Հին հունական լեգենդար քաղաքակրթության հիմքը դրվել է մոտ 40000 տարի առաջ: Պետականության կազմավորման սկզբնական փուլում հույները հիմնականում որսորդներ ու հավաքողներ էին, օգտագործելով լավ մշակված գործիքներ ու զենքեր։ Հենց առաջին բնակավայրը սկսվեց մշակաբույսերի և բույսերի մշակությամբ, կենդանիների ընտելացմամբ և պարզունակ ջուլհակների վրա գործվածքների արտադրությամբ։ Փոքր գյուղեր առաջացան գյուղատնտեսական հողերի երկայնքով, որոնք հետագայում վերածվեցին քաղաքների:
Մյուս կարևոր տեխնոլոգիական նորամուծությունը բրոնզի և այլ նյութերի օգտագործումն էր, որն ավելի էր տարբերում այն ժամանակվա հույներին այլ մշակույթներից: Դրա շնորհիվ տնտեսությունն ուժեղացավ, հարստության ու հզորության աճին զուգահեռ ավելացան բնակավայրերը։
Քաղաքակրթության ծնունդ
Հունական քաղաքակրթության բնօրրանը, որն իր ազդեցությունն է թողել արևմտյան շատ այլ երկրների վրա, գտնվում էր ս.թ. Բալկանյան թերակղզին, որը երեք կողմից շրջապատված է Միջերկրական ծովով։ Այս և Էգեյան ծովերի շատ կղզիներ նույնպես ներառվել են հունական պետության մեջ: Սրանք են Կիկլադները, Դոդեկանեսը, Հոնիական կղզիները և Կրետեն Պելոպոնեսի հարավային թերակղզու հետ միասին: Բացի այս հիմնական տարածքներից, Հունաստանը ներառում էր նաև հազարավոր փոքր հատվածներ, որոնք ցրված էին ծովերով:
Երկրի լանդշաֆտի մեծ մասը քարքարոտ լեռներ են: Դժվար հատվածները, ճանապարհների բացակայությունը և մեծ գետերը անհնարին դարձրին ողջ հույն ժողովրդի միավորումը մեկ պետության մեջ։
Հողատարածքի միայն մոտ 30 տոկոսն էր հարմար գյուղատնտեսության համար, որից հինգերորդը կարելի է դասակարգել որպես լավ գյուղատնտեսական հողեր: Հույները հիմնել են մի քանի գյուղեր, որոնց բնակիչները զբաղվում էին հացահատիկի և այգեգործական կուլտուրաների մշակությամբ և անասնապահությամբ։
Ճամփորդելու և առևտուր անելու ամենահարմար և անվտանգ միջոցը ծովն էր։ Միջերկրական և Էգեյան ծովերի շատ կղզիներ, որոնք ապաստան էին տալիս եղանակից և համալրում էին պաշարները, հեշտացնում էին նման ճանապարհորդությունները և առևտուրը: Որպես նավահանգիստներ զարգացան բնակավայրեր, որոնք առաջարկում էին լավ նավահանգիստներ։ Առևտուր էին անում բոլոր տեսակի հումքը, բացի շինարարական քարից և կավից։
Միկենյան քաղաքակրթություն՝ հունական մշակույթի սկիզբ
Առևտրային շփումները ազդել են Հարավային և Կենտրոնական Հունաստանի վրա Կրետե կղզում գտնվող ավելի հին նահանգից: Հետագայում Արթուր Զվանսը, ով հնագետ էր և Կրետեի քաղաքակրթության հայտնագործողը, այն անվանեց մինոյան։ Կարևոր դեր են խաղացել մինոյանների հետ հարաբերություններըվաղ Միկենյան հունական քաղաքակրթության զարգացումը: Հույները կրետացիներից փոխառել են գրեթե ամեն ինչ՝ մշակույթից մինչև գիր։
Բրոնզի դարի կեսերին բնակչության և աշխատանքի արտադրողականությունը աճեց, և առևտուրն էլ ավելի ընդլայնվեց մայրցամաքային Հունաստանում, ավելի ամրապնդելով առաջնորդների տնտեսական և քաղաքական իշխանությունը: Ռազմիկները դարձել են տիրակալներ։ Ենթադրվում է, որ Միկենայի, Պիլոսի, Թեբեի և Աթենքի բնակավայրերը այդ ժամանակ արդեն մեծ քաղաքներ էին։
Ք.ա. տասնչորսերորդ և տասներեքերորդ դարերում. ե. Միկենայում կառուցվել են մի քանի պալատական համալիրներ, որոնք համարվում են միկենյան հարստության և հզորության վերջնական փուլը։ Այս ժամանակաշրջանի պալատների ճարտարապետությունն ու հարդարանքը սերտ կապ են ցույց տալիս մինոյան ոճի հետ։ Նրանք, ի տարբերություն Կրետեի քաղաքակրթության հանգստացած պալատների, գտնվում էին բլուրների կամ բարձր բարձունքների վրա։ Նրանք պաշտպանված էին հաստ պատերով։
Կրետական քաղաքակրթություն
Մինոները հունական արշիպելագում պետականության առաջնեկներն էին։ Բնակչության ազգային պատկանելությունը լիովին պարզաբանված չէ։ Էվանսը ենթադրում էր, որ նրանք Հյուսիսային Աֆրիկայի բնիկներ են, սակայն հետագայում գերեզմաններում հայտնաբերված մնացորդների ԴՆԹ ուսումնասիրությունները հերքեցին այս վարկածը: Կրետացիները, հավանաբար, բավականին կոսմոպոլիտ ժողովուրդ էին իրենց աշխարհագրական դիրքի և Միջերկրական ծովի և նրա անմիջական շրջակայքի ժողովուրդների հետ առևտրային կապերի պատճառով:
Կրետայի քաղաքակրթության արշալույսը եղել է վաղ բրոնզի դարի վերջում: Հիմնական քաղաքակրթությունը Մինոներն էինԲրոնզի դար, այնուհետեւ կենտրոնացած Կրետե կղզում։ Ըստ հնագիտական տվյալների՝ այն գոյություն է ունեցել մ.թ.ա. 3000-1100 թվականներին։ ե. Մի խոսքով, Կրետեի քաղաքակրթության ծաղկման շրջանը տեղի է ունեցել մարդկության պատմության մեջ բրոնզի դարի կեսերին:
Սա առաջին եզակի հին հունական քաղաքակրթությունն էր, որը մշակեց այբուբեն, որը հիմնված էր ոչ թե ոճավորված պատկերների, այլ վանկերի վրա, ինչը մեծ ազդեցություն ունեցավ Հին Հունաստանի հետագա դասական մշակույթի վրա: Նա իր լեգենդար թագավոր Մինոսի անունով ստացել է «Մինոան» անունը Արթուր Էվանսից։
Ինչն է դարձել Կրետեի քաղաքակրթության մահվան պատճառ, ճշգրիտ հայտնի չէ: Հետազոտողների կողմից ներկայացված վարկածներից և ոչ մեկը չի հաստատվում փաստերով և ապացույցներով:
Այլընտրանքային տարբերակ
Կարծիք կա, որ Կրետեն կոչվող քաղաքակրթությունը ծագել է Սանտորինի կղզում։ 1967 թվականին հույն հնագետ Սպիրիդոն Մարինատոսը՝ Էվանսի աշակերտը, կազմակերպեց համապարփակ արշավ դեպի այս կղզի։ Երկրաբանները պարզել են, որ դա հսկայական ստորջրյա հրաբխի գագաթն է, որը ժայթքել է մ.թ.ա. 1520 և 1460 թվականներին, հենց այն ժամանակ, երբ ենթադրվում էր, որ տեղի է ունեցել մինոյան մշակույթի անկումը:
:
Ս. Մարինատոսը և նրա օգնականները կղզում հայտնաբերեցին… ոչ, ոչ թե պալատի, այլ մի ամբողջ հնագույն քաղաքի մնացորդներ՝ թաղված հրաբխային մոխրի շերտերի տակ։ Այն շատ անգամ ավելի մեծ էր, քան Ա. Էվանսի բացած պալատը։ Այստեղ հայտնաբերվել են որմնանկարներ՝ մի փոքր տարբերվող Կնոսոսից, բայց նաև հազարավոր առարկաներ, որոնք հաստատում են հին Սանտորինի բնակիչների կապը Կրետեի հետ։
Գիտնականներն առաջարկել են դաԿրետեում բնակություն են հաստատել Սանտորին կղզու բնակիչները, ովքեր կարողացել են փրկվել Թերա հրաբխի ժայթքումից։ Այդ ժամանակվանից պարզ դարձավ, թե որ հրաբուխն է հանգեցրել «կրետական» քաղաքակրթության մահվանը։
Marinatos արշավախմբի կատարած հայտնագործությունների լույսի ներքո ենթադրությունը միանգամայն տրամաբանական է թվում: Սա նշանակում է, որ Սանտորինիի քաղաքը եղել է հնագույն քաղաքակրթության կենտրոն, որը կոչվել է Էվանսի կողմից Minoan: Իսկ Կրետեի քաղաքակրթության «աշխարհը» նշանակում է, որ պատմական մասշտաբով դա Սանտորինիի ավելի զարգացած կղզի ազգի անկումն էր։
։
Հնագիտական պեղումների պատմություն
Եվ Կրետեի և Միկենյան քաղաքակրթությունները հայտնաբերվել և պեղվել են արևմտյան հնագետների կողմից՝ իրենց նպատակներին հասնելու համար:
Կրետական քաղաքակրթության հայտնագործողը հնագետ Արթուր Էվանսն էր, ով պեղումներ սկսեց 1900 թվականին Կրետեում, հին Կնոսոս քաղաքի մոտ։ Քաղաքի ավերակները հայտնաբերվել են 1878 թվականին հույն Մինոս Կալոկերինասի կողմից։
Շենքերի մնացորդներ են հայտնաբերվել հնագիտական աշխատանքների վայրում, որը հետագայում կոչվեց մեծ պալատի համալիր, որն իր մեջ ներառում է Կնոսոսի պալատը և Վասիլիկիի օվալաձև շենքը:
Ք.ա. 18-րդ դարի կեսերին. ե. հզոր երկրաշարժը ավերեց Կրետեի պալատները, որոնք վերականգնվեցին մի քանի տասնամյակ անց և դարձան ավելի շքեղ։ Ամենամեծները կառուցվել են Կնոսոսում, Փայստոսում և Այա Տրիադում։
Հիմնվելով շենքերի, պահպանված պատերի նկարների և այլ կենցաղային իրերի մասշտաբների վրա՝ Էվանսը ենթադրում է, որ Կնոսոս քաղաքը Կրետե քաղաքակրթության պետության կենտրոնն է։
Սրա գլխավոր հուշարձանըժամանակաշրջանը Կնոսոսի պալատն էր, որը բաղկացած էր բազմաթիվ սենյակներից։ Պալատի տարածքի որմնանկարները Կրետեի կիրառական արվեստի ամենաարժեքավոր հուշարձաններից էին։ Մինոյան կրոնի և պաշտամունքի լավագույն արվեստի գործերը պահպանվել են Այա Տրիադայի քարե սարկոֆագում:
Մոխլոս փոքրիկ կղզում հայտնաբերվել են հարուստ ոսկյա զարդանախշերով և թանկարժեք քարերով ծաղկամաններ։ Այդ դարաշրջանի ամենատիպիկ ձեռագործությունը կամարես ծաղկամաններն էին, որոնք անվանվել են Իդա լեռան քարանձավի պատվին, որտեղ հայտնաբերվել են առաջին, ամենամեծ և ամենաբնորոշ նմուշները։
Knossos Palace
Արթուր Էվանսը համակարգված պեղումներ է իրականացրել տեղանքում 1900-ից 1931 թվականներին: Արդյունքում աշխարհը տեսավ պալատը, Կնոսոսի մեծ մասը և գերեզմանոցը։
Անգլիացի հնագետ, Կրետեի քաղաքակրթության հայտնաբերող Արթուր Էվանսը վերականգնել է պալատն իր ներկայիս տեսքով։ Այս գործողությունները հիմնականում պայմանավորված էին բաց հուշարձանների պահպանման անհրաժեշտությամբ։ Հունաստանի մշակույթի նախարարության հնագիտական ծառայությունը, անհրաժեշտության դեպքում, կատարում է միայն համախմբման աշխատանքներ։
Միկենան և Տրոյան հայտնաբերել է սիրողական Հենրիխ Շլիմանը: Ի տարբերություն անգլիացի հնագետ Էվանսի՝ Կրետեի քաղաքակրթությունը հայտնագործողի, նա պրոֆեսիոնալ չէր։ Բայց նա տարված էր Տրոյան գտնելու ցանկությամբ, և դա նրան հաջողվեց։
Հույները մոռացել են, թե որտեղ են գտնվում Տրոյան, Դելֆին, Միկենան: Շլիմանը բացեց ու ցույց տվեց իրենց հին նախնիների շենքերը, նրանց պատմությունը։ Նա աշխարհին ցույց տվեց Միկենյան Ակրոպոլիսի կիկլոպյան պարիսպները։ Այս պատերի անբաժանելի մասն էին մոնումենտալ Առյուծի դարպասը,կազմված չորս մոնոլիտներից, որոնց վերևում եռանկյունաձև ափսե էր՝ երկու առյուծների ռելիեֆային պատկերով։
Հունական արվեստի ամենահին օրինակները Շլիմանը հայտնաբերել է միկենյան այգիների քարանձավային դամբարաններում: Դամբարաններից մեկում նա հայտնաբերեց Միկենյան թագավոր Ագամեմնոն թագավորի հիանալի պահպանված ոսկե մահվան դիմակը։
Մշակույթ և տնտեսություն
Մինոական Կրետեի բնակիչներն այդ ժամանակ ունեին բարդ մշակույթ և քաղաքականություն: Տնտեսական և քաղաքական կյանքը կարծես կենտրոնացած էր պալատների շուրջ, որոնք նաև առևտրի կենտրոններ էին, թեև հնարավոր է, որ դա իրականացվեր նաև գյուղատնտեսական տարածքներում։ Պալատներն ունեին բարդ բյուրոկրատիա, որը հավանաբար վերահսկում էր առևտրի մեծ մասը։
Թեև իրական դրամական համակարգ դեռևս չէր հայտնագործվել, բրոնզե ձուլակտորները կարող էին օգտագործվել որպես վճարման միջոց։ Թվում է, թե պալատները նույնպես ֆինանսավորել են կղզու հասարակական աշխատանքները։
Մինոները ծովային քաղաքակրթություն էր, որը զարգացավ Կրետե կղզում մ.թ.ա. 3000 թվականին: ե. Նրանք առևտուր էին անում ժամանակակից Իսպանիայում, Ֆրանսիայում, Եգիպտոսում և Թուրքիայում բնակվող ժողովուրդների հետ, ունեին իրենց առևտրական նավատորմը։ Առևտուրը ներառում էր և՛ շքեղ ապրանքներ, և՛ հումք։
Ինչպես բրոնզի դարաշրջանի բոլոր ժողովուրդները, գյուղատնտեսությունը տնտեսության հիմքն էր։ Բայց կրետացիներն ունեին արհեստավորներ, որոնց արվեստներն ու արհեստները վաճառվում էին ողջ տարածաշրջանում։
Տարբերություններ արվեստի մեջ
Եվ մինոյան ևՄիկենյան քաղաքակրթությունները պատրաստել են խեցեղեն, բրոնզե առարկաներ և որմնանկարներով ներկել պալատների պատերը, որոնց նմուշները հասել են մեր ժամանակները։
Մինոյան որմնանկարները հիմնականում պատկերում են բնության նկարներ: Նրանք իրենց խեցեղենը զարդարում էին նույն մոտիվներով, որոնց մեծ մասը պատրաստված էր բրուտի անիվի վրա։ Որմնանկարների և ծաղկամանների վրա կան գրություններ լեզվով, որը հին հունարենի բարբառներից մեկն է։ Կրետացիների արվեստն ավելի էկոլոգիապես մաքուր է, ինչը վկայում է հարաբերական խաղաղության և քաղաքակրթության ագրեսիվ հավակնությունների բացակայության մասին։
Արվեստում Կրետայի քաղաքակրթության և միկենյան քաղաքակրթության հիմնական տարբերությունը որմնանկարների և այդ դարաշրջանի արվեստի այլ գործերի վրա մարտական տեսարանների բացակայությունն է:
Հին Կրետայի պալատների հոյակապ բազմագույն որմնանկարները պատկերացում են տալիս մինոյանների կրոնական, սոցիալական և թաղման ծեսերի մասին և հաստատում նրանց ակնածալից վերաբերմունքը շրջակա միջավայրի նկատմամբ: Սա ամենավաղ մշակույթներից մեկն է, որը պատկերում էր բնական լանդշաֆտներ առանց մարդկանց ներկայության: Կենդանիները նույնպես պատկերված էին իրենց բնական միջավայրում։
Միկենյան արվեստն ավելի մարտական է ոգով, նրանց որմնանկարների գերակշռող թեմաները որսի և մարտերի պատկերներն էին: Արհեստավորները ստեղծել և լայնորեն կիրառել են էմալապատման տեխնիկան։ Ռազմական ոգին, որը բառացիորեն ներթափանցում է միկենացիների ամբողջ արվեստը, վկայում է քաղաքակրթության՝ տարածաշրջանում քաղաքական գերիշխանության ցանկության մասին:
Ճարտարապետական տարբերություններ
Քանի որ միկենյան արվեստը մեծ ազդեցություն է ունեցել մինոյանից, տարբերությունները բավականին նուրբ են: Հիմնական տարբերությունըԿրետական Մինոյան քաղաքակրթությունը՝ նրա աշխարհագրական դիրքը. Կղզում մեկուսացված լինելով բազմաթիվ թշնամիների հարձակումներից՝ ծովային տերությունը չկառուցեց պաշտպանական կառույցներ և ամրացված պալատներ՝ հենվելով նավատորմի վրա՝ պաշտպանելու իր ինքնիշխանությունը։
Միկենյան մայրցամաքային դիրքը թույլ չէր տալիս նման անլուրջ վերաբերմունք պաշտպանությանը, և դա ակնհայտորեն արտացոլվում էր ճարտարապետության մեջ: Մայրցամաքի քաղաքները մեծապես ամրացված էին հարևան հակառակորդ ցեղերի ցամաքային հարձակումների դեմ և ունեին մոնումենտալ պաշտպանական պարիսպներ։
Միկենյան քաղաքակրթության բոլոր պալատական համալիրները կառուցված են մի մեծ ուղղանկյուն կենտրոնական դահլիճի՝ մեգարոնի շուրջ։ Միկենյան մեգարոնը եղել է ավելի ուշ արխայիկ և դասական հին հունական տաճարների նախակարապետը և բաղկացած էր գավթից, գավթից և բուն դահլիճից։ Գտնվելով հենց կենտրոնում՝ այն պալատի սիրտն էր և պարունակում էր մեծ շրջանաձև օջախ, սովորաբար ավելի քան երեք մետր տրամագծով, չորս փայտե սյուներով, որոնք ամրացնում էին առաստաղը՝ լուսավորության համար անցքով: Դա տիրակալի գահասենյակն էր։ Մոտակայքում էր երկրորդ՝ ավելի փոքր Թագուհու սրահը։ Շուրջը շատ սենյակներ կային, որոնք վերապահված էին ծառաների, մենեջերների, պարագաների պահեստավորման և այլ կարիքների համար։
Պալատի բոլոր սենյակները առատորեն զարդարված էին որմնանկարներով: Սյուներն ու առաստաղները սովորաբար ներկված էին փայտից, երբեմն՝ բրոնզե դեկորացիաներով։
Համալիրը շրջապատված էր խոշոր կոպիտ բլոկներից կազմված ամրացված պարսպով, որը կոչվում էր «ցիկլոպ», քանի որ կարծում էին, որ միայն նրանք կարող են տեղափոխել նման հսկա քարերը: Պատերը կարող են հասնել տասներեք մետր բարձրության և լինելմինչև ութ մետր հաստություն։
Կորբելի պատկերասրահները կամարակապ միջանցքներ են, որոնք ստեղծվել են աստիճանաբար համընկնող քարե բլոկների, շրջանաձև տանիքած քարե դամբարանների և մոնումենտալ դռների միջոցով՝ հսկայական քարե շղթաներով ռելիեֆային եռանկյունիներով: Դրանք նաև միկենյան պալատական համալիրների ընդհանուր գծերն են՝ ստեղծելով մի տեսակ լաբիրինթոս դրանց շուրջ:
Միկենյան ճարտարապետական այլ կառույցներ ներառում են ջրհեղեղների դեմ պայքարի ամբարտակներ, հատկապես Տիրինսում և կամուրջներ, որոնք կառուցված են խոշոր, կոպիտ սրբատաշ քարե բլոկներից:
Կրոնական սովորություններ
Մինոներն ու միկենացիները հավատում էին գերբնական ուժերին: Նրանք հարգում էին իրենց աստվածներին, ի պատիվ նրանց երթեր կազմակերպում, երաժշտության ուղեկցությամբ, Աստծո ողորմության հույսով անձնատուր անում նրանց կենդանիների զոհաբերություններով։ Պալատը գործել է նաև որպես կրոնական գործունեության կենտրոն։ Քահանաներին և քրմուհիներին, որոնք համարվում էին աստվածների հետ կապ հաստատելու ունակություն, օժտված էին հողերով, կենդանիներով, թանկարժեք իրերով և այլն։
Այս ժողովուրդների կառուցած պալատներում կային կրոնական պաշտամունքի վայրեր։
Երկու ժողովուրդներն էլ օգտագործում էին դամբարաններ կամ մեղվափեթակներ և կամերային դամբարաններ՝ իրենց մահացածների թաղման համար։ Դամբարաններում հնագետները գտել են իրեր, որոնք նախատեսված էին մահացածներին հետմահու ուղեկցելու համար: Միկենացիների դամբարաններում հայտնաբերված ոսկե թաղման դիմակները եզակի են։
Մինոական արվեստում հայտնի են երկու յուրահատուկ պատկերներ, որոնք բացակայում են միկենյան մշակույթում։ Սրանք ոճավորված ցլի եղջյուրներ են, որոնք հայտնի են որպես «նախաձեռնության եղջյուրներ» և ցլի պատկեր։ցատկի մեջ. Նման պատկերները հատկապես շատ են պալատներում։ Ակնհայտ է, որ ցլի խորհրդանիշը կրոնական նշանակություն ուներ Կրետեի քաղաքակրթության համար։
Մի խոսքով, Կրետեի և Միկենյան քաղաքակրթությունները կրոնական հավատալիքներով և ծեսերով շատ մոտ էին, բացառությամբ ցլի աստծո պաշտամունքի: Մայրցամաքում չկան այս կենդանու պատկերները, որը Կրետեի որմնանկարների պատկերագրության կարևոր մասն էր:
Սոցիալական սարք
Սոցիալական առումով մինոները համեմատաբար հավասարազոր էին դասակարգային և գենդերային հավասարության առումով՝ ըստ այն ժամանակվա չափանիշների: Ժողովրդի մշակույթում գերակշռում էին պարը, երաժշտությունը, սպորտը և ցլապաշտությունը։ Սա հայտնի է առասպելից, որը մեզ է հասել լեգենդար Մինոտավրոսի մասին, ով ապրում էր Կնոսոսի պալատի կողքին գտնվող լաբիրինթոսում:
Մինոները դարձան մշակութային մոդել Միկենայի համար: Միկենացիները բնակություն են հաստատել ժամանակակից Հունաստանի մայրցամաքում մ.թ.ա. մոտ 2700 թվականին: ե. Հոմերոսի մասին հունական առասպելների և հեքիաթների մեծ մասը գալիս է միկենյան ժամանակաշրջանից: Նրանք նաև առևտուր էին անում Միջերկրական ծովում, բայց նաև զարգացած գյուղատնտեսություն ունեին, ի տարբերություն կրետացիների։
Միկենայում հաստատված մայրցամաքային հույները շատ պատերազմասեր էին: Հավանաբար հարևան ցեղերի կողմից հարձակման մշտական սպառնալիքն էր նրանց այդպիսին դարձրել: Թշնամուն հետ մղելու պատրաստակամությունը ցանկացած պահի արտացոլված է արվեստում։ Միկենյան պետության սոցիալական համակարգը կրետացիների համեմատ ավելի շերտավորված է։
Կրետական մինոյան քաղաքակրթությունը, մի խոսքով, էապես տարբերվում էր միկենյան սոցիալական կազմակերպությունից.կյանքի ուղի. Միկենայի պետականությունը հիմնված էր պատերազմի և նվաճումների վրա։ Նրանց քաղաք-պետությունները խստորեն կազմակերպված էին դասակարգային գծերով: Արիստոկրատիան ապրում էր թագավորական պալատին կից պարսպապատ միջնաբերդում, գյուղացիներն ու արհեստավորները՝ քաղաքի պարիսպներից դուրս։
Մինոները առևտրի և դիվանագիտության վրա հիմնված հասարակություն էին: Շահավետ աշխարհագրական դիրքը հնարավորություն է տվել առևտրային հարաբերություններ հաստատել առափնյա պետությունների հետ և հարմարավետ ապրել առևտրից ստացվող եկամուտներով։ Կրետեի քաղաքակրթությունը աշխարհի առաջին հավասարապաշտ հասարակություններից մեկն է: Կրետեի գրավումից հետո միկենացիները տպավորված էին մինոյանների մշակույթի մակարդակով և շատ գաղափարներ որդեգրեցին նրանցից։
Մինոական հասարակության էգալիտարիզմը, թերեւս, անուղղակիորեն հաստատում է Ս. Մարինատոսի արտահայտած վարկածը, թե ինչու է կորել Կրետեի քաղաքակրթությունը։
Հրեշավոր կատակլիզմից փրկվածները և այլ կղզի տեղափոխված մարդիկ ստիպված էին միավորվել հանուն գոյատևման՝ չնայած իրենց նախկին կյանքում դասակարգային տարբերություններին: Եվ ժամանակի ընթացքում սա դարձավ հարաբերությունների նորմ։
Լեզուների տարբերություններ
Միկենացիները խոսում էին հունարեն և ունեին վանկային գիր, որը կոչվում էր Linear B: Մինոյանների լեզուն անհայտ է: Phaistos սկավառակի վրա պահպանվել է հիերոգլիֆային այբուբեն, իսկ ավելի ուշ՝ գծային Ա, սակայն դրանցից ոչ մեկը չի վերծանվել։ Գծային B-ն հայտնվում է Կնոսոսում մ.թ.ա. 1500 թվականից: e, որը ցույց է տալիս միկենացիների նվաճումը կամ վարչական ենթակայությունը։
Մինոյացիների ճարտարապետությունն ու արվեստն ավելի առաջադեմ են՝ ապշեցուցիչ որմնանկարներով և արվեստի այլ գործերով: Միկենացիներն ակնհայտորեն ունեն անկեղծությունԿրետացիների նմանակում.
Այս քաղաքակրթություններն ունեին զգալի կրոնական տարբերություններ: Մայրցամաքում բացակայում են ցուլի պատկերները, որը կրետական պատկերագրության կարևոր մասն էր։
Մինոյան բնակավայրեր, դամբարաններ և գերեզմանոցներ են հայտնաբերվել ամբողջ Կրետեում, բայց ամենամեծն են Կնոսոսը, Փեստոսը, Մալիան և Զակրոսը:
Այսպիսով, հակիրճ Կրետեի և Միկենյան քաղաքակրթությունների մասին.
- միկենացիներն ավելի ուժեղ բանակ ունեին;
- Մինոներն ավելի շատ առևտրով էին զբաղվում;
- Միկենացիներն ապրում էին Հունաստանի մայրցամաքում;
- Մինոներն ապրում էին Կրետե կղզում;
- Մինովացիները պաշտում էին ցուլին;
- Միկենացիներն օգտագործում էին գծային B այբուբենը;
- Մինոներն օգտագործում էին գծային A այբուբենը։
Քաղաքակրթությունների մահ
Մինոյական պետության անկման պատճառները շարունակվում են քննարկվել։ Պալատների ու բնակավայրերի մնացորդները վկայում են մ.թ.ա 1450 թվականի հրդեհի և ավերածությունների մասին։ e.
Կա մի քանի վարկած, թե ինչու է կորել Կրետեի քաղաքակրթությունը: Որոշ պատմաբաններ որպես պատճառ վերագրում են հույների հարձակումը և նրանց կղզու քաղաքակրթության միացումը։ Վկայություններ կան, որ միկենացիները մ.թ.ա 15-րդ դարի կեսերին բազմիցս ներխուժել են Կրետե: ե. զենքի արտադրության համար պղինձ և հանքաքար առգրավելու նպատակով։ Բայց նրանք ակնհայտորեն ուժ չունեին կղզու բնակիչներին հաղթելու համար:
Վարկած կա, որ մինոյան մշակույթը ոչնչացվել է բնական աղետի հետևանքով։ Ենթադրվում է, որ Կրետեի քաղաքակրթության մահվան պատճառը Սանտորինի կղզում գտնվող Թերա հրաբխի ժայթքումն է և դրան հաջորդած ցունամին:
Որովհետևայդ դարաշրջանի ստույգ ժամկետներն անհայտ են, հրաբխային ակտիվության կապը մինոյան քաղաքակրթության անկման հետ ապացուցելի չէ։
Ամենայն հավանականությամբ, դա բնական աղետների և այլ պատճառների ճակատագրական համակցություն է, ինչպիսիք են իշխանության և հարստության համար մրցակցությունը, որը թուլացրել է քաղաքակրթության կառուցվածքը՝ թույլ տալով հույներին ենթարկել կրետացիներին:
:
Միկենացիներն ընկան մ.թ.ա. 1100 թվականին: ե., ջախջախված դորիական հույների զորքերից։
Միկենյան պալատական համալիրներից շատերը, քաղաքներն ու գյուղերը հարձակման ենթարկվեցին կամ լքվեցին: Միջերկրական ծովի ողջ տարածաշրջանն այս ընթացքում բազմաթիվ աղետներ է ապրել։ Այս փուլի ավարտը նշանավորեց նոր դարաշրջանի սկիզբը, որը շատ տարբեր էր նախկին քաղաքակրթությունից:
Այս քաղաքակրթության ավարտով Հունաստանը մտավ մութ դարեր: Շատ քաղաքներ անհետացել են, բնակչությունը նվազել է, իսկ հունական կայսրությունը անկում է ապրել։
Հին աշխարհի պատմությունը ժամանակակից դպրոցներում դասավանդվում է 5-րդ դասարանում։ Կրետեի քաղաքակրթության ծաղկման շրջանը դպրոցական դասագրքում թվագրվում է մ.թ.ա 16-րդ - 15-րդ դարի առաջին կեսով:
