Ինչ էլ որ որոշ մարդիկ պատրաստ են գնալ հայտնի դառնալու, հայտնի դառնալու համար: Ժամանակակից տեխնոլոգիաների այս դարում լայն ժողովրդականություն ձեռք բերելն ավելի հեշտ է դարձել ինտերնետի շնորհիվ։ Սակայն փառք ձեռք բերելու համար ոմանք դիմում են վատ արարքների՝ անարժան ցնցող։ Նման մարդկանց մասին ասում են, որ նրանք Հերոստրասի փառք ունեն։ Ինչու է այս արտահայտությունը կիրառելի նման դեպքերում, մենք կիմանանք՝ դիտարկելով այս կայուն շրջանառության մեկնաբանությունն ու ստուգաբանությունը։
«Հերոստրատի փառքը». ֆրազոլոգիայի իմաստը
Այս արտահայտությունը մեկնաբանելու համար դիմենք Rose T. V-ի հավաքածու արտահայտությունների մեծ բառարանին։Հեղինակը ֆրազոլոգիայի իմաստը փոխանցում է ընդամենը մի քանի բառով՝ ամոթալի փառք։ Սա նշանակում է, որ մեր դիտարկած արտահայտությունը բացասական ենթատեքստ ունի։ Այն բնութագրում է անպարկեշտ ձևով ձեռք բերված համբավը։
Որտեղի՞ց է առաջացել «Գերոստրատի փառքը» այս արտահայտությունը, որի իմաստը բացատրեցինք, կիմանանք հետագա։ Ֆրակսաբանական միավորի ստուգաբանությունը կօգնի մեզ ընդլայնել դրա մեկնաբանությունը:
«Գերոստրատի փառք» արտահայտության ծագման պատմությունը
Եփեսոս քաղաքում, որը գտնվում է արևմտյանՓոքր Ասիայի ափին, ժամանակին ապրում էր հավակնոտ մարդ: Նրան անվանում էին Հերոստրատ։ Նա ամբողջ կյանքում երազում էր, որ իր անունը դրոշմվի պատմության մեջ։ Եվ մի օր նրա մոտ միտք ծագեց՝ ինչպես հայտնի դառնալ։
Նրա քաղաքում կար մի գեղեցիկ մեծ տաճար, որը նվիրված էր Եփեսոսի որսորդության աստվածուհուն՝ Արտեմիսին (հետագայում այն դասվեց աշխարհի յոթ հրաշալիքների շարքում): Ք.ա. 356 թվականին Հերոստրատը հրկիզեց այս տաճարը, որը նրա պետության տեսարժան վայրն էր և ծեսերի վայր։ Նա որոշեց, որ պատմաբանները գրեն իր արարքի մասին և դրանով իսկ հավերժացնեն նրա հիշատակը։
Հերոստրատը իր չարության համար վճարեց իր կյանքով. դատարանը նրան մահապատժի դատապարտեց: Ավելին, նրա անունը խստիվ արգելված էր արտասանել և առավել եւս հիշատակել գրական ու պատմական աշխատություններում։ Բայց որոշ ժամանակ անց հին հույն պատմիչ Թեոկոպուսը, ով ապրել է մ.թ.ա. 4-րդ դարում, այնուամենայնիվ գրել է նրա մասին, և տաճարը հրկիզողի անունը հասել է մեր օրերը։ Դրանից հետո այլ հետազոտողներ իրենց գրություններում պատմել են Արտեմիսի տաճարի և այն կործանողի մասին։
Հիմա նրանց մասին, ովքեր փորձում են փառք ձեռք բերել ամեն կերպ, հատկապես վատ, անարժան արարքներով, ասում են, որ իրենք Հերոստրասի փառքն ունեն։
Սովորելով արտահայտության ստուգաբանությունը՝ մենք կարող ենք ընդլայնել ֆրազոլոգիական միավորի մեկնաբանման էպիտետները։ Հերոստրատին կարելի է անվանել ոչ միայն ամոթալի փառք, այլ նախևառաջ հանցագործ։
արտահայտության օգտագործման օրինակներ
Արտահայտություններն իրենց գրվածքներում հաճախ օգտագործում են տարբեր լրագրողներ, գրողներ, լեզվաբաններ և այլն։ Օրինակ՝ փանկի մասնակիցների հետ աղմկահարույց սկանդալից հետո։Pussy Riot խումբը նրանց մասին բազմաթիվ հրապարակումներում հանդիպել է «Herostratic glory» արտահայտության օգտագործմանը։ Այս դարձվածքաբանական միավորը լակոնիկ բնութագրում է նշված խմբի համբավ ձեռք բերելու հանցավոր ճանապարհը։
Բայց ոչ միայն մեր ժամանակներում է օգտագործվում Հերոստրատի հիշատակումը։ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինն իր անունը օգտագործել է նաև «Ստուրձայի մասին» էպիգրամում։ Դրանում նա նշել է, որ այն մարդը, ում ուղղված էին իր տողերը, արժանի է Հերոստրատի դափնիներին։ Այս էպիգրամն ուղղված էր ռուս դիվանագետ Ստուրձա Ալեքսանդր Սկարլատովիչի դեմ, ով կոչ էր անում, որ ուսումնական հաստատությունները լինեն ոստիկանության հսկողության ներքո, քանի որ նա գաղափարների և մտքի ազատության իսկական ջատագովն էր։
Եզրակացություն
Մենք դիտարկել ենք «Գերոստրատի փառքը» կայուն արտահայտությունը, բայց դեռ չենք նկատել, որ այն հանդիպում է տարբեր տատանումների՝ «Հերոստրատի փառքը», «Հերոստրատի դափնիները», «Հերոստրատի դափնիները ձեռք բերել»։ Ինչ արտահայտություն էլ ընտրենք, դրա իմաստը կմնա նույնը։ Այն նաև կբնորոշի անազնիվ, ամոթալի և նույնիսկ հանցավոր միջոցներով ձեռք բերված համբավը։
