Սըր Ֆրենսիս Գալթոնը ծնվել է 1822 թվականի փետրվարի 16-ին, Սպարկբրուկի մոտ (Բիրմինգհեմ, Ուորվիքշիր, Անգլիա) և մահացել 1911 թվականի հունվարի 17-ին Հասլեմերում (Սուրրի, Անգլիա): Նա անգլիացի հետախույզ է, ազգագրագետ և եվգենիկ, որը հայտնի է մարդկային բանականության վերաբերյալ իր առաջնահերթ հետազոտություններով: Ասպետ 1909 թ.
Գալթոն Ֆրենսիս. կենսագրություն
Ֆրենսիսն ունեցել է երջանիկ մանկություն, և նա երախտագիտությամբ խոստովանեց, որ շատ բան է պարտական իր ծնողներին: Բայց նա կարիք չուներ դպրոցում և եկեղեցում ստացած դասական և կրոնական ուսուցման։ Նա ավելի ուշ Չարլզ Դարվինին ուղղված նամակում խոստովանեց, որ ավանդական աստվածաշնչյան փաստարկներն իրեն «դժբախտ» են դարձրել:
Ծնողները ակնկալում էին, որ իրենց որդին բժշկություն կսովորի, ուստի դեռահաս տարիքում Եվրոպայի բժշկական հաստատություններով շրջագայությունից հետո (բավականին անսովոր փորձ իր տարիքի ուսանողի համար), հաջորդեց վերապատրաստումը Բիրմինգհեմի և Լոնդոնի հիվանդանոցներում: Բայց այս պահին, ըստ Գալթոնի, նրան բռնել էր ճանապարհորդության կիրքը, կարծես չվող թռչուն լիներ։ Քիմիայի դասախոսությունների հաճախում քԳիսսենի համալսարանը (Գերմանիա) չեղարկվել է Հարավարևելյան Եվրոպա մեկնելու օգտին: Վիեննայից նա ճանապարհորդեց Կոնստանցայով, Կոստանդնուպոլսով, Զմյուռնիայում և Աթենքով և Ադելսբերգի քարանձավներից (այժմ՝ Պոստոյնա, Սլովենիա) հետ բերեց Պրոտեուս կոչվող կույր երկկենցաղի նմուշները, որն առաջինն էր Անգլիայում: Վերադարձին Գալթոնը ընդունվում է Քեմբրիջի Թրինիթի քոլեջ, որտեղ ծանր աշխատանքի արդյունքում հիվանդանում է երրորդ կուրսում։ Փոխելով իր ապրելակերպը՝ նա արագ ապաքինվեց, ինչն էլ օգնեց նրան ապագայում։
Ճամփորդության ծարավ
Քեմբրիջն առանց աստիճանի թողնելուց հետո Ֆրենսիս Գալթոնը շարունակեց իր բժշկական ուսումը Լոնդոնում։ Բայց մինչ այն կավարտվի, նրա հայրը մահացավ՝ թողնելով բավական հարստություն, որպեսզի Ֆրենսիսը «անկախանա» բժշկական մասնագիտությունից: Գալթոնն այժմ կարող էր անձնատուր լինել իր թափառական ցանկությանը:
Դանդաղ արշավախմբեր 1845-1846 թթ. ընկերների հետ դեպի Նեղոսի ակունքները և միայն Սուրբ Երկիրը դարձավ Հարավարևմտյան Աֆրիկայի չուսումնասիրված շրջաններ մանրակրկիտ կազմակերպված ներթափանցման շեմը: Թագավորական աշխարհագրական ընկերության հետ խորհրդակցելուց հետո Գալթոնը որոշեց հետաքննել հնարավոր անցումը հարավից և արևմուտքից դեպի Նգամի լիճ, որը գտնվում է Կալահարի անապատից հյուսիս, Վալվիս ծոցից 885 կմ դեպի արևելք: Արշավախումբը, որը բաղկացած էր երկու ճամփորդություններից, մեկը դեպի հյուսիս, մյուսը դեպի արևելք, նույն բազայից, դժվար ու անապահով ստացվեց։ Թեև հետազոտողները չեն հասել Նգամիին, նրանք արժեքավոր տեղեկություններ են ձեռք բերել: Արդյունքում, 31 տարեկանում, 1853 թվականին, Գալթոն Ֆրենսիսը ընտրվեց Թագավորական աշխարհագրական ընկերության անդամ, ևերեք տարի անց՝ Թագավորական միություն։ Նույն 1853 թվականին նա ամուսնացավ Լուիզ Բաթլերի հետ։ Եվրոպական կարճատև մեղրամիսից հետո զույգը հաստատվեց Լոնդոնում, իսկ Գալթոնը սկսեց աշխատել 1855 թվականին:
Վաղ հրապարակումներ
Առաջին հրատարակությունը վերաբերում էր հողի հետախուզմանը. 1855 թվականին լույս է տեսել «Ճամփորդության արվեստը» գիրքը։ Հստակ նշաններ կային, որ նրա գիտական հետաքրքրասիրությունը զարգանում է նոր ուղղություններով։ Գալթոնի բեղմնավոր հետազոտության առաջին օբյեկտը եղանակն էր։ Նա սկսեց քամիների և ճնշումների քարտեզներ գծել և, հիմնվելով շատ սակավ տվյալների վրա, նկատեց, որ բարձր ճնշման կենտրոնները բնութագրվում են ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ քամով հանգիստ կենտրոնի շուրջ: 1863 թվականին նա հորինել է «անտիցիկլոն» անվանումը նման համակարգերի համար։ Հետևեցին մի քանի այլ հոդվածներ, որոնցում նա սկսեց իր ճանապարհը դեպի հարաբերակցություն և ռեգրեսիա հասկացությունները:
1870 թվականին Գալթոնը բրիտանական ասոցիացիային տվեց մի թուղթ, որը կոչվում էր «Բարոմետրիկ եղանակի կանխատեսումներ», որտեղ նա մոտեցավ բազմակի ռեգրեսիայի՝ փորձելով կանխատեսել քամին ճնշումից, ջերմաստիճանից և խոնավությունից: Այդ ժամանակ նա ձախողվեց, բայց առաջադրանքը դրեց ուրիշների առաջ, ովքեր հետագայում հաջողության հասան:
Գիտնականի ժառանգությունը
Անխոնջ հետազոտող Ֆրենսիս Գալթոնը գրել է 9 գիրք և մոտ 200 հոդված։ Նրանք զբաղվում էին բազմաթիվ թեմաներով, ներառյալ մատնահետքերի օգտագործումը անձնական նույնականացման համար, հարաբերակցության հաշվարկ (բաժինկիրառական վիճակագրություն), որում Գալթոնը դարձավ ռահվիրա։ Նա նաև գրել է արյան փոխներարկման, հանցագործության, թերզարգացած երկրներում ճանապարհորդության արվեստի և օդերևութաբանության մասին։ Նրա հրապարակումների մեծ մասը բացահայտում է հեղինակի հակումը քանակականացման: Վաղ աշխատանքները, օրինակ, վերաբերում էին աղոթքների արդյունավետության վիճակագրական փորձարկմանը: Բացի այդ, 34 տարի շարունակ նա կատարելագործում է չափման չափանիշները։
Մատնահետքեր
Ցույց տալով, որ Բերտիլոնի՝ հանցագործների չափման համակարգի 12 պարամետրերից մի քանիսը փոխկապակցված են միմյանց հետ՝ Գալթոնը սկսեց հետաքրքրվել անձնական նույնականացմամբ: Թագավորական ինստիտուտի համար նախատեսված հոդվածում, որտեղ նա քննարկում էր Բերտիլիոնաժը, նա պատահաբար նկատեց մի նախշ իր մատների բարձիկների վրա: Իր «Մատնահետքեր» (1892 թ.) գրքում հեղինակն ապացուցել է, որ՝
- նկարչությունը մշտական է մնում մարդու ողջ կյանքի ընթացքում;
- նախշերի բազմազանությունը իսկապես շատ մեծ է;
- մատնահետքերը կարող են դասակարգվել կամ բառակապակցվել այնպես, որ երբ դրանցից մի քանիսը ներկայացվում է քննողին, համապատասխան բառարանի կամ դրա համարժեքի հղումով կարելի է ասել, թե արդյոք նմանատիպ հավաքածու գրանցված է կամ ոչ։
Գրքի և 1893 թվականին Ներքին գործերի նախարարության կողմից ստեղծված հանձնաժողովին տրված ապացույցների արդյունքը մատնահետքերի բաժանմունքի ստեղծումն էր, որը նման շատերի նախորդն էր ամբողջ աշխարհում: Ինքը՝ Ֆրենսիս Գալթոնը, ինչպես կարելի էր ակնկալել իր նախկին աշխատանքից և հետաքրքրություններից, դիմեց ժառանգության նկարչական ուսումնասիրությանը։ Այս ուսումնասիրությունըտարիներ շարունակ անցկացվել է իր հիմնած լաբորատորիայում, որը հետագայում կոչվել է նրա անունով։
Եվգենիկայի քարոզչություն
