Դիտարկենք հին ռուս գրականության որոշ ժանրեր. Սկսենք նրանից, որ դրանք ի հայտ եկան Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունմանը զուգահեռ։ Նրա տարածման ինտենսիվությունը անվիճելի ապացույց է, որ գրի առաջացումը պայմանավորված է պետության կարիքներով։
Արտաքին տեսք
Գիրը կիրառվել է հասարակական և պետական կյանքի տարբեր ոլորտներում, իրավական դաշտում, միջազգային և ներքին հարաբերություններում։
Գրության գալուստից հետո գրագետների և թարգմանիչների գործունեությունը խթանվեց, և սկսեցին զարգանալ հին ռուս գրականության տարբեր ժանրեր։
Նա սպասարկում էր եկեղեցու կարիքներն ու կարիքները, բաղկացած էր հանդիսավոր խոսքերից, կյանքից, ուսմունքներից: Հին Ռուսաստանում հայտնվեց աշխարհիկ գրականություն, սկսեցին պահվել տարեգրություններ։
Այս ժամանակաշրջանի մարդկանց մտքում գրականությունը դիտարկվում էր քրիստոնեացման հետ միասին։
Հին ռուս գրողներ՝ մատենագիրներ, հագիագրագետներ, հանդիսավոր արտահայտությունների հեղինակներ, նրանք բոլորը նշում էին լուսավորության առավելությունները: X-ի վերջին - XI դարի սկզբին։ Ռուսաստանում հսկայական աշխատանք է տարվել՝ ուղղված գրական աղբյուրները հին հունարենից թարգմանելուն։ Այս գործունեության շնորհիվԵրկու դար շարունակ հին ռուս գրագիրներին հաջողվել է ծանոթանալ բյուզանդական շրջանի բազմաթիվ հուշարձանների հետ և դրանց հիման վրա ստեղծել հին ռուս գրականության տարբեր ժանրեր։ Դ. Ս. Լիխաչովը, վերլուծելով Բուլղարիայի և Բյուզանդիայի գրքերին Ռուսաստանի միանալու պատմությունը, առանձնացրեց նման գործընթացի երկու բնորոշ առանձնահատկություններ։
Նա հաստատեց գրական հուշարձանների առկայությունը, որոնք սովորական դարձան Սերբիայի, Բուլղարիայի, Բյուզանդիայի, Ռուսաստանի համար:
Այդպիսի միջնորդ գրականությունը ներառում էր պատարագի գրքեր, սուրբ գրություններ, տարեգրություններ, եկեղեցական գրողների գործեր, բնագիտական նյութեր: Բացի այդ, այս ցանկը ներառում էր պատմական պատմական որոշ հուշարձաններ, օրինակ՝ «Ալեքսանդր Մակեդոնացու սիրավեպը»:
Հին բուլղարական գրականության մեծ մասը, սլավոնական միջնորդը, թարգմանություն էր հունարենից, ինչպես նաև վաղ քրիստոնեական գրականության ստեղծագործությունները, որոնք գրվել են 3-7-րդ դարերում:
Անհնար է մեխանիկորեն բաժանել հին սլավոնական գրականությունը թարգմանված և բնօրինակի, դրանք օրգանականորեն կապված մասեր են մեկ օրգանիզմի:
Հին Ռուսաստանում ուրիշների գրքերը կարդալը վկայում է գեղարվեստական արտահայտման ոլորտում ազգային մշակույթի երկրորդական բնույթի մասին: Սկզբում գրավոր հուշարձանների շարքում կային բավարար քանակությամբ ոչ գրական տեքստեր՝ աստվածաբանության, պատմության, էթիկայի վերաբերյալ աշխատություններ։
Ֆոլկլոր ստեղծագործությունները դարձել են խոսքային արվեստի հիմնական տեսակը։ Ռուս գրականության ինքնատիպությունն ու յուրօրինակությունը հասկանալու համար բավական է ծանոթանալ «ժանրային համակարգերից դուրս» ստեղծագործություններին. Վլադիմիր Մոնոմախ, «Իգորի արշավի հեքիաթը», Դանիիլ Զատոչնիկի «Աղոթք»:
Առաջնային ժանրեր
Հին ռուս գրականության ժանրերը ներառում են այնպիսի ստեղծագործություններ, որոնք շինանյութ են դարձել այլ ուղղությունների համար։ Դրանք ներառում են՝
- ուսուցումներ;
- պատմություններ;
- բառ;
- կյանք.
Հին ռուսական գրականության ստեղծագործությունների նման ժանրերը ներառում են տարեգրություն, եղանակային պատմություն, եկեղեցական լեգենդ, տարեգրության լեգենդ:
Կյանք
Այն փոխառված է Բյուզանդիայից։ Կյանքը՝ որպես հին ռուս գրականության ժանր, դարձել է ամենասիրվածներից և ամենատարածվածներից մեկը։ Կյանքը համարվում էր պարտադիր հատկանիշ, երբ մարդուն դասում էին սրբերի շարքը, այսինքն՝ սրբերի շարքը դասում։ Այն ստեղծվել է մարդկանց կողմից, ովքեր անմիջականորեն շփվում են մարդու հետ՝ կարողանալով վստահորեն պատմել նրա կյանքի վառ պահերի մասին։ Տեքստը կազմվել է նրա մահից հետո, ում մասին ասվել է։ Նա կատարում էր էական դաստիարակչական գործառույթ, քանի որ սրբի կյանքն ընկալվում էր որպես նրա կողմից ընդօրինակված արդար գոյության չափանիշ (մոդել):
:
Կյանքն օգնեց մարդկանց հաղթահարել մահվան վախը, քարոզվեց մարդկային հոգու անմահության գաղափարը։
Կյանքի կանոններ
Վերլուծելով հին ռուս գրականության ժանրերի առանձնահատկությունները՝ նշում ենք, որ կանոնները, որոնց համաձայն ստեղծվել է կյանքը, անփոփոխ են մնացել մինչև 16-րդ դարը։ Նախ ասվեց հերոսի ծագման մասին, ապա տեղ տրվեց նրա արդար կյանքի մասին մանրամասն պատմվածքին.մահվան վախի բացակայության մասին. Նկարագրությունն ավարտվեց փառաբանությամբ։
Քննարկելով, թե հին ռուսական գրականության որ ժանրերն է համարել ամենահետաքրքիրը, մենք նշում ենք, որ հենց կյանքն է թույլ տվել նկարագրել սուրբ իշխաններ Գլեբի և Բորիսի գոյությունը։
Հին ռուսերեն պերճախոսություն
Պատասխանելով այն հարցին, թե ինչ ժանրեր են եղել հին ռուս գրականության մեջ, մենք նշում ենք, որ պերճախոսությունը եղել է երեք տարբերակով.
- քաղաքական;
- դիդակտիկ;
- արարողություն.
Ուսուցում
Հին ռուս գրականության ժանրերի համակարգը նրան առանձնացնում էր որպես հին ռուսական պերճախոսության տարատեսակ: Ուսուցման ժամանակ մատենագիրները փորձել են առանձնացնել բոլոր հին ռուս ժողովրդի վարքագծի չափանիշը` հասարակ մարդ, իշխան: Այս ժանրի ամենավառ օրինակը Վլադիմիր Մոնոմախի ուսմունքն է «Անցյալ տարիների հեքիաթից»՝ թվագրված 1096 թ. Այդ ժամանակ իշխանների միջև գահի շուրջ վեճերը հասան իրենց առավելագույն ինտենսիվությանը։ Վլադիմիր Մոնոմախն իր դասախոսության մեջ խորհուրդներ է տալիս, թե ինչպես կազմակերպել իր կյանքը։ Նա առաջարկում է հոգու փրկությունը փնտրել մեկուսացման մեջ, կոչ է անում օգնել կարիքավոր մարդկանց, ծառայել Աստծուն։
Մոնոմախը հաստատում է ռազմական արշավից առաջ աղոթքի անհրաժեշտությունը սեփական կյանքի օրինակով: Նա առաջարկում է սոցիալական հարաբերություններ կառուցել բնության հետ ներդաշնակ։
Քարոզ
Վերլուծելով հին ռուս գրականության հիմնական ժանրերը՝ շեշտում ենք, որ յուրօրինակ տեսություն ունեցող այս հռետորական եկեղեցական ժանրը ներգրավված է եղել պատմական.գրական ուսումնասիրություն միայն այն ձևով, որը որոշ փուլերում եղել է դարաշրջանի ցուցիչ։
Բասիլի Մեծ, Օգոստինոս Երանելի, Հովհաննես Ոսկեբերան, Գրիգոր Դիալոգիստ կոչված «եկեղեցու հայրեր» քարոզը։ Լյութերի քարոզները ճանաչվում են որպես նոր գերմանական արձակի ձևավորման ուսումնասիրության անբաժանելի մաս, իսկ Բուրդալուի, Բոսուեի և 17-րդ դարի այլ բանախոսների հայտարարությունները ֆրանսիական կլասիցիզմի արձակ ոճի ամենակարևոր օրինակներն են։ Քարոզների դերը միջնադարյան ռուս գրականության մեջ բարձր է, դրանք հաստատում են հին ռուս գրականության ժանրերի ինքնատիպությունը։
Ռուսական հին նախամոնղոլական քարոզների օրինակներ, որոնք ամբողջական պատկերացում են տալիս գեղարվեստական ոճի հորինվածքի և տարրերի ստեղծման մասին, պատմաբանները համարում են մետրոպոլիտ Իլարիոնի և Կիրիլ Տուրվոսկու «Խոսքերը»։ Նրանք հմտորեն օգտվել են բյուզանդական աղբյուրներից, դրանց հիման վրա ստեղծել սեփական լավ գործեր։ Նրանք օգտագործում են բավարար քանակությամբ հակաթեզներ, համեմատություններ, վերացական հասկացությունների անձնավորում, այլաբանություն, հռետորական դրվագներ, դրամատիկ ներկայացում, երկխոսություններ, մասնակի բնապատկերներ։
Քարոզի հետևյալ օրինակները, որոնք նախագծված են անսովոր ոճական դիզայնով, մասնագետների կողմից համարվում են Սերապիոն Վլադիմիրսկու «Խոսքերը», Մաքսիմ Հույնի «Խոսքերը»: Քարոզչական արվեստի պրակտիկայի և տեսության ծաղկումը եկավ 18-րդ դարում, նրանք զբաղվեցին Ուկրաինայի և Լեհաստանի միջև պայքարով։
Բառ
Վերլուծելով հին ռուս գրականության հիմնական ժանրերը՝ հատուկ ուշադրություն ենք դարձնելու բառին. Դա հին ռուսերենի մի տեսակ ժանր էպերճախոսություն. Որպես դրա քաղաքական փոփոխականության օրինակ, եկեք անվանենք «Իգորի քարոզարշավի հեքիաթը»: Այս աշխատությունը լուրջ հակասություններ է առաջացնում բազմաթիվ պատմաբանների շրջանում:
Պատճառն այն է, որ այս ստեղծագործության սկզբնական տարբերակը չի կարողացել պահպանվել, մնացել է միայն պատճենը:
Հին ռուսական գրականության պատմական ժանրը, որին կարելի է վերագրել «Իգորի արշավի հեքիաթը», աչքի է ընկնում իր անսովոր տեխնիկայով և գեղարվեստական միջոցներով։
Այս աշխատանքը խախտում է պատմության ժամանակագրական ավանդական տարբերակը։ Հեղինակը նախ տեղափոխվում է անցյալ, այնուհետև նշում է ներկան, օգտագործում է քնարական շեղումներ, որոնք հնարավորություն են տալիս մտնել տարբեր դրվագներ՝ Յարոսլավնայի լաց, Սվյատոսլավի երազ։
«Խոսքը» պարունակում է բանավոր ավանդական ժողովրդական արվեստի տարբեր տարրեր, խորհրդանիշներ։ Այն պարունակում է էպոսներ, հեքիաթներ, կա նաև քաղաքական ֆոն՝ ռուս իշխանները միավորվել են ընդհանուր թշնամու դեմ պայքարում։
«Իգորի արշավանքի հեքիաթը» այն գրքերից է, որն արտացոլում է վաղ ֆեոդալական էպոսը։ Այն հավասարվում է մյուս աշխատանքներին:
- Nibelungenlied;
- «Պանտերայի կաշվով ասպետը»;
- «Սասունցի Դավիթ».
Այս ստեղծագործությունները համարվում են միաստիճան, պատկանում են բանահյուսության և գրական ձևավորման նույն փուլին։
«Խոսքը» միավորում է երկու բանահյուսական ժանր՝ ողբ և փառք։ Ամբողջ ստեղծագործության մեջ կա դրամատիկ իրադարձությունների ողբ, իշխանների փառաբանում։
Նման տեխնիկան բնորոշ է Հին Ռուսաստանի այլ ստեղծագործություններին։ Օրինակ, «Խոսք ռուսական հողի ոչնչացման մասին»մեռնող ռուսական հողի սուգի համադրություն է հզոր անցյալի փառքի հետ։
Որպես հին ռուսական պերճախոսության հանդիսավոր տարբերակ՝ «Օրենքի և շնորհի մասին քարոզը», որի հեղինակն է մետրոպոլիտ Իլարիոնը։ Այս ստեղծագործությունը հայտնվել է 11-րդ դարի սկզբին։ Գրելու առիթը Կիևում ռազմական ամրությունների կառուցման ավարտն էր։ Աշխատությունը պարունակում է Բյուզանդական կայսրությունից Ռուսաստանի ամբողջական անկախության գաղափարը։
«Օրենքի» ներքո Իլարիոնը նշում է Հին Կտակարանը, որը տրվել է հրեաներին, որը հարմար չէ ռուս ժողովրդին: Աստված տալիս է Նոր Ուխտ, որը կոչվում է «Շնորհք»: Իլարիոնը գրում է, որ քանի որ Կոնստանտին կայսրը հարգված է Բյուզանդիայում, ռուս ժողովուրդը նույնպես հարգում է արքայազն Վլադիմիր Կարմիր Արևին, ով մկրտել է Ռուսաստանը:
Պատմություն
Հաշվի առնելով հին ռուս գրականության հիմնական ժանրերը՝ ուշադրություն դարձնենք պատմվածքներին։ Սրանք էպիկական տիպի տեքստեր են, որոնք պատմում են ռազմական սխրագործությունների, իշխանների և նրանց գործերի մասին։ Նման աշխատանքների օրինակներն են՝
- «Ալեքսանդր Նևսկու կյանքի հեքիաթը»;
- «Ռյազանի ավերածությունների հեքիաթը Բաթու խանի կողմից»;
- «Հեքիաթ Կալկա գետի ճակատամարտի մասին».
Հին ռուս գրականության մեջ ամենատարածված ժանրը ռազմական պատմության ժանրն էր: Հրատարակվել են նրան վերաբերող աշխատանքների տարբեր ցանկեր։ Պատմությունների վերլուծությանը ուշադրություն են դարձրել շատ պատմաբաններ՝ Դ. Ս. Լիխաչով, Ա. Ս. Օրլովա, Ն. Ա. Մեշչերսկի: Չնայած այն հանգամանքին, որ ավանդաբար ռազմական պատմության ժանրը համարվում էր Հին Ռուսաստանի աշխարհիկ գրականություն, այն անկապտելիորեն պատկանում է շրջանակին.եկեղեցական գրականություն.
Նման ստեղծագործությունների թեմաների բազմակողմանիությունը բացատրվում է հեթանոսական անցյալի ժառանգության համադրությամբ քրիստոնեական նոր աշխարհայացքի հետ։ Այս տարրերը ծնում են ռազմական սխրանքի նոր ընկալում, որը միավորում է հերոսական և աշխարհիկ ավանդույթները: 11-րդ դարի սկզբին այս ժանրի ձևավորման վրա ազդած աղբյուրներից մասնագետներն առանձնացնում են թարգմանված գործերը՝ «Ալեքսանդրիա», «Դևգենի արարքը»։
N. Ա. Մեշչերսկին, ով զբաղվում է այս գրական հուշարձանի խորը ուսումնասիրությամբ, կարծում էր, որ «Պատմությունը» առավելագույնս ազդել է Հին Ռուսաստանի ռազմական պատմության ձևավորման վրա։ Նա հաստատում է իր կարծիքը զգալի թվով մեջբերումներով, որոնք օգտագործվել են հին ռուսական գրական տարբեր երկերում՝ «Ալեքսանդր Նևսկու կյանքը», Կիևի և Գալիսիա-Վոլինի տարեգրությունները։
։
Պատմաբանները խոստովանում են, որ այս ժանրի ձևավորման մեջ օգտագործվել են իսլանդական սագաներ և ռազմական էպոսներ։
Ռազմիկը օժտված էր խիզախ քաջությամբ և սրբությամբ։ Նրա գաղափարը նման է էպոսային հերոսի նկարագրությանը. Ռազմական սխրանքի էությունը փոխվել է, մեծ հավատքի համար մեռնելու ցանկությունն առաջին տեղում է։
Առանձին դեր նշանակվեց իշխանական ծառայությանը։ Ինքնիրականացման ցանկությունը անցնում է խոնարհ անձնազոհության։ Այս կատեգորիայի ներդրումն իրականացվում է մշակույթի խոսքային և ծիսական ձևերի հետ կապված։
Խրոնիկա
Դա մի տեսակ պատմվածք է պատմական իրադարձությունների մասին։ Տարեգրությունը համարվում է հին ռուս գրականության առաջին ժանրերից մեկը։ Հին Ռուսաստանում դաառանձնահատուկ դեր խաղաց, քանի որ այն ոչ միայն պատմական իրադարձության մասին էր հաղորդում, այլ նաև իրավական և քաղաքական փաստաթուղթ էր, հաստատում էր, թե ինչպես վարվել որոշակի իրավիճակներում։ Անցյալ տարիների հեքիաթը, որը մեզ է հասել 16-րդ դարի Իպատիևի տարեգրության մեջ, համարվում է ամենահին տարեգրությունը։ Այն պատմում է Կիևյան իշխանների ծագման, հին ռուսական պետության առաջացման մասին։
Քրոնիկները համարվում են «միավորող ժանրեր», որոնք ենթարկում են հետևյալ բաղադրիչները՝ ռազմական, պատմական պատմություն, սրբի կյանք, գովասանքի խոսքեր, ուսմունքներ։
Քրոնոգրաֆ
Սրանք տեքստեր են, որոնք պարունակում են XV-XVI դարերի ժամանակի մանրամասն նկարագրությունը։ Նման առաջին գործերից մեկը պատմաբանները համարում են Ժամանակագրությունը՝ ըստ Մեծ ներկայացման։ Այս աշխատանքն ամբողջությամբ չի հասել մեր ժամանակին, ուստի դրա մասին տեղեկությունները բավականին հակասական են։
Հոդվածում թվարկված հին ռուս գրականության այդ ժանրերից բացի, կային բազմաթիվ այլ ուղղություններ, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր առանձնահատուկ առանձնահատկությունները: Ժանրերի բազմազանությունը Հին Ռուսաստանում ստեղծված գրական ստեղծագործությունների բազմակողմանիության և ինքնատիպության ուղղակի հաստատումն է։
