Տասնիններորդ դարի վերջերին եվրոպական արվեստում և գրականության մեջ նոր երևույթ առաջացավ. Այն հայտնի դարձավ որպես դեկադենս։ Ինչ է դա? Ֆրանսերենից (կամ նույնիսկ միջնադարյան լատիներենից) թարգմանված այս բառը նշանակում է «արևամուտ», «անկում»: Սկզբում այն օգտագործվել է պատմաբանների կողմից՝ նկարագրելու այն իրավիճակը, որը ձևավորվել է ուշ Հռոմի մշակույթում անտիկ դարաշրջանում։
Բայց հետո արտիստներն իրենք ընդունեցին տերմինը, որից հետո այն մի փոքր այլ իմաստ ստացավ։ Decadence-ը սկսեց համարվել ինչ-որ առանձնահատուկ բան, որը հակադրվում էր փղշտականությանը և պատկառելի բուրգերներին: Ռուսական արվեստում և գրական քննադատության մեջ հաճախ օգտագործվում է այլ տերմին. Դա «դեկադենսություն» է։
Վիզուալ արվեստում նոր երևույթի կողմնակիցներն ու կողմնակիցները հաճախ ընդդիմանում էին այնպիսի հանրաճանաչ և ընդհանուր ընդունված ոճի պաշտոնականացմանը, ինչպիսին ակադեմիզմն է: Դեկադենսության ներկայացուցիչներն, ըստ էության, մոդեռնիստ էին և տենչում էին նոր ձևեր, որոնք, նրանց կարծիքով, ավելի համահունչ էին ժամանակակից մշակույթի բարդ և հաճախ հակասական բնույթին։ Բացի այդ, այս ոճով գրող գրողներն ու բանաստեղծները ձգտում էին անսահմանափակ ինքնարտահայտման։ Նրանց հետաքրքրում էր ոչ այնքան հասարակության ճակատագիրը, որքան անձնական գոյության հարցերը, ավելի ճիշտ՝ դրավերջույթներ. Զարմանալի չէ, որ մենք հաճախ անկումը կապում ենք մահվան հետ։
Բառի իմաստը, իհարկե, փոխվել է, և այսօրվա մշակույթում այն նշանակում է մի տեսակ հափշտակություն այլանդակության, տխրության և վախի մեջ: Մի խոսքով, ինչ թանկ է գոթ կոչվածներին։ Բայց այդ օրերին բանաստեղծները, արվեստագետները և գրողները պարզապես չէին ձգտում լինել «մահվան սիրահարներ»:
Նրանք նույնպես փորձեցին բացել այս բավականին տաբու թեման «փղշտացիների» կողմից.
Եվ այսպես, մենք ինքներս մեզ ասում ենք. անկում… ի՞նչ է դա: Որտեղի՞ց է առաջացել այս երեւույթը և ի՞նչ է դա նշանակում։ Մենք փորձում ենք ոչ թե պարզապես պիտակավորել նրան, այլ հասկանալ, թե ինչու են այդ մարդկանց հաճախ անվանում անբարոյականներ։ Ի վերջո, սրանք են մեծ ստեղծագործողները՝ Վեռլենը, Օսկար Ուայլդը, Էդգար Ալան Պոն, Թեոֆիլ Գոթիեն… Թերևս այն պատճառով, որ նրանցից շատերը կարծում էին, որ իրենց ժամանակակից հասարակության բարոյական նորմերը նույնպես հնացել են և վերածվել ֆորմալ կատեգորիաների։ Եվ, թերեւս, այդ նորմերը պահանջում էին ընդլայնում։ Ընդունված կարծիք կա, որ Օսկար Ուայլդի նման անկում ապրող բանաստեղծները հիացած էին չարով: Բայց այս գրողն ու էսթեթը իրականում տուժել է իր միասեռական հակումների համար։ Եվ այսօր շատ իրավապաշտպաններ հանդես են գալիս այն բանի համար, որ նման մարդիկ պետք է ունենան ինքնաիրացման հնարավորություն։
Դեկադենս… Ի՞նչ է դա: Ահա թե ինչ է իրեն հարցրել 19-րդ դարի հայտնի փիլիսոփա Ֆրիդրիխ Նիցշեն. Եվ նա սրան պատասխանել է այսպես՝ այն ժամանակներն են, երբ մշակույթը մեռնում է, դառնում նրա հակառակը, և մարդը թուլանում է ու կորցնում ապրելու և իշխանության կամքը։ Նրան արձագանքեց Շպենգլերը։ Ժամանակակից Եվրոպայի մշակույթը հակված էմայրամուտը և կորցնում է իր բոլոր հիմնական դիրքերը։ Այնուամենայնիվ, քսաներորդ դարը մեզ ցույց տվեց, որ այս ոչ միանշանակ երևույթը պարզապես փոփոխությունների ավետաբեր էր: Թերևս դրա հետևորդները զգացին ծանր ճգնաժամի, համաշխարհային պատերազմների և ցնցումների մոտեցումը: Ի վերջո, մեր բարոյականությունն իրականում փոխվել է։ Իսկ այժմ «դեկադենս» բառը կրկին նորաձեւության մեջ է։ Ի՞նչ է սա նշանակում ժամանակակից մարդու համար: Ոմանց համար սա կիրք է 19-րդ դարի արվեստի հանդեպ, ինչ-որ մեկի համար՝ մահվան հիացմունքը, իսկ ինչ-որ մեկի համար՝ պարզապես Ագաթա Քրիստի խմբի ալբոմը: Մենք ապրում ենք բազմակարծության ժամանակաշրջանում։ Ընտրությունը մերն է։
