Եկեղեցու և պետության տարանջատումը երկու սոցիալական ինստիտուտների փոխհարաբերությունների սկզբունքն է, որը ենթադրում է երկրորդի հրաժարում առաջինի գործերին որևէ միջամտությունից։ Գալիս է բոլոր քաղաքացիների ազատությունը կրոնից, յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում, թե ինչին հավատա և ինչպես արտահայտի իր սերը Աստծո հանդեպ։ Եվ նաև բաժանումից հետո եկեղեցուն վերապահված բոլոր գործառույթները չեղարկվում են։
Պատմություն
Մինչ Ռուսաստանում միապետության տապալումը գործում էր պետական եկեղեցու այնպիսի համակարգ, որում այն կոչվում էր գերիշխող։ Իհարկե, այս պատվերը Ռուսաստանում չի հորինվել, այն բողոքականներից փոխառել է Պետրոս Առաջինը 1721 թվականին։ Ըստ այս համակարգի՝ պատրիարքարանը վերացավ, փոխարենը ստեղծվեց Սուրբ Սինոդը։ Նման փոփոխությունները ենթադրում էին, որ իշխանության բոլոր երեք ճյուղերը պատկանելու են եկեղեցուն։ Եվ այդպես էլ եղավ։
Պետրոս Մեծը իր գահակալության ընթացքում այնպիսի դիրքորոշում ներկայացրեց, ինչպեսՍինոդի գլխավոր դատախազ. Կայսրը բացատրեց, որ այդ մարդը պետք է լինի ինքնիշխանի աչքերը և փաստաբանը նրա բոլոր գործերում: Այս համակարգը ստեղծվել է եկեղեցին կայսրությանը հպատակեցնելու համար, բայց այն դեռ ժողովրդից բարձր մակարդակի վրա դնելու համար։
Փաստաթղթային ապացույց
Եկեղեցու անջատումը պետությունից թույլ տվեց ոչ միայն ընտրել ցանկացած հավատք յուրաքանչյուր մարդու համար, այլեւ թույլ տվեց օտարներին չնվիրել կրոնական գործերին։ Իսկ մինչ 1917 թվականը Ռուսական կայսրության քաղաքացիների անձնագրում նշված էր, թե որ եկեղեցուն են նրանք պատկանում։ Սակայն այս գրառումը միշտ չէ, որ արտացոլում է իրականությունը։ Շատերը վախենում էին խոստովանել, որ այլ կրոն են պաշտել կամ դարձել աթեիստ։
1905 թվականին ընդունվեց հրամանագիր՝ ամրապնդելու կրոնական հանդուրժողականությունը, որով թույլատրվում էր փոխել նրանց կրոնական համոզմունքները, բայց միայն հօգուտ քրիստոնեության։ Դեռևս անհնար էր դառնալ բուդդիստ, կաթոլիկ կամ աթեիստ:
Խղճի ազատություն
Իրավական կարգավիճակի կախվածությունը կրոնից Ռուսաստանում գոյություն է ունեցել մինչև 1917 թվականի հուլիսը։ Հենց խղճի ազատության օրենքն է հնարավորություն տվել 14 տարեկանից ընտրել կրոնը, մինչդեռ այս ընտրությունը ոչ մի կերպ չի ազդել դատավարության որոշման վրա, եթե դա տեղի ունենա։ Սինոդը դեմ էր նման փոփոխություններին, կարծում էր, որ միայն 18 տարեկանում, քաղաքացիական տարիքին հասնելով, մարդը կարող է ուշադիր որոշել, թե որ դավանանքին է ուզում պատկանել։
Խղճի ազատության մասին օրենքը եկեղեցու և պետության տարանջատման առաջին քայլերից մեկն էր: Բայց այնուամենայնիվ, մինչև 1918 թվականի հունվարը, ուղղափառ հաստատության կարգավիճակմնում է արտոնյալ։
Քրիստոնեությունը XX դարի 17-րդ տարեվերջին
Օգոստոսին Մոսկվայում բացվեց Տեղական Տաճարը, որը կխաղա եկեղեցու և պետության տարանջատման կարևորագույն դերերից մեկը։ Այն ստեղծելու որոշումը կայացրել է Ժամանակավոր կառավարությունը, որը հենց այդ ժամանակ եկավ իշխանության։
Արդեն հոկտեմբերի 28-ին՝ բոլշևիկների կողմից Պետրոգրադի գրավումից 3 օր անց, Տեղական խորհուրդը վերականգնեց պատրիարքարանը ռուսական տաճարներում և եկեղեցիներում։ Այս քայլն արվել է Մոսկվայում տեղի ունեցած ապստամբության միջնորդ դառնալու համար։
1917 թվականի վերջին - 1918 թվականի սկզբին իշխանությունները ստեղծեցին մշակութային և գեղարվեստական հուշարձանների պահպանության հանձնաժողով, որն աշխատում էր Մոսկվայի Կրեմլում։ Եվ այս կուսակցությունում ընդգրկված էին հոգևորականության երեք ներկայացուցիչներ՝ արքեպիսկոպոս Միխայիլ, պրոտոպրոսբիտեր Լյուբիմով և վարդապետ Արսեն։
Եվ նաև այս ժամանակ Վրաստանում, ինքնավար ղեկավարները բռնագրավեցին ամբողջ եկեղեցական ունեցվածքը և տապալեցին հոգևորականության մի մասին: Դա արվել է, քանի որ իշխանությունները պնդում էին տաճարների սեփականությունը: Այս քայլերը նպաստեցին եկեղեցու և պետության տարանջատման սկզբունքի զարգացմանը։ Բացի այդ, կա ևս մեկ ուղղություն, որում լուրջ փոփոխություններ են եղել։
կրթություն
Դպրոցի տարանջատումը եկեղեցուց և եկեղեցուց պետությունից տեղի ունեցավ մոտավորապես նույն ժամանակ: Չնայած կրթական հաստատություններում փոփոխությունները սկսվել են շատ ավելի վաղ, քան բոլշևիկների իշխանության գալը։
1917 թվականի հունիսին Հանրային կրթության նախարարությունը ստացավ բոլոր եկեղեցի-պետական գանձարանի հաշվին գոյություն ունեցող ծխական դպրոցներ։ Բայց միևնույն ժամանակ դասավանդվող առարկաները առանձնապես չփոխվեցին, հիմնական կողմնակալը մնացին հոգևորականությունը։
Եվ նույն թվականի դեկտեմբերին «Աստծո օրենքը» կորցրեց իր առաջնահերթությունը ուսումնական հաստատություններում և դարձավ ընտրովի առարկա ցանկացողների համար։ Այս պահանջով հրամանը արձակել է ժողովրդական կոմիսար Ա. Մ. Կոլոնտայը։
Տաճարների փակում
Նույնիսկ մինչև եկեղեցին պետությունից բաժանելու մասին հրամանագիրը, իշխանությունները փակեցին թագավորական ընտանիքի հետ կապված բոլոր հոգևոր հաստատությունները։ Եվ դրանք բավական էին, առավել հայտնի են Գատչինայի եկեղեցին, Անիչկովի պալատի եկեղեցին, Պետրոս և Պողոսի տաճարը, ինչպես նաև Ձմեռային պալատի Մեծ եկեղեցին։։
1918 թվականի հունվարին Յու. Ն. Ֆլեքսերմանը, որը փոխարինեց պետական խնայողությունների հանձնակատարին, ստորագրեց հրամանագիր, որում գրված էր, որ բոլոր պալատական հոգևորականները, որոնք նախկինում պատկանում էին թագավորական ընտանիքին, վերացվել են: Առգրավվել է աշխատակիցների գույքն ու տարածքները։ Քահանաներին մնում է միայն այս շենքերում պատարագ մատուցելու հնարավորությունը։
Եկեղեցու և պետության բաժանման մասին հրամանագրի մշակում
Պատմաբանները դեռևս վիճում են, թե ով է նախաձեռնել այս փաստաթուղթը: Հետազոտողների մեծամասնությունը հակված է կարծելու, որ նա Պետրոգրադի եկեղեցու ռեկտոր Միխայիլ Գալկինն էր։
Նա էր, ով 1917 թվականի նոյեմբերին գրեց և նամակ ուղարկեց Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդին, որտեղ բողոքում էր պաշտոնական եկեղեցուց և խնդրում նրան ներգրավել ակտիվ աշխատանքի մեջ։ Նամակը պարունակում էր նաև մի շարք միջոցներ, որոնք կարող էին թույլ տալ, որ կրոնը դուրս գա։դեպի նոր մակարդակ։ Առաջին հերթին Միքայելը խնդրեց բռնագրավել եկեղեցու արժեքավոր իրերը հօգուտ պետության, ինչպես նաև զրկել բոլոր հոգևորականներին նպաստներից և արտոնություններից։
Կրոնական ամուսնության փոխարեն քաղաքացիական ամուսնության, ինչպես նաև Գրիգորյան օրացույցի ներդրման հնարավորությունը և շատ ավելին առաջարկվել է Պետրոգրադի եկեղեցու ռեկտորի նամակում։ Խորհրդային իշխանություններին դուր են եկել նման առաջարկությունները, և արդեն նույն թվականի դեկտեմբերին Միխայիլի մի շարք միջոցառումներ տպագրվել են «Պրավդա» թերթում։։
Պետական հրաման
Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի կողմից նախագծի մշակումը տեղի ունեցավ 1917 թվականի դեկտեմբերին։ Արդարադատության ժողովրդական կոմիսարի ղեկավար Պյոտր Իվանովիչ Ստուչկան, Կոմիսարիատի կոլեգիայի անդամ Անատոլի Լունաչարսկին, ինչպես նաև հայտնի փաստաբան Միխայիլ Ռայսները և շատ ուրիշներ ստեղծել են հատուկ հանձնաժողով՝ բաժանման հետ կապված հարցերը լուծելու համար։ Եկեղեցու և պետության Ռուսաստանում.
Ամանորի գիշերը՝ դեկտեմբերի 31-ին, հրամանագիրը հրապարակվել է SR «Դելո Նարոդա» թերթում։ Կուսակցության աշխատանքի արդյունքը եկեղեցու և պետության տարանջատման մասին հրամանագրի նախագիծն է, որի տարին բազմաթիվ պատմաբանների վեճի առարկա է։
Հոդվածի բովանդակություն
Տպագրված նյութը պարունակում էր մի քանի գլուխներ, որոնք նվիրված էին կրոնական աշխարհայացքներին։ Նախ՝ հրամանագիրը նախատեսում էր խղճի ազատության հաստատում, այսինքն՝ յուրաքանչյուր մարդ կարող էր ինքնուրույն որոշել, թե որ հավատքին կապ ունենա։ Իսկ այժմ դրախտում ամուսնությունը փոխարինվել է քաղաքացիական պաշտոնական արարողությամբ, մինչդեռ եկեղեցիներում գրանցվելն արգելված չէ։
1918-ի եկեղեցու և պետության բաժանման մասին հրամանագրի հաջորդ մասը գրված էր.որ քրիստոնեությանը վերաբերող ցանկացած առարկայի դասավանդումը դադարեցվում է Ռուսաստանի բոլոր ուսումնական հաստատություններում։
Եկեղեցու բոլոր անդամներին արգելվել է ունենալ որևէ գույք և իրավական կարգավիճակ նյութի հրապարակումից հետո: Եվ ամբողջ ունեցվածքը, որը կուտակվել էր մինչև 1918 թվականը, փոխանցվեց պետությանը։
Հանրային արձագանք
Հրամանագրով թերթի թողարկումից հետո տարբեր կարծիքներ եղան երկրի տարբեր ծայրերում։ Ամենահայտնի պատասխան նամակը, որը գրվել է Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդում, պատկանում է Պետրոգրադի մետրոպոլիտ Բենիամինին։ Այնտեղ ասվում էր, որ 1917-ի (1918) հռչակագրի գոյությունը եկեղեցու և պետության բաժանման մասին սպառնում էր ողջ ուղղափառ ժողովրդին, հետևաբար և ամբողջ Ռուսաստանին: Քահանան իր պարտքն է համարել զգուշացնել կառավարությանը, որ այս հրամանագիրը ոչ մի օգուտ չի բերի։
Վլադիմիր Իլյիչ Լենինը կարդաց Բենիամինի դիմումը, բայց չպատասխանեց, փոխարենը հրամայեց Ժողովրդական կոմիսարիատին արագացնել փաստաթղթի պատրաստումը։
կառավարական հրապարակում
Եկեղեցու և պետության բաժանման հռչակագրի պաշտոնական ամսաթիվը 2018 թվականի հունվարն է։ 20-ի երեկոյան Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի նիստում Լենինը մի շարք լրացուցիչ ուղղումներ ու լրացումներ արեց։ Նույն օրը որոշվեց հաստատել վերջնական տարբերակը և թողարկել այն։
Լրատվամիջոցներում հրապարակվելուց հետո՝ հանդիպումից 2 օր անց, ՌԴ կառավարության մարմինը հաստատել է այս որոշման օրինականությունը։
Օրենքի բովանդակություն
- Եկեղեցին առանձնանում է պետությունից։
- Արգելվում է սահմանափակել խղճի ազատությունը տեղական օրենքներով և հրամանագրերով։ Բացի այդ, դուք չեք կարող խտրականություն դնել՝ ելնելով կրոնից:
- Ռուսաստանի յուրաքանչյուր քաղաքացի ունի ցանկացած հավատքի ընտրության իրավունք, այդ թվում՝ դառնալու աթեիստ։ Եթե նախկինում ոչ քրիստոնյա անձը չէր կարողանում նորմալ աշխատանք գտնել և նույնիսկ դատարանում ինքնաբերաբար մեղավոր էր ճանաչվում, ապա 1918 թվականի «Եկեղեցու և պետության տարանջատում» հռչակագրի համաձայն՝ նման միջոցներն արգելված էին։։
- Պետական և իրավական հաստատությունների գործունեությունն այլևս չի ուղեկցվում որևէ կրոնական արարողությամբ և ծեսով։
- Ինչպես ոչ ոքի չի կարելի զրկել իր իրավունքներից, այնպես էլ յուրաքանչյուրին արգելված է խուսափել իր պարտականություններից՝ հղում կատարելով իր կրոնին և աշխարհայացքին։
- Բժիշկների, զինվորականների և նույնիսկ քաղաքական գործիչների երդումն այժմ չի ներառում հոգևոր երդումները։
- Քաղաքացիական ակտերն այժմ գրանցվում են բացառապես պետական հիմնարկներում. Այսինքն՝ մարդու ծննդյան կամ ամուսնության ավարտի ժամանակ տնային եկեղեցու գրքում այլևս գրառումներ չեն կատարվել։
- Դպրոցն անջատվեց եկեղեցու իշխանություններից. Այժմ հոգեւորականների ուսուցիչները չէին կարող երեխաներին դասավանդել պետական և պետական դպրոցներում։ Միևնույն ժամանակ, ցանկացած քաղաքացի իրավունք ուներ կրոն սովորելու, բայց միայն մասնավոր ձևով։
- Եկեղեցին այլևս չէր կարող հույս դնել կառավարության օգնության վրա: Բոլոր սուբսիդիաներն ու արտոնությունները վերացվել են. Բացի այդ, արգելված էր Ռուսաստանի քաղաքացիներից պարտադիր հարկեր վերցնել հօգուտ հոգեւորականների։
- Կրոնական համայնքների ցանկացած աշխատակից իրավունք չունի ունենալ սեփականություն և լինել օրինականդեմք.
- 1918 թվականից սկսած ամբողջ եկեղեցական գույքը պատկանում է բոլոր քաղաքացիներին, այսինքն՝ այն դարձել է հանրային սեփականություն։ Իրերը, որոնք ստեղծվել են պատարագի նպատակներով, փոխանցվել են տեղական իշխանություններին։ Նա էր, ով թույլ տվեց քահանաներին դրանք անվճար վարձակալել։
Ստորագրողների ցուցակ
Նախ հրամանագիրը հաստատվել է Կոմունիստական կուսակցության ղեկավար Վ. Ի. Ուլյանովի (Լենին) կողմից։ Եվ նաև փաստաթուղթը ստորագրել են ժողովրդական կոմիսարները՝ Տրուտովսկին, Պոդվոյսկին, Շլյապնիկովը և այլն։ Ինչպես Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի բոլոր այլ հրամանագրերը, այս մեկը նույնպես ստորագրել են Ռուսաստանի ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի բոլոր անդամները:
Եկեղեցու և պետության բաժանման ամսաթիվ
Մինչև 1917 թվականը կրթական համակարգը, որը ներառում էր կրոնական կրթությունը, դարձավ նորմ Ռուսաստանի բոլոր բնակիչների համար: Ուստի, երբ հրամանագիրը վերացրեց ուսուցման հիմնական հիմքը՝ «Աստծո օրենքը», շատերը դա ոչ միանշանակ գնահատեցին։ Արդեն 20-րդ դարի սկզբին շատ մարդիկ դարձան աթեիստ, բայց ոչ ոք պաշտոնապես դա չհայտարարեց։ Այնուամենայնիվ, ռուսների մեծ մասը կարծում էր, որ կրոնական կրթության պահպանումն անհրաժեշտ է։ Ռուսաստանում այս տրամադրությունը շատ երկար պահպանվեց և պահպանվեց նաև Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո։
Պայքար հոգևոր կրթության դեմ
2018 թվականի հրամանագրի հրապարակումից հետո դպրոցները սկսեցին փոխել իրենց կրթության ձևաչափը։ Բայց շատերը դեմ էին նման փոփոխություններին, ուստի դրան հետևեցին մի շարք նորամուծություններ։ Այսպիսով, փետրվարին արձակվեց Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի նոր հրամանը, որով պաշտոնապես վերացվել էր օրենքի ուսուցչի նման պաշտոնը։։
Նույն ամսին նոր հրամանագիր արձակվեց, որով արգելվեցհանրակրթական դպրոցներում դասավանդել այնպիսի դաս, ինչպիսին է կրոնական դավանանքները։ Իսկ կրթական հաստատություններում արգելվում էր նաև եկեղեցականների հետ կապված ծեսեր անցկացնել։
Եվ չնայած ամբողջ ունեցվածքն արդեն խլվել էր եկեղեցուց, օգոստոսին հրամանագիր արձակվեց, որում ասվում էր, որ անհրաժեշտ է կրթական հաստատությունների բոլոր տնային եկեղեցիները փոխանցել ժողովրդական սեփականության կոմիսարին։։
Արգելքները հրամանագրից հետո
Չնայած այն հանգամանքին, որ հանրակրթական դպրոցն արդեն զրկված է ամեն ինչից, «Աստծո օրենքը» նման դասը արգելված էր ցանկացած ձևով անցկացնել՝ թե՛ տաճարներում, թե՛ նույնիսկ մասնավոր: Միայն 18 տարեկանից՝ կամավոր և գիտակցաբար, կարելի էր սկսել կրոն ուսումնասիրել։
Բնականաբար, բոլոր ուղղափառ ռուսները շատ բացասաբար են արձագանքել նման փոփոխություններին։ Ամեն օր տեղական խորհուրդը նամակներ էր ստանում ամեն ինչ իր սկզբնական տեղը վերադարձնելու կոչով և բացասական հայտարարություններ Ռուսաստանի կառավարության մասին։