Չնայած Ֆրենսիս Գալթոնի մեծ ներդրմանը գիտելիքի բազմաթիվ ոլորտներում, ևգենիկայի գիտությունը նրա առաջնային հետաքրքրությունն էր: Նա իր կյանքի մնացած մասը նվիրեց ամուսնական զույգերի ընտրովի ընտրության միջոցով մարդկային տեսակի ֆիզիկական և մտավոր կազմի բարելավման գաղափարի առաջխաղացմանը: Ֆրենսիս Գալթոնը՝ Չարլզ Դարվինի զարմիկը, առաջիններից էր, ով գիտակցեց էվոլյուցիայի տեսության կարևորությունը մարդկության համար։ Նա հասկացավ, որ տեսությունը հերքեց ժամանակակից աստվածաբանության մեծ մասը և նաև հնարավորություններ բացեց պլանավորված մարդկային բարելավման համար:
Ժառանգական հանճար
Ֆրենսիս Գալթոնը հորինել է «էվգենիկա» բառը՝ նկատի ունենալով ընտրովի զուգավորման միջոցով աճող գենետիկ օժտված անհատների համամասնությունը մեծացնելու գիտական ջանքերը: Իր «Ժառանգական հանճար» (1869) աշխատության մեջ նա օգտագործել է «հանճար» բառը՝ «բացառիկ բարձր և բնածին» կարողություն նշանակելու համար։ Նրա հիմնական փաստարկն այն էր, որ մտավոր և ֆիզիկական հատկությունները հավասարապես ժառանգվում են: Այն ժամանակ այս դատավճիռը չընդունվեց։ Երբ Դարվինը առաջին անգամ կարդաց գիրքը, նա գրեց, որ հեղինակին հաջողվել է իրեն հակառակորդից վերածել կրոնափոխի, քանի որ նա միշտ պնդում էր, որ մարդիկ այնքան էլ խելացի չեն, այլ միայն ջանասեր և աշխատասեր: «Ժառանգական հանճար»անկասկած օգնեց նրան ընդլայնել մարդկային էվոլյուցիայի իր տեսությունը: Հորեղբոր որդին չի հիշատակվել «Տեսակների ծագումը» (1859) գրքում, սակայն մի քանի անգամ մեջբերում է նրա «Մարդու ծագումը» (1871 թ.):
Մեծ ուժ
Ֆրենսիս Գալթոնի պաշտպանած թեզը` մարդու հոգեբանությունը ժառանգվում է այնպես, ինչպես ֆիզիկական հատկանիշները, բավականաչափ ուժեղ էր իր անձնական կրոնական փիլիսոփայությունը ստեղծելու համար: Նա գրել է, որ կասկած չկա, որ կա մի մեծ ուժ, որը հասանելի է, որը կարող է օգտագործվել մեծ առավելություններով, երբ այն սովորել, հասկանալ և կիրառել:
G alton's Inquiries into the Faculties of Man (1883) բաղկացած է մոտավորապես 40 հոդվածից՝ յուրաքանչյուրը 2-ից 30 էջ, հիմնված 1869-ից 1883 թվականներին գրված գիտական աշխատությունների վրա: Այն մարդու կարողությունների վերաբերյալ հեղինակի տեսակետների ամփոփումն է։ Շոշափված թեմաներից յուրաքանչյուրի վերաբերյալ հեղինակը հասցրել է ինչ-որ օրիգինալ ու հետաքրքիր բան ասել, և դա անում է հստակ, հակիրճ, օրիգինալ և համեստ։ Նրա կտակի պայմանների համաձայն՝ Լոնդոնի համալսարանում ստեղծվել է եվգենիկայի ամբիոն։։
Հեղինակ
20-րդ դարում Գալթոնի անունը հիմնականում կապված էր էվգենիկայի հետ: Քանի որ այն կենտրոնանում է մարդկանց միջև բնածին տարբերությունների վրա, այն կասկած է առաջացնում նրանց մոտ, ովքեր կարծում են, որ մշակութային (սոցիալական և կրթական) գործոնները մեծապես գերազանցում են բնածին կամ կենսաբանական գործոնները մարդկանց միջև տարբերությունների մեջ իրենց ներդրմամբ: Ուստի եվգենիկան հաճախ դիտվում է որպես դասակարգային նախապաշարմունքների արտահայտություն, ևԳալթոնին անվանում են ռեակցիոն։ Այնուամենայնիվ, եվգենիկայի նման տեսլականը խեղաթյուրում է նրա միտքը, քանի որ նպատակը ոչ թե արիստոկրատական էլիտայի ստեղծումն էր, այլ ամբողջովին լավագույն տղամարդկանցից և կանանցից բաղկացած բնակչություն: Գալթոնի գաղափարները, ինչպես Դարվինի գաղափարները, սահմանափակված էին ժառանգականության համարժեք տեսության բացակայությամբ: Մենդելի աշխատանքի վերագտնումը շատ ուշ եկավ, որպեսզի էապես ազդի գիտնականի ներդրման վրա:
