Արտահայտիչ միջոցները գրականության մեջ այլ կերպ են կոչվում «տրոպ» տերմինով։ Տրոպը հռետորական կերպար է, արտահայտություն կամ բառ, որն օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով՝ լեզվի գեղարվեստական արտահայտչականությունն ու փոխաբերականությունը բարձրացնելու համար։ Այս գործիչների տարբեր տեսակներ լայնորեն կիրառվում են գրական ստեղծագործություններում, օգտագործվում են նաև առօրյա խոսքում և հռետորության մեջ։ Տրապերի հիմնական տեսակներն են՝ հիպերբոլը, էպիտետը, մետոնիմիան, համեմատությունը, փոխաբերությունը, սինեկդոխը, հեգնանքը, լիտոտը, պարաֆրազը, անձնավորումը, այլաբանությունը: Այսօր մենք կխոսենք հետևյալ երեք տեսակների մասին՝ համեմատություն, հիպերբոլ և փոխաբերություն։ Գրականության մեջ նշված արտահայտչամիջոցներից յուրաքանչյուրը մանրամասն կքննարկվի մեր կողմից։
Փոխաբերություն. սահմանում
«Մետաֆոր» բառը թարգմանության մեջ նշանակում է «շարժական նշանակություն», «փոխանցում»: Սա արտահայտություն կամ բառ է, որն օգտագործվում է անուղղակի իմաստով, այս տրոփի հիմքը առարկայի (անանուն) համեմատությունն է։մյուսները՝ ըստ որոշ հատկանիշի նմանության։ Այսինքն՝ փոխաբերությունը խոսքի շրջադարձ է, որը բաղկացած է փոխաբերական իմաստով արտահայտությունների և բառերի օգտագործումից՝ հիմնված համեմատության, նմանության, անալոգիայի վրա։
Այս արահետում կարելի է առանձնացնել հետևյալ 4 տարրերը՝ համատեքստ կամ կատեգորիա; օբյեկտ այս կատեգորիայի մեջ; գործընթաց, որով տվյալ օբյեկտը կատարում է որոշակի գործառույթ. գործընթացի կիրառում կոնկրետ իրավիճակներում կամ դրանց հետ խաչմերուկներում:
Մետաֆորը բառագիտության մեջ իմաստային հարաբերություն է, որը գոյություն ունի որոշ բազմիմաստ բառի իմաստների միջև, որը հիմնված է նմանության առկայության վրա (գործառական, արտաքին, կառուցվածքային): Հաճախ այս տրոփը կարծես դառնում է գեղագիտական ինքնանպատակ՝ դրանով իսկ փոխարինելով որոշակի հայեցակարգի սկզբնական իմաստը:
Մետաֆորների տեսակներ
Մետաֆորը նկարագրող ժամանակակից տեսության մեջ ընդունված է տարբերակել հետևյալ երկու տեսակները՝ դիաֆորա (այսինքն՝ հակադրվող, սուր փոխաբերություն), ինչպես նաև էպիֆորա (ջնջված, ծանոթ):
Ընդլայնված փոխաբերությունը փոխաբերություն է, որն իրականացվում է հետևողականորեն կամ ամբողջ հաղորդագրության մեջ որպես ամբողջություն կամ դրա մի մեծ հատված: Օրինակ կարելի է բերել հետևյալ կերպ. «Գրքերի քաղցը շարունակվում է. գնալով ավելի հաճախ գրքի շուկայի ապրանքները հնացած են, դրանք պետք է անմիջապես դեն նետել՝ առանց փորձելու»:
Գոյություն ունի նաև այսպես կոչված իրագործված փոխաբերությունը, որը ենթադրում է գործել արտահայտության հետ՝ առանց դրա փոխաբերական բնույթը հաշվի առնելու։ Մյուսներըբառերը, ասես փոխաբերությունն ուղիղ իմաստ ունենար։ Նման իրականացման արդյունքը հաճախ զավեշտական է լինում։ Օրինակ՝ «Նա կորցրեց ինքնատիրապետումը և նստեց տրամվայ»:
Մետաֆորները գեղարվեստական խոսքում
Գեղարվեստական տարբեր փոխաբերությունների ձևավորման մեջ, ինչպես արդեն նշեցինք, այս տրոպը բնութագրող, կարևոր դեր են խաղում ասոցիատիվ կապերը, որոնք գոյություն ունեն տարբեր առարկաների միջև։ Փոխաբերությունները՝ որպես գրականության արտահայտչականության միջոց, ակտիվացնում են մեր ընկալումը, խախտում պատմվածքի «ըմբռնելիությունն» ու ավտոմատիզմը։
Գեղարվեստական խոսքում և լեզվում առանձնանում են հետևյալ երկու մոդելները, որոնց համաձայն ձևավորվում է այս տրոպան. Դրանցից առաջինը հիմնված է անձնավորման կամ անիմացիայի վրա: Երկրորդը հենվում է ռեֆիկացիայի վրա: Առաջին մոդելի համաձայն ստեղծված փոխաբերությունները (բառերն ու արտահայտությունները) կոչվում են անձնավորող։ Օրինակներ՝ «սառնամանիքը լիճը պատել է», «ձյունը սուտ է», «մեկ տարի է թռել», «հոսում է առվակը», «զգացմունքները մարում են», «ժամանակը կանգ է առել», «ձանձրույթը մնացել է): կամք», «արմատ»: չարիքի», «բոցի լեզուներ», «ճակատագրի մատը»):
Գեղարվեստական խոսքում միշտ առկա են այս տրոպայի լեզվական և առանձին տարատեսակները՝ որպես գրականության արտահայտման միջոց։ Նրանք բնավորություն են հաղորդում տեքստին։ Տարբեր ստեղծագործություններ ուսումնասիրելիս, հատկապես բանաստեղծական, պետք է ուշադիր վերլուծել, թե ինչ է գեղարվեստական փոխաբերությունը։ Նրանց տարբեր տեսակներլայնորեն օգտագործվում են, եթե հեղինակները ձգտում են արտահայտել սուբյեկտիվ, անձնական վերաբերմունք կյանքի նկատմամբ, ստեղծագործորեն վերափոխել շրջապատող աշխարհը: Օրինակ՝ ռոմանտիկ ստեղծագործություններում հենց փոխաբերության մեջ է արտահայտվում գրողների վերաբերմունքը մարդուն ու աշխարհին։ Փիլիսոփայական և հոգեբանական տեքստերում, այդ թվում՝ ռեալիստական, այս տողն անփոխարինելի է որպես տարբեր փորձառությունների անհատականացման, ինչպես նաև որոշ բանաստեղծների փիլիսոփայական գաղափարներն արտահայտելու միջոց։
։
Դասական բանաստեղծների ստեղծած փոխաբերությունների օրինակներ
A. S. Պուշկինը, օրինակ, հանդիպում են հետևյալ փոխաբերությունները՝ «լուսինը սողում է», «տխուր բացատներ», «աղմկոտ երազներ», երիտասարդությունը «խորամանկ խորհուրդ է տալիս»։
Մ. Յու. Լերմոնտովում. անապատը «լսում է» Աստծուն, աստղը խոսում է աստղի հետ, «խիղճը թելադրում է», «զայրացած միտքը» տանում է գրիչով:
F. I. Տյուտչևա. ձմեռը «զայրացած է», գարունը «թակում է» պատուհանը, «քնկոտ» մթնշաղ։
Մետաֆորներ և խորհրդանշական պատկերներ
Իր հերթին փոխաբերությունները կարող են հիմք դառնալ տարբեր խորհրդանշական պատկերների համար։ Լերմոնտովի աշխատանքում, օրինակ, նրանք կազմում են այնպիսի խորհրդանշական պատկերներ, ինչպիսիք են «արմավենին» և «սոճին» («Վայրի հյուսիսում …»), «առագաստը» (նույնանուն բանաստեղծությունը): Դրանց իմաստը սոճու, առագաստի փոխաբերական նմանության մեջ է միայնակ մարդուն, ով փնտրում է իր սեփական ճանապարհը կյանքում՝ տառապյալ կամ ըմբոստ՝ իր մենակությունը որպես բեռ կրելով։ Ստեղծված բանաստեղծական սիմվոլների հիմքում են նաև փոխաբերություններըԲլոկի և շատ այլ սիմվոլիստների պոեզիայում։
Համեմատություն. Սահմանում
Համեմատությունը տրոփ է, որի հիմքում ընկած է որոշակի երևույթի կամ առարկայի նմանեցումը մյուսին որոշակի ընդհանուր հատկանիշի հիման վրա։ Այս արտահայտչական միջոցի նպատակն է տվյալ առարկայի մեջ բացահայտել տարբեր հատկություններ, որոնք կարևոր և նոր են արտասանության առարկայի համար։
Համեմատության մեջ առանձնանում են հետևյալը՝ համեմատվող առարկան (որը կոչվում է համեմատության առարկա), առարկան (համեմատիչը), որի հետ տեղի է ունենում այս համեմատությունը, ինչպես նաև ընդհանուր հատկանիշ (համեմատական, այլ կերպ ասած՝ « համեմատության հիմք»): Այս տրոփի տարբերակիչ առանձնահատկություններից մեկն էլ համեմատվող առարկայի հիշատակումն է, մինչդեռ ընդհանուր հատկանիշը պարտադիր չէ, որ նշվի։ Համեմատությունը պետք է տարբերվի փոխաբերությունից:
Այս տրոփը բնորոշ է բանավոր ժողովրդական արվեստին։
Համեմատությունների տեսակներ
Հասանելի են տարբեր տեսակի համեմատություններ: Սա կառուցված է համեմատական շրջանառության տեսքով, որը ձևավորվում է «ճիշտ», «իբր», «իբր», «ինչպես» արհմիությունների օգնությամբ։ Օրինակ՝ «Նա ոչխարի պես հիմար է, բայց դժոխքի պես խորամանկ»։ Կան նաև ոչ միութենական համեմատություններ, որոնք նախադասություններ են, որոնք ունեն բաղադրյալ անվանական նախադասություն։ Հայտնի օրինակ՝ «Իմ տունն իմ ամրոցն է»։ Կազմվում է գործիքային գործի մեջ օգտագործվող գոյականի օգնությամբ, օրինակ՝ «նա քայլում է գոգոլի պես»։ Կան ժխտողներ. «Փորձը խոշտանգում չէ».
Համեմատություն գրականության մեջ
Համեմատությունը որպես տեխնիկալայնորեն կիրառվում է գեղարվեստական խոսքում։ Դրա օգնությամբ բացահայտվում են մարդկանց, նրանց կյանքի ու բնական երեւույթների զուգահեռները, համապատասխանությունները, նմանությունները։ Համեմատությունն այսպիսով ամրապնդում է գրողի տարբեր ասոցիացիաները։
Հաճախ այս տրոփը մի ամբողջ ասոցիատիվ զանգված է, որն անհրաժեշտ է պատկերը երևալու համար։ Այսպիսով, Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի կողմից գրված «Դեպի ծով» բանաստեղծության մեջ հեղինակը մի շարք ասոցիացիաներ է առաջացնում ծովի հետ «հանճարների» (Բայրոն և Նապոլեոն) և ընդհանրապես մարդու հետ: Դրանք ամրագրված են տարբեր համեմատություններում։ Ծովի ձայնը, որով բանաստեղծը հրաժեշտ է տալիս, համեմատում են ընկերոջ՝ նրան հրաժեշտի ժամին «կանչող» «ողբալի» խշշոցի հետ։ Բանաստեղծը Բայրոնի անձի մեջ տեսնում է նույն հատկանիշները, որոնք առկա են «ազատ տարերքի» մեջ՝ խորություն, ուժ, աննկունություն, մռայլություն։ Թվում է, թե և՛ Բայրոնը, և՛ ծովը նույն բնույթով երկու արարածներ են՝ ազատասեր, հպարտ, անկասելի, ինքնաբուխ, ուժեղ կամքի տեր։
Համեմատություն ժողովրդական պոեզիայում
Ժողովրդական պոեզիայում օգտագործվում են լայնորեն օգտագործվող նմանակներ, որոնք ավանդույթների վրա հիմնված նմանություններ են, որոնք օգտագործվում են որոշակի իրավիճակներում: Դրանք անհատական չեն, այլ վերցված են ժողովրդական երգչի կամ պատմողի ֆոնդից։ Սա փոխաբերական մոդել է, որը հեշտությամբ վերարտադրվում է անհրաժեշտ իրավիճակում։ Անշուշտ, բանահյուսությանն ապավինող բանաստեղծներն էլ իրենց ստեղծագործության մեջ օգտագործում են այսպիսի կայուն համեմատություններ։ Մ. Յու. Լերմոնտովը, օրինակ, իր «Վաճառական Կալաշնիկովի երգը» աշխատության մեջ գրում է.երկնքի բարձունքից արքան «բազեի» տեսք ուներ գորշաթև «երիտասարդ աղավնու» վրա։
Հիպերբոլի սահմանում
«Հիպերբոլ» բառը ռուսերենում տերմին է, որը նշանակում է «չափազանցություն», «ավելորդ», «ավելորդ», «անցում»: Սա ոճական կերպար է, որը դիտավորյալ և ակնհայտ չափազանցություն է՝ արտահայտչականությունը բարձրացնելու և որոշակի գաղափար ընդգծելու համար։ Օրինակ՝ «մենք բավարար սնունդ ունենք վեց ամսվա համար», «ես արդեն հազար անգամ եմ ասել»:
Հիպերբոլը հաճախ զուգակցվում է տարբեր ոճական այլ սարքերի հետ, որոնց տալիս է համապատասխան գույն։ Սրանք փոխաբերություններ են («ալիքները լեռների պես բարձրացան») և հիպերբոլիկ համեմատություններ: Պատկերված իրավիճակը կամ կերպարը կարող է նաև հիպերբոլիկ լինել: Այս տրոփը բնորոշ է նաև հռետորական ոճին, որն այստեղ օգտագործվում է որպես պաթետիկ միջոց, ինչպես նաև ռոմանտիկ, որտեղ պաթոսը շփվում է հեգնանքի հետ։
Օրինակներ, որոնցում ռուսերենում օգտագործվում է հիպերբոլը, թևավոր արտահայտություններն են և ֆրասոլոգիական միավորները («կայծակնային արագ», «արագ, ինչպես կայծակը», «արցունքների ծով» և այլն): Ցուցակը կարող է անվերջ շարունակվել։
Հիպերբոլը գրականության մեջ
Հիպերբոլիան պոեզիայում և արձակում արտահայտչականության հնագույն գեղարվեստական մեթոդներից է: Այս արահետի գեղարվեստական գործառույթները շատ են և բազմազան: Գրական հիպերբոլիան անհրաժեշտ է հիմնականում մատնանշելու համարմարդկանց, իրադարձությունների, բնական երևույթների, իրերի որոշ բացառիկ որակներ կամ հատկություններ։ Օրինակ, ռոմանտիկ հերոս Մցիրայի բացառիկ կերպարն ընդգծվում է այս տրոփի օգնությամբ. թույլ երիտասարդը հայտնվում է մենամարտում հովազի հետ՝ որպես հավասար հակառակորդ, նույնքան ուժեղ, որքան այս վայրի գազանը։։
հիպերբոլաների հատկությունները
Հիպերբոլիան, անձնավորումը, էպիտետը և այլ տողեր հակված են գրավել ընթերցողների ուշադրությունը: Հիպերբոլիայի առանձնահատկություններն այն են, որ ստիպում են մեզ թարմ հայացք նետել պատկերվածին, այսինքն՝ զգալ դրա նշանակությունն ու առանձնահատուկ դերը։ Հաղթահարելով արժանահավատությամբ հաստատված սահմանները, մարդկանց, կենդանիներին, առարկաներին, բնական երևույթներին օժտելով «հրաշալի», գերբնական հատկություններով օժտված՝ տարբեր հեղինակների կողմից օգտագործված այս տողն ընդգծում է գրողների ստեղծած գեղարվեստական աշխարհի պայմանականությունը։ Դրանք պարզաբանում են հիպերբոլությունը և ստեղծագործության ստեղծողի վերաբերմունքը պատկերվածին՝ իդեալականացում, «բարձրացում» կամ հակառակը՝ ծաղր, ժխտում։
Երգիծական ստեղծագործություններում առանձնահատուկ դեր է խաղում այս տողը։ 19-20-րդ դարերի բանաստեղծների երգիծանքներում, առակներում, էպիգրամներում, ինչպես նաև Սալտիկով-Շչեդրինի երգիծական «քրոնիկոնում» («Մի քաղաքի պատմություն») և նրա հեքիաթներում, «Սրտի սիրտը» երգիծական պատմվածքում. Շուն» Բուլգակովի կողմից։ Մայակովսկու «Բաղնիքը» և «Մահճակալը» կատակերգություններում գեղարվեստական հիպերբոլիան բացահայտում է հերոսների և իրադարձությունների կատակերգությունը՝ ընդգծելով նրանց անհեթեթությունն ու արատները, հանդես գալով որպես ծաղրանկարչության միջոց կամմուլտֆիլմի պատկեր։
