Մեր լեքսիկոնում բավականաչափ բառեր կան, որոնք մենք օգտագործում ենք բացարձակապես չմտածված, սովորությունից դրդված, շատ չխորանալով դրանց իմաստի մեջ։ Այդպիսի հասկացություններից է «Աստված»։ Բառի իմաստը ենթադրում է և՛ բառացի, և՛ փոխաբերական մեկնաբանություն, և դա մեծապես կախված է խոսողի հավատքի աստիճանից։ Այս հայեցակարգը խորապես ներթափանցել է բառացիորեն կյանքի բոլոր ոլորտները, ուստի գրեթե անհնար է դրանից ազատվել կամ գոնե վերացականացնել։ «Աստծո» պարադոքսալ ներկայությունը նույնիսկ բացարձակ նյութապաշտական գիտակցության մեջ բերում է տրամաբանական եզրակացության՝ արժե հասկանալ այս բառի ծագումը, իմաստը, սահմանումը։ Սա ձեզ թույլ կտա գիտակցաբար ձևավորել ձեր բառապաշարը և ավելի ճկուն կերպով ընկալել ընդհանուր ընդունված ձևակերպումները:
«Աստված». բառի իմաստը և սահմանումը ըստ բառարանների
Բոլոր բացատրական բառարանները միակարծիք են հիմնականի շուրջ. Աստված մի տեսակ առասպելական բարձր էակ է՝ օժտված բացարձակ զորությամբ, ուժով և արժանապատվությունով, որը վերահսկում է.ամեն ինչ ըստ իրենց աստվածային ծրագրի: Դա կարող է լինել մեկ Աստված, ինչպես քրիստոնեության կամ իսլամի մեջ, կամ ինչ-որ աստվածային համայնք, որը քիչ թե շատ կապված է ընտանեկան կապերով, ինչպես հին պոլիթեիստական համոզմունքներում:
Աշխարհի բոլոր կրոններում, այսպես թե այնպես, Աստված ներկա է: Բառի իմաստը այս դեպքում համընկնում է հիմնական պարամետրերում. Ամենից հաճախ սա ինչ-որ բարձրագույն հոգևոր անհատականություն է՝ դեմիուրգ, այսինքն՝ ստեղծող: Միաստվածային կրոններում Աստված պարզապես կազմակերպում է իրերի դասավորությունը, իսկ պոլիթեիստականում աստվածներից յուրաքանչյուրն անձամբ է զբաղվում այնպիսի առօրյա հարցերով, ինչպիսիք են անձրև կամ երաշտ ուղարկելը, ամպրոպ և կայծակ առաջացնելը և բոլոր տեսակի գիտությունների և արհեստների հովանավորությունը:
Բառի ծագումն ու արտասանությունը ռուսերեն
Ոչ բոլոր լեզվաբաններն են կիսում այն համոզմունքը, որ «աստված» բառը ռուսերեն է եկել սանսկրիտից կամ իրաներենից: Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ այստեղ կարելի է գտնել ընդհանուր արմատներ, հետևաբար այս տարբերակն ունի կյանքի իրավունք: Եթե սա դիտարկենք որպես «հարստություն» բառի ածանցյալ նյութական իմաստով, ապա հենց «աստված» արմատի մասն է, որ հստակորեն առանձնանում է. բառի իմաստն այս դեպքում համարվում է «տվող»: օրհնությունների», «բարեկեցության»։ Տրամաբանորեն ամեն ինչ ստեղծողը պետք է այդ ամենը բաշխի տառապողների մեջ, ստացվում է, որ Աստված իր հայեցողությամբ է բաշխում օգուտը։
«բոհ» արտասանությունը, վերջին բաղաձայնը խլացված, համարվում է հնացած, թեև այն ընդունելի է ընդհանուր լեզվով։ Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ միտումնավոր հնչեցված «գ»-ը հստակ լսելի է միայն այն դեպքում, երբ գոյականը մերժվում է. «աստված», «աստված»:Վերջին բաղաձայնի վրա դիտավորյալ շեշտադրումը բնորոշ է Օդեսայի բարբառին և գործնականում չի հանդիպում այլ շրջաններում:
«Աստված» բառի օգտագործումը տարբեր իմաստներով
Այս բառը կարելի է այնքան հաճախ լսել, որ ունկնդիրը սկսում է բառացիորեն կասկածել իր շրջապատի բոլոր մարդկանց հազվագյուտ բարեպաշտության մեջ: Ի՞նչ նկատի ունեն մարդիկ, երբ ասում են «աստված»: Բառի իմաստն այս դեպքում կախված է համատեքստից։ Օրինակ, երբ ասում են «Աստված գիտի», խոսողը ամենայն հավանականությամբ նկատի ունի, որ ոչ ոք չգիտի:
Այս ձևակերպումը վկայո՞ւմ է աթեիստական տրամադրությունների մասին: Իրականում սա կայուն արտահայտություն է, որն արտասանվում է գրեթե ինքնաբերաբար՝ առանց կրոնական երանգի։
Ինչպե՞ս է մարդը եկել «աստված» հասկացությանը:
Ենթադրվում է, որ մարդը դիմում է գերբնականին միայն այն դեպքում, եթե չի կարողանում տրամաբանորեն բացատրել, թե ինչ է տեղի ունենում: Օրինակ, եթե ինչ-որ մեկի վրա բավականաչափ ճշգրիտ քար նետեք, զոհը կընկնի, իսկ եթե դա մեծ քար է և ուժեղ նետում, ապա հնարավոր է, որ նա մահացած է: Ինչու՞ դա տեղի ունեցավ: Մարդը կկարողանա պատասխանել և բացատրել, քանի որ մտքի ողջ տրամաբանական շղթան բավականին պարզ է, այն բառացիորեն ձեր աչքի առաջ է։ Իսկ թե ինչու ամպրոպի ժամանակ կայծակը գծում է երկինքը, դա անհնար է բացատրել տեսողական փաստերով, ինչպես նաև կապել այս երևույթը ամպրոպի հետ: Ոչ ոք, քան հզոր որևէ մեկը կայծակ նետեց, ինչպես որսորդը նետ է արձակում:
Քիչ հավանական է, որ հին ժամանակներում մարդիկ մտածում էին. «Ի՞նչ է աստվածը»: - երեխաներին բավականաչափ բացատրվեց բառի իմաստըմշուշոտ. Աստվածներն ամենակարող են, ամեն ինչ տեսնում են, ամեն ինչ լսում, իսկ եթե կասկածես, կպատժեն։ Այս դրույթը, որ անհավատները պատժվում են, կարմիր թելի պես անցնում է բառացիորեն մարդկային բոլոր հավատալիքների միջով:
Առաջին մարդկային աստվածները
Հետազոտողները կարծում են, որ նույնիսկ շամանիզմի սկիզբը և բոլոր տեսակի մոգական պրակտիկաները արդեն կապված են աստվածային որոշ անհատականությունների հետ: Երևի նախնադարյան մարդկանց մոտ «աստվածներ» բառի իմաստը ամուր կապված է եղել բնական երևույթների հետ, հնարավոր է, որ «ոգիների» և «աստվածների» սահմանը լղոզված է եղել։ Լավ օրինակ է սլավոնական արջը, որին խուսափում էին անվանել իր իսկական անունով՝ բեր։
Նա կարող է գալ և ուտել յուրաքանչյուրին, ով գիտի իր անունը: Հետևաբար, սլավոնական բարբառներում հաստատապես հաստատված է էվֆեմիզմ «արջը»՝ մեղր իմացողը: Այնուամենայնիվ, կացարանի անունը տալիս է գազանի իրական անունը՝ որջ, այսինքն՝ որջ։
Իհարկե, արջը աստված չէր, բայց նա արդեն բացահայտորեն դրսևորեց գերբնական տաղանդներ, համենայն դեպս՝ կարողություն պարզելու, թե ով, երբ և ինչ չափով է անհարգալից արտասանել իր իսկական անունը։ Հին մարդկանց տրամաբանությունը բավականին պարզ էր. եթե արջը միստիկ արարած է, բայց ենթարկվում է եղանակների փոփոխությանը և ձմեռում է, ապա ինչ-որ մեկը վերահսկում է նրան: ԱՀԿ? Ամենայն հավանականությամբ ինչ-որ աստված կամ հզոր ոգի: Բնությունը աստվածացվել է մի պատճառով, այն մարդկանց հնարավորություն է տվել չտանջվել անորոշությունից՝ զարգացնելով գոյատևման առաջին կանոնները։
Աստվածների պանթեոն
Բազմաստվածային հավատալիքներում գոյություն ունի տարբեր աստվածային էակների մի ամբողջ համայնք:Եթե որպես օրինակ դիտարկենք հունական պանթեոնը, ապա նման բաժանումը տրամաբանորեն պարզ է դառնում՝ աստվածներից յուրաքանչյուրը հովանավորում է տարբեր զբաղմունքներ և ապրելակերպ։ Օրինակ, Աթենան համարվում էր իմաստության աստվածուհի, նրան պաշտում էին բոլորը, ովքեր ցանկանում էին հղկել սեփական միտքը՝ փիլիսոփաներ, գիտնականներ: Հեփեստոսը դարբնի աստված էր, արհեստավորների հովանավորը: Աֆրոդիտեից օգնություն խնդրեցին սիրո հարցում, իսկ Պոսեյդոնը մեծ հարգանք էր վայելում նավաստիների շրջանում՝ որպես ծովերի տիրակալ։
Այստեղ հարկ է նշել մի հետաքրքիր կետ Աստվածաշնչից, քանի որ քրիստոնեությունը միաստվածական կրոն է։ Արարչին են վերագրվում խոսքերը. «Ես քո Տերն եմ, նախանձոտ Աստված. Թող ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չունենաք»։ Շատերը սրանից պարզ եզրակացություն են անում՝ քրիստոնյա աստվածը միակը չէ, նա նախանձում է և չի հանդուրժի այլ աստվածների պաշտամունքը։ Աստվածաբանները հերքում են այլ աստվածների գոյությունը և դա մեկնաբանում են միայն որպես այլ հավատք չնայելու խիստ խորհուրդ:
Աստվածաշնչի մեկ այլ հատվածում խոսվում է որոշակի վայրի մասին, որն ունի կոնկրետ անուն՝ «աստվածների բազմություն», մինչդեռ դրա իմաստը ամենևին չի նշանակում, որ դա այլ աստվածային էակների ինչ-որ հավաքածու է: Աստվածաշնչի թարգմանիչները դա բացատրում են թարգմանական սխալներով։ Բնագրում խոսքը խստորեն սահմանված վայրի մասին է, որն ուներ անուն, որը հետագայում թարգմանվեց որպես «աստվածների բազմություն»:
Աստվածային նեպոտիզմ
Մարդիկ միշտ նույնացվել են աստվածների հետ։ Թերևս դրա համար էլ աստվածային պանթեոնները պարզ ունեինընտանեկան հատկանիշներ. Օլիմպոսի նույն աստվածները քիչ թե շատ կապված էին ընտանեկան կապերով, նրանց հարաբերությունները եռում էին կրքերից՝ դավաճանություններ, վեճեր, սպանություններ, ներում և պատիժ՝ ամեն ինչ, ինչպես երկրի վրա։ Սրանից էլ ձևավորվել է դիցաբանական էպոսը։ Աստվածները կարծես անվերջ շախմատ էին խաղում, որտեղ մարդիկ ֆիգուրներ էին անում: Իրադարձությունների համար պատասխանատվությունը աստվածային նախախնամության վրա տեղափոխելը. այս տեխնիկան բառացիորեն հանդիպում է աշխարհի բոլոր կրոններում:
Բազմաստվածային կրոնում «աստվածներ» բառի իմաստը ամենից հաճախ գալիս էր «աստվածային ընտանիք» արտահայտությանը։ Սա բնորոշ է անցյալի ամենահայտնի պաշտամունքներին՝ եգիպտական դիցաբանությանը, հունական և հետագայում հռոմեական: Հինդու կրոնում կան նաև նեպոտիզմի հստակ նշաններ:
Աստվածների ամենահայտնի պանթեոնները ժամանակակից մշակույթի մեջ
Հին դիցաբանությունն այժմ երկրորդ գագաթնակետն է ապրում, հատկապես կինոյում: Երբ գրողները կշտացան մանր գերբնական արարածներից, և արվեստը գերհագեցվեց արնախումներով և էլֆերով, նրանք համարձակորեն անցան ավելի բարձր կատեգորիայի: Դրա շնորհիվ ի հայտ են եկել բավականին հետաքրքիր մեկնաբանություններ։
Օրինակ, «Աստղային դարպաս» գիտաֆանտաստիկ ֆիլմը և լիամետրաժ նկարին հաջորդած սերիան ներկայացնում էին եգիպտական աստվածների պանթեոնը որպես հզոր գուաուդների այլմոլորակային ռասա, բարձր զարգացած քաղաքակրթություն, որը ժամանակին այցելել էր մեր մոլորակ: Արտաքին շրջապատը ընդգծված եգիպտական է, տիրակալների անունները համապատասխանում էին աստվածների անուններին՝ Օսիրիս, Սեթ, Անուբիս և այլն։
Հետաքրքիր է, որ նույնիսկ այս մոտեցմամբ «աստվածներ» բառի իմաստը գրեթե ամբողջությամբ պահպանվում է. հզոր էակներ՝ մարդկային մտքի վերահսկողությունից դուրս ուժերով:
Միաստվածությունը որպես հակակշիռ հին հավատալիքներին
Իհարկե, սխալ կլինի միաստվածությունը դիտարկել որպես կրոնի համեմատաբար երիտասարդ կատեգորիա: Ընդհակառակը, առաջին միաստվածական կրոնը համարվում է ամենահին կրոններից մեկը. զրադաշտականությունը պարզապես պատկանում է միաստվածության տիպիկ ներկայացուցիչներին և նույնիսկ համարվում է բոլոր աբրահամական հավատալիքների նախահայրը::
Համաշխարհային միաստվածային կրոններից ամենաերիտասարդը իսլամն է: Ալլահը, այսինքն՝ Աստված (բառի իմաստը և հասկացությունը քիչ է տարբերվում քրիստոնեականից) ամեն ինչի ստեղծողն ու տիրակալն է։
Աթեիզմը կարելի՞ է համարել հավատք:
Ընդհանուր լեզվով ասած, աթեիզմը համարվում է հավատքի բացակայություն, թեև սա այնքան էլ ճիշտ սահմանում չէ: Եթե հավատքը դիտարկենք ավելի լայն իմաստով, ապա համոզված են աթեիստները, ովքեր աստվածային նախախնամության բացակայության դեպքում հավատքի կրողներն են։ Եթե աթեիստին հարցնեք. «Բացատրեք աստվածներ բառի իմաստը», ապա պատասխանը կներառի այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են նախապաշարմունքները, բանահյուսությունը, մոլորությունները:
Միևնույն ժամանակ, ռազմատենչ աթեիստները գրեթե ավելի հաճախ են հիշատակում Աստծուն, քան եկեղեցու մարդիկ, ովքեր հիշում են Արարչի ցանկությունը՝ իզուր չհիշատակել նրա անունը: Եթե նկատի ունենանք մեր շուրջը գտնվող բոլորին դրան վերածելու, նրանց ճշմարտության լույսը բերելու և, ցավոք սրտի, ագրեսիվ կերպով ճնշելու ցանկացած այլ հավատքի դրսևորումները, ապա ռազմատենչ աթեիստները հիանալի տեղավորվում են այս կատեգորիայի մեջ: Ագնոստիկների համար կյանքը շատ ավելի հեշտ էովքեր ընդունում են, որ ի վերևից ինչ-որ ուժ կա, բայց մի կախվեք դոգմաներից և հավատքի որևէ ուղղությունից:
Օգտագործելով «աստված» բառը կրոնից մեկուսացված
Ռուսերենում ավանդական է Աստծուն հիշատակել ինչպես տեղին, այնպես էլ անտեղի: Դժվար թե դա լրջորեն ծանրացնի հավատացյալի դիրքը, եթե հիշենք, որ «աստվածը» ոչ թե անուն է, այլ … պաշտոն։ «Աստված օգնական քեզ» արտահայտությունը բառացիորեն կոչ է անում օգնություն ցուցաբերել գերբնական ուժերին, բայց գործնականում այն ունի աշխատանքային գործընթացում հաջողություն մաղթելու բավականին ընդհանուր իմաստ:
Եթե հակիրճ դիտարկենք «աստվածներ» բառի իմաստը, ապա սա հզոր անտեսանելի ուժ է, ամենուր ներկա և ամենագետ: Թերևս դրա համար է «Օ՜, աստվածներ» արտահայտիչ բացականչությունը։ կամ «Աստված»: աղոթքի հետ կապ չունի. Դա ավելի շուտ հուզական ինտենսիվության ամենակարճ արտահայտությունն է, որը փոխանցվում է առավել ընդունելի ձևով:
Ամենօրյա և ժարգոնային օգտագործում
Հազարավոր տարիներ մարդկությունը ապավինում էր աստվածներին, ուստի զարմանալի ոչինչ չկա այս հայեցակարգի մշտական օգտագործման մեջ, նույնիսկ կյանքի այն ոլորտներում, որտեղ աստվածային ոչինչ ըստ սահմանման չի կարող լինել: Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ այս հասկացության օգտագործումը առօրյա խոսքում հնարավորություն է տալիս ավելի ունակ արտահայտել զգացմունքները, ընդգծել դրանց կիսաձայները։
Բանասիրական գրվածքներում հաճախ փորձ է արվում բացատրել «Աստված իր որդուն դար չտվեց» իմաստը, - սա մեջբերում է Մարշակի «Բառարան» պոեմից։ Սա գեղարվեստական ստեղծագործության մեջ «աստված» բառի օգտագործման վառ օրինակ է: Եվ թեև բանաստեղծությունն ու տաղը ոչ մի կերպ նվիրված չէին կրոնին, այլ «դարաշրջանին»:ժամանակի զգացումը, այս ֆրազոլոգիական միավորը հաճախ օգտագործվում է որպես մարդկային կյանքի անցողիկության տխուր օրինակ:
Հարկ է նշել, որ «աստված» բառն այնքան էլ տարածված չէ ժարգոնային արտահայտություններում, սակայն դա բնորոշ է ռուսաց լեզվին։ Եթե նկատի ունենանք ամերիկյան անգլերենը, ապա հենց այնտեղ է, որ ժարգոնը հարուստ է աստվածությանը հղումներով՝ միանգամայն անսպասելի արտահայտությունների հետ համատեղ, որոնք ընդգծում են արտահայտության վերջնական արտահայտությունը:
