագրվել են Լեոնտևի «Հոգեբանության փիլիսոփայություն» գիտական ժառանգության ժողովածուում։
Լեոնտևը սկսեց ուսումնասիրել և հրատարակել նյութեր անհատականության խնդրի վերաբերյալ 1968 թ. Անհատականության հայեցակարգի մասին նրա վերջնական պատկերացումները հիմք են հանդիսացել նրա հիմնական աշխատության «Գործունեություն. Գիտակցություն. Անհատականություն», որը վերաբերում է 1974 թ.
Անհատի ձևավորում
Լեոնտևի անձի տեսությունն առանձնանում է իր վերացականությամբ։
Ձևավորվում է սոցիալական հարաբերությունների միջոցով, այսինքն՝ «արտադրվում է»։ Լեոնտևը մարքսիստական պոստուլատի կողմնակիցն էր, որ անհատը հանդես է գալիս որպես սոցիալական հարաբերությունների ամբողջություն:
Այս հայեցակարգի հոգեբանական ուսումնասիրությունը սկսվում է մարդկային գործունեությամբ, մինչդեռ «գործողություն», «գործողություն» հասկացությունները գործունեության բնութագրիչ են, այլ ոչ թե անհատի:
Հասկացությունների տարբերությունը
Լեոնտևի տեսությունը սահմանազատում է «անհատ» և «անձնականություն» տերմինների սահմանումը։
Անհատը անբաժանելի, ամբողջական կազմավորում է, որը որոշվում է ժառանգական գործոններով՝ իր առանձնահատուկ հատկանիշներով: Հատուկ բնութագրերը հասկացվում են որպես հատկանիշներ, որոնք առաջացել են ինչպես ժառանգականության, այնպես էլ բնական միջավայրին հարմարվելու արդյունքում՝ ֆիզիկական կառուցվածք, խառնվածք, աչքերի գույն ևև այլն։
Անհատականություն հասկացությունը կիրառելի է միայն մարդու համար և ոչ նրա ծնունդից, այսինքն՝ մարդը դեռ պետք է դառնա այն։ Մինչեւ մոտ երկու տարեկան երեխան դեռ անհատականություն չունի։ Այսպիսով, մարդը չի ծնվում, այլ դառնում է։
Նա իր հերթին սկսում է ձևավորվել, երբ երեխան մտնում է սոցիալական հարաբերությունների, այլ մարդկանց հետ հարաբերությունների մեջ: Անհատականությունը ամբողջական ձևավորում է, բայց ոչ ձեռք բերված, այլ արտադրված, որը ստեղծվել է մեծ թվով օբյեկտիվ գործունեության փոխկապակցման արդյունքում: Երեխան զարգացնում է վարքի մշակութային ձևեր, և նրա հոգեկանը տարբերվում է: Լեոնտևի զարգացման տեսության մեջ շեշտը դրվում է այն բանի վրա, թե ինչպես են փոխվում առարկայի դրդապատճառները մշակույթի ազդեցության տակ, քանի որ երեխան ունի բազմաթիվ նոր սոցիալական դրդապատճառներ:
Դրդապատճառներ են առաջանում՝ կապված այն պահանջների հետ, որոնք հասարակությունը դնում է նրան։ Շատ նոր շարժառիթներ կազմում են հիերարխիա. ոմանք ավելի նշանակալից են, իսկ մյուսները՝ ավելի քիչ: Անհատականության Լեոնտևի տեսությունը նրա տեսքը կապում է դրդապատճառների կայուն հիերարխիայի ձևավորման հետ։ Նման հիերարխիա ի հայտ է գալիս երեք-չորս տարեկանում։ Երեխայի անհատականությունը սկսում է զարգանալ արտաքին աշխարհի և նրանում գտնվող առարկաների հետ հարաբերությունների միջոցով: Սկզբում երեխաները ուսումնասիրում են առարկաների ֆիզիկական հատկությունները, այնուհետև դրանց ֆունկցիոնալ նպատակը, որն օգտագործվում է գործունեության մեջ: Օրինակ՝ երեխան նայում է բաժակին և բռնում այն, հետո հասկանում, որ այն իրեն պետք է խմելու, հետևաբար՝ որոշակի գործունեություն իրականացնելու համար: Այսպիսով, առարկայական-գործնական գործունեության փուլը անցնում է փուլում գործունեության հիերարխիայի յուրացմանը.հասարակայնության հետ կապեր.
Դառը քաղցրավենիքի ֆենոմեն
Ա. Ն. Լեոնտևի տեսությունը դա ցույց է տալիս «դառը» կոնֆետի ֆենոմենի վերաբերյալ։ Այսպիսով, փորձի ժամանակ երեխային առաջարկվել է կատարել մի առաջադրանք, որն ակնհայտորեն անհնար է։ Օրինակ՝ նստած տեղից ինչ-որ բան վերցնել։ Առանց վեր կենալու, դա անհնար էր անել։ Դրա համար երեխային կոնֆետ են խոստացել։ Դրանից հետո փորձարարը դուրս է գալիս սենյակից՝ դրդելով երեխային խախտել կանոնները, ինչը նա անում է։ Այնուհետև փորձարարը մտնում է սենյակ և երեխային տալիս է արժանի կոնֆետ։ Բայց երեխան հրաժարվում է նրանից և սկսում լաց լինել։ Այստեղ դրսևորվում է մոտիվացիոն հակամարտությունը՝ ազնիվ լինել փորձարարի հետ կամ ստանալ մրցանակ։ Այստեղ հիմնական դրդապատճառը պարզվեց ազնիվ լինելու փորձը։
Անձնական զարգացման պարամետրեր
Երեխայի անհատականության զարգացման փուլը Լեոնտևի տեսության մեջ որոշվում է հետևյալ պարամետրերով.
- Դիրքը, որը զբաղեցնում է երեխան սոցիալական հարաբերությունների համակարգում.
- Առաջատար գործունեության տեսակ։
Առաջատար գործունեության նշանը քանակական ցուցանիշ չէ, այսինքն՝ սա այն գործունեությունը չէ, որն ամենից շատ սիրում է անել երեխան։ Առաջատար գործունեությունը կոչվում է, որը համապատասխանում է 3 հատկության՝
- Նրա ներսում զարգանում և առաջանում են նոր տեսակներ: Մասնավորապես, դպրոցական վաղ տարիներին ուսումնական գործունեությունը բխում է դերային խաղերից:
- Դրա մեջ է հիմնականում վերակառուցվում կամ ձևավորվում հոգեկան գործընթացները։
- Այս գործունեության ընթացքում տեղի են ունենում երեխայի անհատականության հիմնական փոփոխություններ:
Այսպիսով, Լեոնտևի տեսության մեջ առաջին նշանակալից տեսական դիրքորոշումը գործունեության ներկայացումն է որպես հոգեբանական վերլուծության միավոր:
Գործունեության հիերարխիա
Այնուհետև, Լեոնտևը զարգացրեց Ս. Լ. Ռուբինշտեյնի արտաքինի հայեցակարգը, որն իրեն իրացնում է ներքին պայմանների միջոցով: Սա նշանակում է, որ եթե մարդը տիրապետում է գործունեությանը, ապա ներքինը (սուբյեկտը) գործում է արտաքինի միջոցով և դրանով իսկ փոխվում է ինքն իրեն։
Անհատականությունը զարգանում է մեծ թվով գործունեության փոխազդեցության գործընթացում, որոնք փոխկապակցված են հիերարխիկ հարաբերություններով և գործում են որպես հիերարխիկ հարաբերությունների ամբողջություն:
Այս հիերարխիայի հոգեբանական բնութագրերի թեման մնում է բաց: Հոգեբանության շրջանակներում գործունեության հիերարխիան մեկնաբանելու համար Ա. Ն. Լեոնտևը օգտագործում է «կարիք», «զգացմունք», «մոտիվ», «իմաստ», «իմաստ»: տերմինները.
Լեոնտևի գործունեության տեսությունը ինչ-որ կերպ փոխում է այս հասկացությունների իմաստը և դրանց միջև ընդհանուր ընդունված անալոգիաները:
Մոտիվը գալիս է փոխարինելու կարիքին այն պատճառով, որ մինչ բավարարումը կարիքը չունի օբյեկտ և, հետևաբար, անհրաժեշտ է բացահայտել այն: Նույնացումից հետո կարիքը ձեռք է բերում իր օբյեկտիվությունը։ Միևնույն ժամանակ, երևակայելի, պատկերացնելի առարկան դառնում է շարժառիթ, այն է՝ ձեռք է բերում իր խթանող և ուղղորդող գործունեությունը։ Այսպիսով, երբ մարդը շփվում է իրեն շրջապատող աշխարհի առարկաների և երևույթների հետ, նա ճանաչում է դրանց օբյեկտիվ նշանակությունը։ Արժեք, մեջիր հերթին իրականության ընդհանրացում է և փոխկապակցված է օբյեկտիվ պատմական երևույթների աշխարհի հետ։ Ահա թե ինչպես է գործունեության հիերարխիան դառնում մոտիվների հիերարխիա։
Լեոնտևը հետագայում զարգացրեց Վիգոտսկու հայեցակարգը: Լեոնտևի և Վիգոտսկու տեսությունները (ներքևում պատկերված) առաջին պլան մղեցին սոցիալական գործոնի որոշիչ ազդեցությունը անձի վրա՝ նվազագույնի հասցնելով ժառանգական, բնական գործոնի արժեքը:
Սակայն, ի տարբերություն Վիգոտսկու, Լեոնտևի հոգեբանական տեսությունը հետագայում զարգացրեց Ռուբինշտեյնի գործունեության հայեցակարգը: Ո՞րն էր նրա գլխավոր խնդիրը:
Կարելի է գնահատել Ա. Ն. Լեոնտիևի անձի տեսության հիմնական գաղափարը՝ հիմնվելով նրա լուծած հիմնական քննադատական խնդրի վրա։ Այն բաղկացած էր անհատականության նատուրալիստական ըմբռնման յուրացումից և ստորին մտավոր գործառույթներից, որոնք վերակառուցվում են դրանք յուրացնելով։ Այս առումով Լեոնտևը չէր կարող իր կառուցվածքում ներառել բնական բաղադրիչ, քանի որ այն չի կարող լինել էկզիստենցիալ, էմպիրիկորեն գոյություն ունեցող: Հավանաբար, Լեոնտևը բոլոր կենցաղային հասկացությունները, որոնք զարգացել են այն ժամանակ, համարել է նատուրալիստական, թեև դրանք իսկապես պարունակում են անձի էության ձևավորման մեկնաբանություն։
Անհատականությունը որպես հատուկ իրականություն
Լեոնտևի զարգացման տեսության մեջ անհատականությունը դուրս է գալիս հոգեկանի հայեցակարգի սահմաններից և անցնում աշխարհի հետ հարաբերությունների ոլորտ: Այն ներկայացնում է որոշակի հատուկ իրականություն, դա սովորական կենսաբանական կրթություն չէ, այլ բարձրագույն, պատմական կրթություն՝ իր էությամբ։ Միևնույն ժամանակ, մարդն ի սկզբանե մարդ չէ, հետծնունդն ինքնին։ Այն զարգանում է սուբյեկտի հետ իր ողջ կյանքի ընթացքում և առաջին անգամ դրսևորվում է, երբ նա մտնում է սոցիալական հարաբերությունների մեջ:
Անհատականության կառուցվածք
Անհատականությունը Լեոնտևի տեսության մեջ օժտված է կառուցվածքով. Աստիճանաբար հայտնվելով՝ այն ձևավորվում է ողջ կյանքի ընթացքում։ Այս առումով կա անհատի առանձին կառուցվածք և անհատականության կառուցվածք, որը բնութագրվում է գործունեության տարբերակման գործընթացով։
Անհատականությունն ունի հետևյալ հատկանիշները.
- Շատ իրական մարդկային հարաբերություններ, որոնք լցնում են նրա կյանքը: Նրանք կազմում են անձի իրական հիմքը: Այնուամենայնիվ, առարկայի կյանքում առկա յուրաքանչյուր գործունեությունը դրա մի մասն է: Մարդը կարող է շատ բաներ անել, որոնք երկրորդական են կյանքի համար:
- Իրենց և իրենց հիերարխիայի միջև գործողությունների (մոտիվների) ավելի բարձր կապերի զարգացման աստիճանը: Անհատականության ձևավորման ուղղությունը միևնույն ժամանակ նրա դասավորության ուղղությունն է։
- Կառուցման տեսակը՝ մոնովերտեքս, պոլիվերտեքս և այլն: Ոչ միայն ցանկացած նպատակ կամ շարժառիթ կարող է դառնալ ամենաբարձր կետը, քանի որ անհրաժեշտ է դիմակայել անհատականության վերևի բեռին:
Այսպիսով, բուրգը կլինի ոչ թե ներքևի հիմքով և աստիճանաբար նեղացող ծանոթ նկար, այլ շրջված բուրգ: Կյանքի նպատակը, որը գտնվում է վերևում, կկրի ամենակարևորը: Առաջատար շարժառիթը կազդի կառուցվածքի ամուր լինելու վրա, ուստի այն պետք է լինի այնպիսին, որ կառույցը կարողանա դիմակայել:
Դա բացառապես պնդում էր Լեոնտևըերևակայությունը մեխանիզմներ գտնելու և կառուցելու աղբյուր է, որը թույլ կտա մարդուն ըմբռնել սեփական վարքը։
Անձնական զարգացում
Լեոնտևի տեսությունը հոգեբանության մեջ լուսաբանում է անհատականության զարգացման սկզբունքորեն նոր փուլեր, որոնք կապ չունեն մտավոր գործընթացների ձևավորման հետ: Առաջին փուլում տեղի է ունենում ինքնաբուխ ծալքավորում, և այս շրջանը նախապատրաստում է ինքնագիտակից անհատականության ծնունդը։ Երկրորդ փուլում առաջանում է գիտակից անհատականություն։
Բնական գործառույթների հետ մեկտեղ կան մարդկային ավելի բարձր գործառույթներ: Նրանք սկսում են իրենց ձևավորումը կյանքի ընթացքում, հետո դառնում անհատական և միջանձնային ոլորտից անցնում են ներանձնային:
Սուբյեկտի անհատականության ձևավորումը Ա. Ն. Լեոնտևի զարգացման տեսության մեջ տեղի է ունենում անհատական պատմության ընթացքում, շրջապատի մարդկանց հետ փոխգործակցության ընթացքում:
Զարգացումը գալիս է պարզից բարդ: Սկզբում մարդը գործում է իր բնածին կարիքները, հակումները բավարարելու համար, ապա բավարարում է կարիքները՝ գործի մեջ լինելու, իր կյանքի գործը կատարելու, մարդկային կենսական խնդիրն իրականացնելու համար։ Այսպիսով, պատճառահետևանքային կառուցվածքը փոխվում է անհրաժեշտության գործողություններից մինչև գործողությունների կարիք: Անհատականության ձևավորման ասպեկտները հակումներ են: Դրանք ազդում են վերջնական արդյունքի վրա, բայց չեն կանխորոշում այն։ Հակումները հիմք են տալիս կարողությունների ձևավորմանը, սակայն իրականում կարողությունները ձևավորվում են իրական գործունեության ընթացքում։ Անհատականությունը հատուկ գործընթաց է, որը համախմբում է ներքին նախադրյալները և արտաքին պայմանները: Այսպիսով, նրանորոշում է անհատի կենսական գործունեությունը։
Անհատականության հայեցակարգը վերաբերում է բնութագրերի միասնությանը, որոնք ձևավորվում են մարդու մարմնի անհատական զարգացման հետ մեկտեղ:
Լեոնտևի հոգեկանի զարգացման տեսությունը նույնպես բաղկացած էր նրանից, որ մարդը, այսպես ասած, երկու ծնունդ է անցնում: Առաջին անգամ դա տեղի է ունենում այն պահին, երբ երեխան դառնում է պոլիմոտիվացիա, այսինքն՝ նա ունենում է մի քանի շարժառիթների միանգամյա ներկայություն ցանկացած գործունեության համար, և նրա գործողությունները դառնում են ենթակա: Այս շրջանը համապատասխանում է երեք տարվա ճգնաժամին, երբ առաջին անգամ ի հայտ են գալիս հիերարխիան և ենթակայությունը։ Երկրորդ անգամ այն «ծնվում է» արդեն գիտակից անհատականության առաջացման ժամանակ։ Նման ծնունդն արդեն իսկ համապատասխանում է դեռահասների՝ գիտակցության միջոցով սեփական վարքագծի յուրացման ճգնաժամին։
Իսկական ինքնություն
Կան դեպքեր, երբ անհատականությունը երբեք չի առաջանում, ուստի կարևորվում են իսկական անհատականության չափանիշները.
- Նպատակ ունենալով սեփական աշխարհայացքին և դրան համապատասխան ակտիվ գործել։
- Հասարակության անդամ է.
- Այն նպատակ ունի փոխել կամ պահպանել մարդկային կյանքի սկզբունքները՝ ըստ իր արժեքային կողմնորոշումների։
Մենք համառոտ վերանայեցինք Լեոնտիֆի տեսության հիմնական հասկացությունները:
