Մարդիկ տեսնում են, թե ինչ է կատարվում իրենց շուրջը և դրա համար էլ հարցնում են՝ «Ի՞նչ է եսասիրությունը»: Համացանցն ու լրատվամիջոցները հնարավոր են դարձնում ինքնահավանությունը նույնիսկ նրանց համար, ովքեր իրականում ոչինչ են։ Բայց անարդար կլինի մեղադրել մեր դարաշրջաններից միայն մեկին, որովհետև միշտ էլ եղել են նարցիսներ։
Նարցիսի առասպելը որպես անհրաժեշտ ներածություն
Անհնար է պատասխանել եսասիրության մասին հարցին՝ չհիշատակելով Նարցիսին՝ գեղեցիկ, բայց անսիրտ երիտասարդին։ Նարցիսը ոչ ոքի չէր սիրում, բացի իրենից, և մի օր սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն վրեժխնդիր եղավ նրանից՝ նիմֆաներին վիրավորելու և նրա նվերները մերժելու համար։ Ոչ ոք չպետք է խաղեր տա Աֆրոդիտեի հետ, բայց Նարցիսը նարցիսիստ էր և հիմար: Եվ այսպես էր։
Նարցիսը հավատում էր, որ իրեն պետք չէ սիրել, միայն իրեն պետք է սիրել: Իսկ նիմֆերը, թեև առասպելական արարածներ են, բայց նրանց բնությունը դեռևս իգական է: Աղջիկները չեն հանդուրժում նման բան: Ուստի, երբ Նարցիսը հերթական անգամ մերժեց նիմֆին, նա մաղթեց, որ նա կրկնի իր ճակատագիրը, այսինքն՝ սիրահարվի մեկին, բայց անպատասխան։ Նիմֆի ցանկությունն իրականացավ, քանի որ երիտասարդի հետԻնքը՝ Աֆրոդիտեն, ցանկանում էր հաշիվներ մաքրել։
Որսի ժամանակ Նարցիսին պատեց ծարավը, և նա գնաց առվակի մոտ խմելու, և առվակը այնքան պարզ էր, որ ամեն ինչ արտացոլվում էր նրա մեջ, ինչպես հայելու մեջ: Երբ երիտասարդը կռացավ, նա իրեն տեսավ ջրի մեջ այնպիսին, ինչպիսին կա, և անհետացավ, նա սիրահարվեց ինքն իրեն՝ բառիս բուն իմաստով։ Նա չէր խմում, չէր ուտում, նա նայեց իրեն ուժեղ և հիմնական և խամրեց:
Այս պատմության մեջ ամենազարմանալին այն է, որ նիմֆան, որին նա առաջինը մերժել է, ըստ առասպելի, փորել է նրա գերեզմանը՝ Էխոն։ Եվ այլ աղջիկներ նույնպես սգում էին նրան, չնայած երիտասարդի սրտի դաժանությանը։ Ավանդույթը խոսում է մի կողմից կնոջ անկասկած ազնվականության, մյուս կողմից՝ դաժանության մասին։ Չէ՞ որ Նարցիսին սպանել են նաև աղջիկները, թեև նա ամենաանմիջական մասնակցությունն է ունեցել նրա մահվան մեջ։
Հիմա, երբ մենք գիտենք պատմության ծագումը, մեզ համար ավելի հեշտ է հասկանալ, թե ինչ է եսասիրությունը:
Ինքնասիրություն. Հոմանիշներ
Պատմության տեխնիկական մասում պետք է նշել նաև հոմանիշներ։ Եվ մենք դա կանենք ոչ առանց հաճույքի։ Այսպիսով, ցուցակը հետևյալն է.
- Ինքնահիացում.
- Նարոտիզմ.
- Չափազանց ունայնություն.
- էգոցենտրիզմ.
- Yakanie կամ yakache (երկու թեթևակի անշնորհք, բայց օգտագործված բառ):
- Նարցիսիզմ (հոգեբանական տերմին, որը դառնում է ժողովրդականություն):
Այսպիսին է եսասիրությունը. Դուք կարող եք վերցնել ցանկից ցանկացած հոմանիշ, բայց հիշեք համատեքստը: Բացի այդ, նարցիսիզմն ու նարցիսիզմը և նարցիսիզմը իմաստով նույնական են, բայց եսակենտրոնությունը ավելի ընդհանուր հասկացություն է: Պարտադիր չէ, որ եսակենտրոնհիացած է սեփական անձից, թեև ամենից հաճախ՝ այո։ Նա իրեն վեր է դասում ուրիշներից: Յականիեն և յակավանիեն կարող են հարմար չլինել ոճական երևակայությունների համար. այս սահմանումները չափազանց կոպիտ են: Եկեք անցնենք հարցի էությանը:
Ինքնասիրություն և եսասիրություն
Որպեսզի որոշենք «ինքնասիրություն» և «ինքնասիրություն» բառերի իմաստալից նշանակությունը, մենք պետք է հիշենք եսասիրության և եսակենտրոնության մասին: Էգոիստը այն մարդն է, ով գիտի այլ մարդկանց կարիքների մասին, բայց միանգամայն միտումնավոր ոտնահարում է դրանք, քանի որ դրանք աննշան է համարում: Եսակենտրոնը նույնիսկ տեղյակ չէ այլ մարդկանց կարիքներին: Եսասեր մարդը հենց այդպիսին է, բայց չի էլ մտածում, որ այլ մարդիկ կարող են ունենալ հետաքրքրություններ, կարծիքներ, աշխատանք։ Նարցիսն անկեղծորեն հավատում է, որ նա աշխարհի ամենազվարճալի և հետաքրքրասեր բանն է, իր հոբբիները, իր ձեռքբերումները:
Կատակը Եվտուշենկոյի մասին՝ որպես ծայրահեղ եսասիրության օրինակ
Խորհրդային տարիներին Եվտուշենկոյի մասին շատ հետաքրքիր անեկդոտ կար. Նա և իր ընկերը հանդիպում են։ Եվտուշենկոն երկար ու հոգնեցուցիչ է խոսում իր և իր հաջողությունների, անհաջողությունների, հոգեկան տանջանքների մասին։ Այնուհետև մենախոսությունը կտրուկ ընդհատվում է, և նա ասում է. «Ի՞նչ եմ ես իմ և իմ մասին: Եկեք խոսենք ձեր մասին, ինչպե՞ս եք հավանում իմ նոր գիրքը։
Սա հիանալի կերպով բնութագրում է մարդու նարցիսիստական տեսակը։ Իհարկե, ոմանք կարող են լիովին չհասկանալ, թե ինչ է եսասիրությունը։ Օրինակները կարող են անվերջ լինել հեռանկարում, այնպես որ մի անհանգստացեք:
Z. Ֆրեյդը և Կ.-Գ. Յունգ
Նարցիսիզմի ֆենոմենի հայտնաբերող Զ. Ֆրեյդը նույնպես մեղանչեց նարցիսիզմով։ Հայտնի է, որ նա միակ ճշմարիտը համարել է հոգեվերլուծական ուսմունքի սեփական մեկնաբանությունը, և թեև ուսանողներ ուներ, բայց տեսության խեղաթյուրումների պատճառով անընդհատ վիճում էր նրանց հետ։ Եվ ավելի բորբոքված նախանձեց Կ.-Գ. Յունգը, քանի որ հենց նա, ոչ թե Ֆրեյդը բացահայտեց մարդկային հոգեկանի հավաքական շերտը։ Կ.-Գ. Յունգը չմնաց պարտքերի տակ և նախանձեց Ֆրեյդին, որ նա հոգեվերլուծության բացահայտողն է՝ որպես անգիտակցականը ճանաչելու մեթոդ:
Ցանկության դեպքում ինքնասիրողների շքերթը կարող է անվերջ լինել։ Բայց եկեք միայն մի բան ասենք, նախքան «ինքնասիրություն» հասկացության հստակեցմանը անցնելը. տղամարդիկ ավելի հակված են սիրահարվելու իրենց, քան կանայք:
Հիմա ժամանակն է պատասխանելու հարցին՝ «Ի՞նչ տարբերություն ինքնասիրության և ինքնասիրության միջև»:
Բոլորն էլ հպարտություն ունեն
Ուշադիր ընթերցողը կնկատի. չնայած հպարտության և եսասիրության ձայնի նմանությանը, առաջինը հոմանիշ չէ երկրորդի հետ և լավ պատճառաբանությամբ: Սրանք երկու բոլորովին տարբեր էական հասկացություններ են:
Եթե պատկերացնենք մարդու՝ որպես հատվածի ընկալման զարգացումը, ապա դրա ծայրերում կլինի մի կողմից ինքնանվաստացում, մյուս կողմից՝ ինքնասիրություն։ Ինքն իր անսահման նվաստացումը նույն ծայրահեղությունն է, ինչ ինքն իր հանդեպ մոռացկոտ սերը: Եվ, ուշադրություն դարձրեք, սիրահարվելն ու սիրելը նույնպես տարբեր երեւույթներ են։ Եթե մարդ սիրահարված է ինքն իրեն, դա այնքան էլ լավ չէ, բայց ինքնասիրությունը սովորական զգացում է, որը պետք է լինի բոլորի մեջ, թեկուզ միայն ինքնապահպանման նպատակով։ Հետևաբար, այն առարկան, ով ատում է ինքն իրեն, ավելի հավանական էինքնասպան եղիր։
Հպարտությամբ օժտված մարդ, ինչպիսի՞ն է նա. Ինքն իրեն հարգող տղամարդը կամ կինը ոչ մի դեպքում թույլ չեն տա, որ վիրավորվեն։ Միևնույն ժամանակ, ալտրուիստական գործողությունները կարող են նրանց խորթ չլինել. Համարժեք ինքնագնահատական ունեցող մարդու համար շրջապատի մարդիկ գոյություն ունեն իրենց կարծիքների, հետաքրքրությունների և կարիքների հետ մեկտեղ, և նա նույնիսկ ընդունակ է զոհաբերությունների գնալ նրանց համար: Ուրիշ բան, որ հպարտ մարդը գիտի իր տեղը աշխարհում ու կյանքում, և գուցե ուզում է ավելի բարձրանալ, բայց հաստատ երբեք գիտակցաբար չի իջեցնի իր նշաձողը։
Ճիշտ է, որպեսզի զգացողություն չառաջանա, որ ինքնասիրության գովքն ենք երգում, ասենք՝ ինքնասիրությունը կարող է վերածվել ինքնասիրության, իսկ հետո մարդը վերածվի ինքնասիրության։ Հետեւաբար, բոլորը վտանգի տակ են: Նարցիսիստ սուբյեկտները նույնպես չպետք է տխուր լինեն, քանի որ սա ինչ-որ մահացու հիվանդություն չէ, բացի այդ, եթե անձնական շահը չի վերածվում պաթոլոգիական ձևերի, ապա մյուսները, որպես կանոն, ներում են նարցիսիստներին նրանց հակվածությունը։ Մնացածի համար հուսով ենք, որ ընթերցողը կհասկանա, որ եսասիրությունն այնքան էլ վատ չէ, բայց ոչ այնքան լավ: Պետք է սիրել ինքդ քեզ, իսկ ուրիշները պետք է հիանան մարդուց իր արարքներով և իրական ձեռքբերումներով, մինչդեռ քեզ գովասանքի երգ երգելը վատ ձև է։
