Հենրի Դեյվիդ Թորոն ամերիկացի գրող, բանաստեղծ, մտածող, պատմաբան, քաղաքացիական ակտիվիստ և ստրկության վերացման կողմնակից էր: Նա տրանսցենդենտալիզմ կոչվող փիլիսոփայական և գրական ուղղության նշանավոր ներկայացուցիչ էր։ Այս շարժումը ծագել է 19-րդ դարի կեսերին ԱՄՆ-ում առաջադեմ մտավորականության շրջանում։
Հենրի Դեյվիդ Թորոյի ամենահայտնի ստեղծագործությունը «Ուոլդեն»-ն է, որն արտացոլում է ժամանակակից քաղաքակրթության բարիքների և բնական միջավայրում պարզ ապրելակերպի մերժման թեման: Գրողի մեկ այլ նշանավոր գիրք կոչվում է «Քաղաքացիական անհնազանդություն» (բնօրինակ տարբերակում՝ «Դիմադրություն իշխանություններին»)։ Դրանում հեղինակը պաշտպանում է անարդար պետությանը չենթարկվելու անհատի իրավունքը։
Ընդհանուր առմամբ, Հենրի Դեյվիդ Թորոյի գրքերը, հոդվածները, էսսեները և պոեզիան կազմում են ավելի քան 20 հատոր: Նրա գրական ոճը միահյուսում է բնության դիտարկումները, անձնական փորձը, խայթող հռետորաբանությունը, սիմվոլիզմը և գործնական դետալների նկատմամբ ամերիկյան ուշադրությունը: Երբեմն Հենրի Դեյվիդ Թորոյին անվանում են անարխիստ, չնայածգրողը կոչ է արել ոչ թե վերացնել, այլ բարելավել պետական իշխանությունը։
Վաղ տարիներ և կրթություն
Գրողն ու փիլիսոփան ծնվել է Կոնկորդում, Մասաչուսեթս 1817թ. Տունը, որտեղ ծնվել է Հենրի Դեյվիդ Թորոն, պահպանվել է և այժմ թանգարան է։ Գրողի հայրը մատիտների փոքրիկ գործարան ուներ։ Թորոն կրթություն է ստացել Հարվարդի քոլեջում 1833-1837 թվականներին։ Սովորել է ճարտասանություն, դասական գրականություն, փիլիսոփայություն և մաթեմատիկա։ Ըստ լեգենդի՝ քոլեջն ավարտելուց հետո գրողը հրաժարվել է դիպլոմի համար հինգ դոլար վճարել։ Այս արարքի բացատրությունը դարձավ Հենրի Դեյվիդ Թորոյի հայտնի արտահայտություններից մեկը՝ «Թող ամեն ոչխար պահի իր կաշին»։ Գրողն ակնարկել է այն ժամանակվա դիպլոմներ պատրաստելու համար մագաղաթ օգտագործելու ավանդույթը։
Վերադարձ Կոնկորդ
Թորոն հետաքրքրված չէր քոլեջի շրջանավարտների համար հասանելի կարիերայով՝ կապված իրավունքի, եկեղեցու, բիզնեսի և բժշկության հետ: Հարվարդից իր հայրենի քաղաք վերադառնալուց հետո նա փորձեց աշխատել որպես դպրոցի ուսուցիչ, բայց մի քանի շաբաթ անց թողեց աշխատանքը՝ այն ժամանակաշրջանում ընդունված մարմնական պատիժ կիրառելու չցանկանալու պատճառով:
Կոնկորդում տեղի ունեցավ ճակատագրական հանդիպում, որը նոր էջ բացեց Հենրի Դեյվիդ Թորոյի կենսագրության մեջ։ Գրողը ընդհանուր ընկերոջ միջոցով ծանոթացել է հայտնի բողոքական քահանա, բանաստեղծ և տրանսցենդենտալիզմի փիլիսոփայության կողմնակից Ռալֆ Էմերսոնի հետ։ Այս ականավոր հոգևոր առաջնորդը դասախոսություններ և քարոզներ է կարդացելամբողջ Միացյալ Նահանգներում: Նա դարձավ Տորոյի դաստիարակը։
Առաջին հրապարակումներ
Էմերսոնի միջոցով գրողը հանդիպեց ժամանակի այնպիսի առաջադեմ մտածողների, ինչպիսիք են բանաստեղծ Էլերի Չենինգը, լրագրող Մարգարեթ Ֆուլերը, մանկավարժ Բրոնսոն Ալկոտը և վիպասան Նաթանիել Հոթորնը: Ամերիկայում այդ ժամանակ տրանսցենդենտալիզմի փիլիսոփայությանը նվիրված հիմնական տպագիր հրատարակությունը The Dial եռամսյա ամսագիրն էր։ Դրանում խմբագրի պարտականությունները կատարում էր Մարգարետ Ֆուլերը։ Էմերսոնը ոգեշնչեց Թորոյին գրել էսսեներ և բանաստեղծություններ այս ամսագրի համար: Տրանսցենդենտալիզմի փիլիսոփայության հիմնական գաղափարն այն էր, որ մարդը հոգևոր կատարելության է հասնում ոչ թե կրոնական վարդապետության օգնությամբ, այլ բնության հետ միասնության և ներքին ինտուիտիվ ըմբռնման միջոցով:
Թորոն երեք տարի աշխատել է որպես Էմերսոնի երեխաների տան դաստիարակ, ինչպես նաև հանդես է եկել որպես նրա քարտուղար և այգեպան: Միևնույն ժամանակ գրողը ծանոթացավ լրագրողների և հրատարակիչների հետ, ովքեր կարող էին օգնել նրա գրվածքների տպագրությանը։ Հենց այդ ժամանակաշրջանում Թորոն ծանոթացավ Հորաս Գրիլիի հետ, ով հետագայում դարձավ նրա գրական գործակալը։ Այնուհետև գրողը վերադարձել է հայրենի Կոնկորդ՝ ստեղծագործական գործունեությունը համատեղելու ընտանեկան մատիտների գործարանում աշխատանքի հետ։ Լինելով բազմատաղանդ մարդ՝ նա կարողացավ կատարելագործել գրաֆիտի ձողերի արտադրության տեխնոլոգիան և բարձրացնել ձեռնարկության եկամտաբերությունը։
Առանձնացում
Գիրք «Կյանքանտառում «Հենրի Դեյվիդ Թորոն ստեղծեց երկամյա կամավոր ճգնավորության ընթացքում Ուոլդեն լճակի ափին գտնվող փոքրիկ խրճիթում: Տրանսցենդենտալիզմի գաղափարներով տոգորված՝ նա որոշեց փորձարկել մարդու անկախ գոյությունը հասարակությունից լիակատար մեկուսացման մեջ:
Գրողն իր ձեռքով խրճիթ է կառուցել. Նա իրեն ապահովում էր այն ամենով, ինչ անհրաժեշտ էր՝ առանց արտաքին օգնության՝ զբաղվելով ձկնորսությամբ և այգեգործությամբ։ Թորոն պարզապես մենակություն չէր փնտրում, որպեսզի կարողանա կենտրոնանալ գրական աշխատանքի վրա։ Իր փորձով նա ձգտում էր ցույց տալ բնության հետ ներդաշնակ ապրելու առավելությունները։
Պայքար պետական իշխանության դեմ
Անտառում նահանջի ժամանակ գրողը կատարել է քաղաքացիական անհնազանդության առաջին ակտը։ Տեղի ֆինանսական տեսուչի հետ հանդիպելուց հետո նա հրաժարվել է վճարել վերջին վեց տարվա ընթացքում կուտակված հարկերը։ Թորոն այս որոշումը հիմնավորեց իր անհամաձայնությամբ Միացյալ Նահանգների կառավարության քաղաքականության, մասնավորապես օրինական ստրկության հետ: Գրողը հայտարարեց, որ քաղաքացին պարտավոր չէ հարկեր վճարել անբարոյական պետությանը. Այս բողոքի արդյունքում Տորոն գիշերը անցկացրել է բանտում։ Նա ազատ է արձակվել այն բանից հետո, երբ հարկային պարտքը վճարել են գրողի հարազատները։ Այս դեպքից երեք տարի անց լույս տեսավ Հենրի Դեյվիդ Թորոյի ամենանշանակալի գրքերից մեկը՝ «Քաղաքացիական անհնազանդությունը», որտեղ նա մանրամասն բացատրեց պետական իշխանությանը դիմակայելու իր գաղափարը։։
Գրքի հրատարակություն «Life inանտառ"
Լճակի ափին գտնվող խրճիթից հեռանալուց հետո հեղինակը մի քանի տարի վերանայեց և վերջնական տեսքի բերեց այս անսովոր փորձի պատմությունը պարունակող ձեռագիրը: Ստեղծագործությունը հուշերի և հոգևոր մտորումների խառնուրդ է։ Հենրի Դեյվիդ Թորոյի «Կյանքն անտառում» աշխատությունն առաջին անգամ հրատարակվել է 1854 թվականին։ Ստեղծագործությունը մեծ հիացմունք չի առաջացրել ժամանակակիցների շրջանում, սակայն հետագա սերունդների գրականագետները այն դասել են դասականների շարքին։
Քաղաքական գործունեություն
Գրողը ստրկության կատաղի հակառակորդն էր։ Նա մասնակցել է այսպես կոչված «Ստորգետնյա երկաթուղու» աշխատանքներին։ Այս ծածկագրի տակ թաքնված էր գաղտնի կազմակերպություն, որն օգնություն էր տրամադրում փախած ստրուկներին: Դրա մաս կազմող ակտիվիստները ԱՄՆ-ից սևամորթներին մաքսանենգ ճանապարհով տեղափոխում էին Կանադա՝ չնայած ստրուկների ազատ արձակումն արգելող օրենքին։ Այս կանոնի համաձայն՝ սևամորթներին բռնում և վերադարձնում էին իրենց տերերին, նույնիսկ եթե նրանց հաջողվում էր հասնել ստրկությունը վերացրած հյուսիսային նահանգների տարածք։ Պետական պաշտոնյաները և մասնավոր անձինք, ովքեր չեն կատարել այս հրամանը, կարող են պատժվել ազատազրկմամբ և տուգանքով։ Թորոն բազմիցս քննադատել է այս օրենքը։
Գրողը բացահայտորեն պաշտպանել է Ջոն Բրաունին, ով փորձել է ստրուկների զինված ապստամբություն կազմակերպել Արևմտյան Վիրջինիայում, և դրա համար դատապարտվել է կախաղանի։ Իր հրապարակային ելույթներում նա անհաջող ապստամբության առաջնորդի մահապատիժը համեմատեց Հիսուս Քրիստոսի խաչելության հետ։
Ջոն Բրաունի հերոսության հանդեպ հիացմունքը ցույց տվեց դաոր գրողը ոչ միայն անարդար պետական իշխանության դեմ պասիվ դիմադրության, այլ նաև բռնության կիրառման ակտիվ պայքարի կողմնակից էր, եթե դա պահանջում էին հանգամանքները։ Ապացույցը, որ Թորոն պացիֆիստ չէր, նրա խոսքերն են. «Թող խաղաղություն չհռչակվի մեր սրերի ժանգից կամ նրանց պատյաններից հանելու մեր անկարողությունից»:
Ուշ շրջան
Իր կյանքի ընթացքում գրողի հետաքրքրությունը բնական գիտությունների նկատմամբ անշեղորեն աճել է։ Նա ագահորեն կարդում էր գրքեր բուսաբանության մասին, ինչպես նաև պատմություններ ճանապարհորդությունների և արշավների մասին: Թորոն ուսումնասիրեց Կոնկորդի բնությունը և ուշադիր գրանցեց բույսերի պտուղների հասունացման, թռչունների միգրացիայի և Ուոլդեն լճակի ջրի մակարդակի փոփոխության վերաբերյալ իր դիտարկումների արդյունքները։ Բնագիտությանը նվիրված նրա օրագրերը տպավորիչ են իրենց ծավալով։ Դրանք պարունակում են մի քանի միլիոն բառեր, որոնք հեղինակը գրել է իր հայրենի քաղաքը շրջապատող բնությունը երկար տարիներ դիտելու ընթացքում: Թորոն երբեք չի լքել ամերիկյան մայրցամաքը, բայց կարդացել է այն ժամանակվա աշխարհի տարբեր ծայրերով ճանապարհորդությունների գրեթե բոլոր նկարագրությունները։ Նա ձգտում էր բավարարել իր անսահման հետաքրքրասիրությունը՝ կապված այլ երկրների ժողովուրդների, մշակույթների, կրոնների և բնական պայմանների հետ։ Հենրի Դեյվիդ Թորոյի հայտնի մեջբերումներից մեկն է. «Ապրիր տանը, ինչպես ճանապարհորդը»:
Մահ
Երկար տարիներ գրողը տառապում էր տուբերկուլյոզով։ Մի անգամ գիշերային զբոսանքի ժամանակ նա ընկել է հեղեղի տականձրեւ է եկել եւ հիվանդացել բրոնխիտով։ Դրանից հետո նրա առողջական վիճակը աստիճանաբար վատացել է։ Ի վերջո, Թորոն գամված էր անկողնուն։ Գիտակցելով իր դրության անմխիթարությունը՝ գրողը իր վերջին տարիները նվիրել է չհրապարակված ստեղծագործությունների վերանայմանն ու խմբագրմանը։ Հարցին, թե կյանքի վերջում հաջողվե՞լ է հաշտվել Աստծո հետ, Թորոն պատասխանել է. «Ես չեմ հիշում, որ երբևէ վիճել ենք»։ Գրողը մահացել է 1862 թվականի մայիսին 44 տարեկան հասակում։ Նրան թաղեցին հայրենի քաղաքի գերեզմանատանը։
