Ռուսական ժողովրդական ասացվածքները թաքցնում են շատ հետաքրքիր բաներ. Դրանց մեկնաբանությունը հետաքրքիր գործունեություն է ինչպես մասնագետների, այնպես էլ ոչ պրոֆեսիոնալների համար: Առաջարկում ենք մեր հոդվածում դիտարկել հայտնի ասացվածքը՝ «Իմ խրճիթը եզրին է, ես ոչինչ չգիտեմ»՝ դրա իմաստն ու նշանակությունը։
Վախեցե՛ք անտարբեր մարդկանց լռությունից
Կա մաքսիմ, որը սովորեցնում է, որ անտարբերությունից ավելի շատ պետք է վախենալ, քան բացասական հույզերից, կարծես թե այսպես. «Անտարբերի լուռ համաձայնությամբ երկրի վրա բոլոր անախորժությունները տեղի են ունենում»: Այնպես չէ, որ մենք պաշտպանում ենք նրանց, ովքեր թքած ունեն ամեն ինչի վրա, բայց հիշեցնում ենք, որ անտարբերները քարոզում են անգործություն և չեն կարող, օրինակ, չարություն անել։ Այնպես որ, իհարկե, նրանք կարող են մեղավոր լինել, բայց ուրիշի հետ հավասար:
«Իմ խրճիթը եզրին է, ես ոչինչ չգիտեմ» ասացվածքը հետապնդում է նույն արատը:
Սովորաբար գյուղի ծայրին ապրող մարդիկ այդպես էին ասում, այսինքն՝ նրանց խրճիթը իսկապես եզրին էր։ Հետո ժամանակի ընթացքում նման ֆիզիկական դիրքը վերածվեց գրեթե մետաֆիզիկական ուփոխաբերական և սկսեց արտահայտել ապրելակերպի որոշակի սկզբունք։
Ռուս ժողովուրդ և հայտնի ասացվածք
Փաստորեն, ինչպես Ն. Ա. Բերդյաև. «Ռուս մարդու հոգին հավաքական բնույթ է կրում, իսկ եվրոպացու հոգին՝ անհատական։ Եվ դա ճիշտ է։ Հիշեք գյուղացիական համայնքները՝ Խորհրդային Միությունը, երբ մարդիկ գրեթե ստիպողաբար կապված էին կոլեկտիվին և ներսից շրջված ու հանրությանը ներկայացնում իրենց անձնական կյանքի ամենաինտիմ և գաղտնի իրադարձությունները։ Կար, օրինակ, «ընկերների դատարան» բանը։ Դրա հիմնական իմաստը մարդու վարքագծի, նույնիսկ անձնական, անձնական կյանքի վերաբերյալ որոշակի բարոյական գնահատական տալն է։ Այնուհետև շատերը հավանաբար կցանկանային ասել. «Իմ խրճիթը եզրին է, ես ոչինչ չգիտեմ», բայց դա անհնար էր:
Առակ և արդիականություն
Հիմա մեզ մոտ հակառակն է՝ մարդիկ միմյանց օգնում են միայն սահմանային, ճգնաժամային իրավիճակներում, երբ անհնար է չօգնել։ Հակառակ դեպքում նրանք գերադասում են մնալ ստվերում և զբաղվել իրենց գործերով։ Մի կողմից մենք կարող ենք հրապարակայնորեն պախարակել մեր ազգի նման ներկայացուցիչներին, բայց մյուս կողմից՝ անհատապաշտության նման աճն արդարացված է։ Նախ, քանի որ մեր կյանքի արագությունը գրեթե ժամանակ չի թողնում ուրիշների խնդիրները լուծելու համար, մենք կկարողանայինք գլուխ հանել մեր խնդիրներից: Երկրորդ, կա հավանականություն, որ եթե մարդն անփորձանք է, ինչպես Կալաշնիկով ինքնաձիգը, ապա նրան ուղղակի կօգտագործեն, երբ հնարավորություն լինի։ Հետևաբար, երբեմն ավելի ապահով է ասել. «Իմ խրճիթը եզրին է, ես ոչինչ չգիտեմ» և «ձևացնել, թե գուլպան եմ»: Իսկ հիմա գրական անսպասելի մերձեցումների ժամանակն է։
Միխայիլ Միխայլովիչ Ժվանեցկի
Մեր հայտնի հումորիստն ու երգիծաբանն իր «Ֆենյա, կինս» ստեղծագործության մեջ խաղացել է հայտնի ասացվածքի հիման վրա։ Այնտեղ սյուժեն հետևյալն է. տղամարդն առաջին դեմքով պատմում է, թե ինչպես է հաջողությամբ ամուսնացել։ Երբ նրան մեղադրում են գրեթե ամեն ինչի հանդեպ իր անտարբերության մեջ՝ սկսած քաղաքական իրադարձություններից մինչև փողոց ընկած տատիկը, հերոսը պատասխանում է իսկապես հեղինակային ոճով, երբ ընթերցողը չի հասկանում՝ Միխալ Միխալիչը կատակում է, թե՝ լրիվ լուրջ։ Միևնույն է, որ այդքան ծիծաղելի է նման բան. Եթե հերոսին ինչ-որ բան են հարցնում, ինչու է սա, ինչու է այն, նա ասում է. «Սա ինձ համար չէ, սա Ֆենեչկայի համար է»: Ամեն ինչ ավարտվում է պերճախոս՝ «Ամեն ինչ մինչև Ֆենիչկա» բառերով։ Եվ դա կարող էր ավարտվել այսպես. «Իմ խրճիթը եզրին է»: Առակ, ինչպես տեսնում ենք, բոլոր առիթների համար։ Ժվանեցկի «խրճիթը» ոճականորեն չի տեղավորվում այս համատեքստում։
Ալբեր Քամյու. «Օութսայդեր»
Այժմ մենք անցնում ենք մեկ այլ հեղինակի և ժանրի: Հայտնի ֆրանսիացին իր հայտնի վեպում հանել է ամեն ինչի նկատմամբ անտարբեր մարդու կերպար։ Վեպի կրկներգն է՝ «Ինձ չի հետաքրքրում»։ Քամյուն ուներ իր առաջադրանքները, նա ցանկանում էր ստեղծել աբսուրդի մարդու վիզուալ կերպար, բայց այս մասին գիտեն միայն մասնագետները։ Սովորական ընթերցողն իր առջև տեսնում է միայն շատ անտարբեր մարդու։
Վեպը սկսվում է հայտնի տողերով՝ «Մայրիկը մահացավ այսօր. Կամ գուցե երեկ, չգիտեմ: Հուղարկավորության ժամանակ նրան տանջում է շոգը, իսկ դագաղի առաջ մահացու քաղցած է սուրճի ու ծխի, և նույնիսկ ավելի ուժեղ ծխի։ Այսինքն՝ վիշտը նրան այնքան էլ չի հետաքրքրում։ Meursault-ն չի պատրաստվում վայր գցելարտասուք օտարների աչքերին, և նա առանձնահատուկ կորուստ չի զգում, նրա հարաբերությունները մոր հետ սառն էին։
Սիրո հետ նույն պատմությունը. Միայն մահվան մոտիկությունն է հերոսին դուրս բերում էկզիստենցիալ ապուշությունից։
Այսպիսով, հուսով ենք, մեզ հաջողվել է ցույց տալ, որ «իմ խրճիթը եզրին է» ասացվածքը ունիվերսալ նշանակություն ունի։ Սկզբունքորեն այն կարող է օգտագործել և՛ ռուսերենը, և՛ ֆրանսերենը, բայց մեզ ավելի մոտ է և՛ հոգով, և՛ ոճով։
