Պետք չէ լինել բանասեր՝ նկատելու համար, որ «էպոս» և «իրականություն» բառերը նույն արմատն ունեն։ Սկզբում բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերը, որոնց տալիս ենք «էպոս» բնորոշումը, կոչվում էին հին։ Իրենց ներկայիս անունը նրանք ստացել են 19-րդ դարում գիտնական, բանահյուսություն հավաքող Սախարովի թեթեւ ձեռքով, ըստ «Իգորի արշավի հեքիաթի» տողի՝ «Սկսեք ձեր երգերը ըստ այս ժամանակի էպոսի, և ոչ. ըստ Բոյանի ծրագրի։
Epics - իրական պատմություն?
«Իգորի արշավի հեքիաթը» հետազոտողները տալիս են ստեղծագործության մեջ հայտնաբերված «էպոս» բառի հետևյալ սահմանումը. «իսկական պատմություն, իրականում տեղի ունեցածը»: Բայց էպոսները պատմում են հերոսների մասին, որոնք միայնակ կռվում են հակառակորդների անթիվ գնդերի հետ: Ակնհայտ չափազանցություն ու հեքիաթ. Հնարավո՞ր է, որ բարձրագույն համալսարանական կրթությամբ մարդը, ով ամբողջ կյանքում բանահյուսություն է հավաքում.ով հոդվածներ է հրապարակել հնագիտության ու ազգագրության մասին, կարո՞ղ է նա նման սխալ թույլ տալ, էպոսի նման ոչ ճիշտ սահմանում օգտագործել։ Բարդ պատմություն, որը մենք կփորձենք պարզել։
Ի՞նչ է էպոսը:
Դպրոցականների սահմանումը շատ պարզ բացատրում է դա՝ հին ռուսական հերոսական էպոսը, որի հերոսները հերոսներ էին։ Սյուժեի հիմքը հերոսական իրադարձություն է, որտեղ «մերոնք հաջողությամբ հաղթեցին Ռուսաստանի անիծյալ զավթիչներին և ճնշողներին»: Գրված է էպոս կոչվող հատուկ չափածո մեջ։ Սա տոնիկ ոտանավոր է՝ մեկ տողում նույնքան շեշտված վանկերով։
Epics. ժանրի սահմանում
Էպոսները կատարում էին հեքիաթասացները, որպես կանոն, տավիղով ուղեկցվելով, երգում էին։ Էպոսներ չեն արձանագրվել, իսկ հեղինակները, ովքեր ստեղծել են դրանք, անհայտ են։ Ուստի սրանք վիպական երգեր են՝ կապված բանավոր ժողովրդական արվեստի հետ։ Այս երգերը անսովոր են նրանով, որ չունեն հանգ, բայց կան բազմաթիվ բանաստեղծական շրջադարձեր (զուգահեռություններ, էպիտետներ, համեմատություններ): Էպոսը բաղկացած է երկու մասից՝ սա սկիզբն է (որպես կանոն, յուրաքանչյուր հեքիաթասաց ուներ իր սեփականը) և բուն ստեղծագործությունը, որը ստացել է «էպոսի» սահմանումը։ Քանի որ էպոսները չեն ձայնագրվել, յուրաքանչյուր հեքիաթասաց նրանց մոտ ինչ-որ բան է բերել, կան երգի մի քանի տարբերակներ՝ հիմնված նույն սյուժեի վրա։
պատմականություն
Կա՞ն իրական հիմք հին էպիկական երգերում։ Եղել է. Սախարովը չէր սխալվել, երբ «էպոս» բառի սահմանումը կիրառեց հին ժամանակներում։ Ամեն դեպքում, Իլյա Մուրոմեցի գերեզմանըիրական, որը գտնվում է Կիև-Պեչերսկի Լավրայում։ Կոնկրետ հիշատակումներ կան մեկ այլ հերոսի՝ Ալյոշա Պոպովիչի մասին, ով զոհվել է Կալկայի ճակատամարտում։ Նովգորոդյան տարեգրությունը պատմում է, թե ինչպես է մեկ այլ էպիկական կերպար՝ Ստավր Գոդինովիչը, կողոպտել է երկու նովգորոդցիների, ինչի համար պատժվել է Վլադիմիր Մոնոմախի կողմից։ Այո, և հարաբերությունների, կյանքի, այն տարածքի նկարագրությունը, որտեղ տեղի են ունենում էպոսների գործողությունները, զարմանալիորեն ճշգրիտ են: Բայց, այնուամենայնիվ, չպետք է մոռանալ, որ էպոսը տարեգրություն չեն, և դրանք հիշողությամբ երգվել են բազմաթիվ կատարողների կողմից։ Չէ՞ որ դրանք հորինողները և երգողները չգիտեին «էպոսի» սահմանումը և չէին կասկածում, որ գալու է ժամանակը, երբ այս ամենը կդառնա ուսումնասիրության առարկա։ Ուստի դրանցում 100%-անոց պատմականություն չկա և չի էլ կարող լինել։
Ամենահայտնի էպիկական հերոսները
Էպոսային հերոսներից ամենահինը՝ Սվյատոգորը։ Այն այնքան մեծ է, որ երկիրը դժվարությամբ է դիմանում։ Նրա մասին լեգենդներ են ստեղծվել նախաքիևյան շրջանում։ Մահից առաջ Սվյատոգորն իր իշխանությունն ու զենքը տվեց Իլյա Մուրոմեցին։
Հաջորդ երեք ամենահայտնի հերոսները, որոնց մենք սովոր ենք տեսնել Վասնեցովի համանուն կտավում՝ Իլյա Մուրոմեց, Դոբրինյա Նիկիտիչ և Ալյոշա Պոպովիչ։
Մուրոմեցը ռուսական բանահյուսության հերոսներից ամենահայտնին է, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք նրա մասին պատմել են շատ ավելի ուշ, քան Վասնեցովի նկարում իր ուղեկիցների մասին: Նրա անունից պարզ է դառնում, որ նա ծնվել է Մուրոմում։ Նրա կյանքը նկարագրող էպոսներում նշվում է ծննդյան վայրը՝ Կարաչարովո գյուղը։ Պատմողները նրան նկարագրել են որպես երեք հերոսներից ամենաուժեղը, փորձառությամբ իմաստուն, գորշ մորուքավոր մարտիկ։
Դոբրինյա Նիկիտիչը ամենաշատն էեռամիասնության դիվանագիտական. Հմուտ բանակցող. Հայտնի է որպես օձի մարտիկ: Այս դյուցազնական հերոսի ծննդավայրն էր Ռյազան քաղաքը։
Ալյոշա Պոպովիչը քաջարի եռյակից ամենաերիտասարդն է։ Ծնվել է քահանայի ընտանիքում՝ Ռոստով քաղաքում։ Հիզերը սիրում է կատակել, ցույց տալ թշնամուն: Լեզվի վրա սուր: Ինչպես ասում են՝ երիտասարդ ու կանաչ։ Ի դեպ, Ալյոշայի անձը դեռևս հակասական է էպոսային ստեղծագործության հետազոտողների և պատմաբանների շրջանում: Փաստն այն է, որ Պոպովիչի մահվան մասին հիշատակումը կա տարեգրության մեջ, երբ նկարագրում է Կալկա գետի ճակատամարտը: Սա խոսվեց վերևում: Բայց նա տարեգրություն մտավ Ալեքսանդր անունով: Հիմա գիտնականները գլուխները քորում են, ինչը առաջնային է՝ տարեգրություն, իսկ հետո էպոսներ երիտասարդ հերոսի մասին, կամ էպոսներ, իսկ հետո գրառում տարեգրության մեջ: Այս վեճը հիմնարար է, քանի որ եթե սկզբում եղել է տարեգրություն, ապա էպոսները կազմված են եղել իրական ռազմիկից։
Էպոսի ազդեցությունը ռուսական մշակույթի վրա
Հիանալի: Անգնահատելի։ Մեծ հաշվով, այս ենթաթեմայում կարելի է առանձին հոդված նվիրել։
Էպիկական ստեղծագործության արտացոլումը մենք գտնում ենք Ա. Ս. Պուշկին, Ա. Տոլստոյի բանաստեղծական բալլադներում։
Ո՞վ չգիտի Բորոդինի երկրորդ սիմֆոնիան, որը հենց այդպես է կոչվում՝ «Բոգատիրսկայա»: Եթե խոսքը երաժշտության մասին է, ինչպե՞ս չհիշենք Ռիմսկի-Կորսակովի «Սադկո» օպերան։
Էպիկական հնության թեման և հերոսները ոգեշնչել են Վասնեցովին, Վրուբելին և Բիլիբինին։
Այսինքն, կարելի է վստահորեն ասել, որ էպոսը ոգեշնչման խորը, անսպառ աղբյուր է ռուս ասպետների գունեղ պատկերներ ստեղծելիս, ինչպես նաև երբ. Ռուսաստանի հնագույն ժամանակների նկարագրությունը.
