Տիեզերքը միշտ թվում է, թե ինչ-որ հեռավոր և անհայտ բան է: Այդպե՞ս է։ Ո՞րն է «տիեզերք» բառի բառապաշարային իմաստը: Ինչպե՞ս է այս հայեցակարգը զարգանում և զարգանում տարբեր ժամանակներում:
Բառի բառային իմաստը
Cosmos բառ է, որը եկել է մեզ հունարենից, որտեղ նշանակում է «կարգ, կարգ, խաղաղություն»: Այն ռուսաց լեզվին է հասել իմաստի որոշակի փոխակերպմամբ։ Օժեգովի և Դալի բառարաններում «տիեզերք» բառի բացատրական նշանակությունը նշվում է որպես «աշխարհ», «տիեզերք», բայց այն մեկնաբանվում է ավելի շուտ որպես երկրագնդի մթնոլորտից դուրս տարածություն։
։
Այս տերմինը ստեղծվել է Հին Հունաստանում: Այն դարձել է մշակույթի և փիլիսոփայության մի մասը՝ նկատի ունենալով աշխարհի ներդաշնակությունն ու կարգուկանոնը։ Վերաբերվում է տիեզերքին, աստվածային սկզբունքին: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այն ժամանակ մարդիկ հետաքրքրված էին աստղագիտությամբ և երկնային մարմինների ուսումնասիրությամբ, ուստի շատ գիտնականներ տիեզերքը նույնացնում էին Տիեզերքի հետ (ժամանակակից իմաստով):
Երկար ժամանակ փիլիսոփայական և գիտական հասկացությունները գործնականում չէին տարբերվում։ Տիեզերքը ներկայացված էր որպես մեկ օրգանիզմ՝ հոգով ու մտքով, և մարդ- դրա մի մասը: Միևնույն ժամանակ գիտնականները պարզեցին մոլորակների հետագծերը, հայտնաբերեցին աստղեր և գալակտիկաներ: Այդպես էր նաև միջնադարում։ Ճիշտ է, երկու հասկացությունները գնալով հեռանում են միմյանցից:
Մեր ժամանակներում «տիեզերք» բառի բառարանային իմաստը հաճախ գիտական նշանակություն ունի և նշանակում է Երկրից և նրա մթնոլորտից դուրս գտնվող տարածքը։ Այս հասկացության մեջ հաճախ օգտագործվում է «արտաքին տարածություն» տերմինը։
Տիեզերք. բառի իմաստը փիլիսոփայության մեջ
Բառի իմաստը որոշելիս ափը պետք է տալ աստղագիտական գիտությանը։ Բայց այս տերմինի երկրորդ իմաստը դեռ պահպանվում է որպես փիլիսոփայական կատեգորիա։ Այն նաև մետաֆիզիկայի հիմնական հասկացությունն է և ներկայացված է որպես ինտեգրալ կառուցվածք, որն ունի որոշակի հատկություններ:
Փիլիսոփայությունը Տիեզերքի հիմնական բնութագրիչները համարում է ֆորմալացված և տարբերվող բաղադրիչներ, բաղադրիչների հստակ հիերարխիա և դինամիզմ: Ենթադրվում է, որ այն ունի տրամաբանություն, համահունչ և օրինաչափություն։ Սա իր հերթին բերում է ներդաշնակության և գեղագիտական կատարելության։
Տիեզերքը նույնացվում է կարգի, ռացիոնալության հետ, ինչը նշանակում է, որ այն կանխատեսելի է: Այն կարելի է կանխատեսել և նույնիսկ մոդելավորել: Դրան հակադրվում է քաոսը, որը ներկայացնում է կործանարար, անկառավարելի ուժ։
Տիեզերք
«Տիեզերք» բառի ժամանակակից բառարանային իմաստը առաջին հերթին նշանակում է միջաստղային տարածություն, որը չի ներառում մեր մոլորակի տարածքը։ Տերմինը օգտագործվում է նաև«մոտ տարածություն» և «խորը տարածություն» արտահայտությունները։ Առաջինը ներկայացնում է տարածությունը, որը մարդն ուսումնասիրում է, երկրորդը վերաբերում է ավելի հեռավոր տարածքին՝ աստղերին և գալակտիկաներին:
Մոտակա և հեռավոր տարածության բաժանումը հայտնվեց 20-րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ Միացյալ Նահանգները և Խորհրդային Միությունը ակտիվորեն ուսումնասիրում էին արտաքին տիեզերքը: Հետո մեծ հաջողություններ գրանցվեցին լուսնի ուսումնասիրության մեջ, ստեղծվեցին առաջին արհեստական արբանյակները։ Առաջին անգամ մարդ հայտնվեց միջաստղային տարածության մեջ՝ առաջին անգամ վայրէջք կատարելով Երկրի բնական արբանյակի վրա։
Դիցաբանություն և կրոն
Առասպելական ստեղծագործությունը նույնպես ազդում է տիեզերքի հայեցակարգի վրա: Այստեղ, հին փիլիսոփայական գաղափարների հետ մեկտեղ, այն կապված է տիեզերքի հետ: Առասպելները, որոնք պատմում են աշխարհի ստեղծման մասին, կոչվում են տիեզերական:
Նրանցից շատերը հայտնում են մեկ օվկիանոսի մասին, որտեղից ծնվում է ողջ կյանքը: Որոշ ժողովուրդների մոտ, օրինակ՝ սկանդինավցիների մոտ, տիեզերքը ծնվում է քաոսից։ Այսինքն՝ համընդհանուր անկարգությունից առաջանում է աշխարհակարգ և ներդաշնակություն։
Սակայն աշխարհակարգ ստեղծելը դեռ ամենը չէ: Դրանք պետք է ինչ-որ կերպ կառավարել։ Հետևաբար, շատ հնագույն գաղափարներում աստվածությունը ղեկավարում է տիեզերքը: Հունական դիցաբանության մեջ այս դերը կատարել է Զևսը: Այժմ դիցաբանական մոտիվները վերածվել են կրոնի: Բայց էությունը մնում է. աստվածային մեծ սկզբունքը վերահսկում է աշխարհակարգն ու ներդաշնակությունը:
