Ի՞նչ է նշանակում կրթության սկզբունքներ: Խոսքը մանկավարժական գործընթացի հիմքում ընկած սկզբնական դրույթների մասին է։ Դրանք ենթադրում են տարբեր հանգամանքներում և իրավիճակներում մեծահասակների գործողությունների հետևողականությունն ու կայունությունը: Այս սկզբունքները բխում են կրթության՝ որպես սոցիալական երևույթի բնույթից:
Երբ մեծահասակները ընկալում են այս նպատակը որպես որոշակի գագաթնակետ, որը ծրագրվում է հասնել իրենց երեխայի կողմից, կրթության սկզբունքները կրճատվում են պլանի իրականացման հնարավորության վրա՝ հիմնվելով հատուկ պայմանների վրա՝ հոգեբանական և սոցիալական: Այսինքն, դրանց ամբողջ հավաքածուն կարելի է համարել որպես գործնական առաջարկությունների շարք, որոնք ցույց են տրված ղեկավարությանը կյանքի ցանկացած հանգամանքներում, որպեսզի օգնեն մանկավարժորեն գրագետ դասավորել սեփական գործունեության տեխնիկան և մարտավարությունը երեխաների «մեծացնելու» գործում:
Ի՞նչ է փոխվել?
Վերջին տարիների (և գուցե տասնամյակների) մի շարք հասարակություններում տեղի են ունեցել որոշակի ժողովրդավարական վերափոխումներ՝ պայմանավորված.քան կա երեխաներին նոր բովանդակությամբ լիցքավորելու բազմաթիվ սկզբունքների վերանայում: Մասնավորապես, այսպես կոչված ենթակայության սկզբունքը դառնում է անցյալում։ Ինչ է դա? Ըստ այս պոստուլատի՝ երեխայի մանկությունը չի դիտարկվել որպես առանձին ինքնուրույն երևույթ, այլ ծառայել է միայն որպես չափահասության մի տեսակ նախապատրաստություն։
Մեկ այլ սկզբունք՝ մենախոսությունը, փոխարինվում է ճիշտ հակառակը՝ երկխոսության սկզբունքով։ Ի՞նչ է սա նշանակում գործնականում: Այն փաստը, որ չափահասի անկասկած «մենակ» դերը (երբ երեխաներին տրվում էր միայն հարգանքով «լսելու» իրավունք) վերածվում է մեծահասակների և երեխաների՝ որպես կրթության առարկաների հարաբերական հավասարության իրավիճակի: Նոր ժողովրդավարական պայմաններում կենսականորեն կարևոր է և՛ պրոֆեսիոնալ մանկավարժների, և՛ պարզապես ծնողների համար սովորել, թե ինչպես շփվել երեխայի հետ «հավասար» դիրքից:
Ընտանեկան դաստիարակության ի՞նչ սկզբունքների մասին կարող ենք խոսել այս օրերին:
Առաջին սկզբունքը նպատակասլացությունն է
Կրթությունը որպես մանկավարժական երևույթ բնութագրվում է սոցիալ-մշակութային կողմնորոշման որոշակի հղման կետի առկայությամբ, որը հանդես է գալիս որպես մանկավարժական գործունեության իդեալ և կրթական գործընթացի ակնկալվող արդյունքներ: Ժամանակակից ընտանիքների մեծ մասը կենտրոնացած է մի շարք օբյեկտիվ նպատակների վրա, որոնք ձևակերպված են որոշակի հասարակության մտածելակերպով:
Որպես մանկավարժական քաղաքականության հիմնական բաղադրիչ՝ մեր ժամանակներում նման նպատակները միասին վերցրած համամարդկային բնույթի արժեքներն են, որոնց ներկայացումը.առկա է Մարդու իրավունքների հռչակագրում, Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության մեջ, Երեխայի իրավունքների հռչակագրում: Իհարկե, տնային տնտեսության մակարդակում քիչ ծնողներ են գործում այնտեղ պարունակվող մանկավարժական և գիտական հասկացություններով և տերմիններով, ինչպիսիք են «անձի ներդաշնակ համակողմանի զարգացումը», բայց բոլոր ծնողները, երեխային գրկած, անկեղծորեն երազում են, որ նա. կմեծանա առողջ, երջանիկ, բարեկեցիկ մարդ՝ ապրելով շրջապատի հետ ներդաշնակ։ Այսինքն՝ մարդկային համընդհանուր արժեքների առկայությունը ենթադրվում է «լռելյայն»։
Յուրաքանչյուր ընտանիք ունի իր պատկերացումները այն մասին, թե ինչպես են ծնողները ցանկանում, որ իրենց երեխաները լինեն: Սա կրթության տնային սկզբունքներին տալիս է սուբյեկտիվ գունավորում: Որպես կանոն, հաշվի են առնվում երեխայի կարողությունները (ինչպես իրական, այնպես էլ երևակայական) և նրա անհատականության այլ անհատական գծերը։ Երբեմն, բավականին հաճախ, ծնողները վերլուծում են իրենց կյանքը, հաջողությունը, կրթությունը, անձնական հարաբերությունները և դրանցում գտնում են մի շարք լուրջ բացեր կամ սխալ հաշվարկներ։ Սա հանգեցնում է երեխային բոլորովին այլ կերպ մեծացնելու ցանկության։
Ուսումնական գործընթացի նպատակն այս դեպքում ծնողները դնում են որդու կամ դստեր որոշակի կարողությունների զարգացումը, որակներ, որոնք թույլ են տալիս ժառանգորդին հասնել նրան, ինչին չի հաջողվել հասնել «նախնիներին»: Անկասկած, դաստիարակությունը միշտ իրականացվում է՝ հաշվի առնելով հասարակության մեջ առկա և ընտանիքի համար կարևոր մշակութային, էթնիկ և կրոնական ավանդույթները։
Որպես կրթության և դաստիարակության օբյեկտիվ սկզբունքների կրողներ՝ կարելի է անվանել մի շարք հասարակական հաստատություններ, որոնց հետ այս կամ այն կերպընտանիքներ. Սրանք ժամանակակից մանկապարտեզներ են, հետագայում՝ դպրոցներ։ Ընտանիքի անդամների և մանկապարտեզի (դպրոցի) կրթական նպատակների հակասությունների առկայության դեպքում երեխայի զարգացման վրա բացասական ազդեցություն (և ընդհանուր և նյարդահոգեբանական), ապա հնարավոր է նրա անկազմակերպումը։
Կոնկրետ ընտանիքում հաճախ դժվար է որոշել կրթական նպատակը, քանի որ ծնողները հստակ չեն պատկերացնում երեխայի առանձնահատկությունները՝ կապված նրա տարիքի և սեռի, երեխայի զարգացման միտումների և բնության հետ: ուսումնական գործընթացի մասին։ Այդ իսկ պատճառով պրոֆեսիոնալ ուսուցիչների գործառույթն է աջակցել կոնկրետ ընտանիքներին կրթական նպատակների որոշման հարցում:
Երկրորդ սկզբունքը գիտությունն է
Հարյուրավոր տարիներ ողջախոհությունը ծառայել է որպես տնային կրթության հիմք՝ աշխարհիկ գաղափարների և այն սովորույթների ու ավանդույթների հետ միասին, որոնք սովորաբար փոխանցվում էին սերնդեսերունդ: Բայց վերջին հարյուրամյակի ընթացքում մի շարք հումանիտար գիտություններ (այդ թվում՝ մանկավարժությունը) առաջընթաց են գրանցել բարձր տեմպերով։ Փոխվել են ոչ միայն ֆիզիկական դաստիարակության սկզբունքները. Երեխայի անհատականության զարգացման օրինաչափությունների վերաբերյալ կան բազմաթիվ ժամանակակից գիտական տվյալներ, որոնց վրա կառուցված է ժամանակակից մանկավարժական գործընթացը։
Ծնողների խոհուն մոտեցումը գիտակրթական հիմնադրամներին սեփական երեխաների զարգացման գործում ավելի լուրջ արդյունքների հասնելու գրավականն է։ Մի շարք ուսումնասիրություններ հաստատել են մայրերի և հայրերի կողմից մանկավարժական և թյուրիմացության բացասական դերը (տնային կրթության մեջ սխալ հաշվարկների և սխալների տեսքով).հոգեբանական հիմունքներ. Մասնավորապես, երեխաների տարիքային առանձնահատկությունների մասին պատկերացումների բացակայությունը հանգեցնում է կամայական բնույթի կրթության միջոցների և մեթոդների կիրառմանը։
Մեծահասակները, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես և չեն ցանկանում աշխատել բարենպաստ ընտանեկան հոգեբանական մթնոլորտ ստեղծելու վրա, գրեթե միշտ «հասնում են» մանկական նևրոզի և դեռահասների շեղված վարքի։ Միևնույն ժամանակ, առօրյա միջավայրում երեխա դաստիարակելու նման բանի պարզության մասին պատկերացումները դեռևս բավականին համառ են: Նման մանկավարժական անտեղյակությունը, որը բնորոշ է որոշ ծնողների, հանգեցնում է նրանց մանկավարժական և հոգեբանական գրականությանը ծանոթանալու, մասնագետների հետ խորհրդակցելու անհրաժեշտության բացակայությանը։
Համաձայն սոցիոլոգիական հետազոտությունների՝ աճում է երիտասարդ կրթված ծնողներ ունեցող ընտանիքների մասնաբաժինը, որոնք այլ դիրք են զբաղեցնում։ Նրանց բնորոշ է երեխայի զարգացման և կրթության հիմնախնդիրների վերաբերյալ ժամանակակից գիտական տեղեկատվության նկատմամբ հետաքրքրության դրսևորումը, ինչպես նաև սեփական մանկավարժական մշակույթը բարելավելու ցանկությունը։
Երրորդ սկզբունքը հումանիզմն է
Դա ենթադրում է հարգանք երեխայի անհատականության նկատմամբ։ Եվ սա սոցիալական դաստիարակության կարեւորագույն սկզբունքներից է։ Դրա էությունը ծնողների ցանկությունն ու պարտավորությունն է՝ ընդունել սեփական երեխային այնպիսին, ինչպիսին նա կա անհատական հատկանիշների, սովորությունների, ճաշակի ամբողջության մեջ։ Այս հարաբերակցությունը կախված չէ որևէ արտաքին նորմերից, ստանդարտներից, գնահատականներից և պարամետրերից: Հումանիզմի սկզբունքը ենթադրում է ողբի բացակայություն, որ երեխան կարող է չարդարացնել մայրական կամ հայրական ակնկալիքները, կամ այն ինքնազսպումներն ու զոհաբերությունները, որոնքծնողների կողմից՝ կապված նրա խնամքի հետ։
Որդին կամ դուստրը պարտադիր չէ, որ համապատասխանեն այն իդեալական գաղափարին, որը ձևավորվել է ծնողների մտքում: Նրանք պետք է ճանաչեն իրենց անհատականության եզակիությունը, ինքնատիպությունը և արժեքը զարգացման յուրաքանչյուր կոնկրետ պահին: Սա նշանակում է ընդունել սեփական մանկական «ես»-ը կյանքի յուրաքանչյուր կոնկրետ պահի դրսևորելու իրավունքը։
Բոլոր ծնողները նկատում են երեխաների աճի և դաստիարակության բացեր՝ համեմատած «օրինակների» հետ։ Վերջիններս հասակակիցներ են, հարազատների, ընկերների երեխաներ և այլն: Երեխաներին համեմատում են խոսքի զարգացման «ձեռքբերումներով», ճարտարությամբ, ֆիզիկական հմտություններով, վարվելակարգով, հնազանդությամբ և այլն: Երեխաների դաստիարակության ժամանակակից սկզբունքները մանկավարժորեն իրավասու ծնողներին հանձնարարում են ուշադիր շտկել նկատված թերությունները:, առանց վիրավորական համեմատությունների։ Ծնողների գործողությունների մարտավարությունը պահանջում է շեշտը տեղափոխել երեխաների վարքագծի պահանջներից դեպի իրենց սեփական կրթական մեթոդների վերակառուցումը:
Մանկավարժության հիմնական կանոնը, որը բխում է մարդասիրության նշված սկզբունքից, երեխային որևէ մեկի հետ համեմատելուց խուսափելն է՝ հասակակիցներից մինչև մեծ մարդիկ և գրական հերոսներ, վարքագծի ցանկացած օրինաչափություն և չափանիշ կրկնօրինակելու կոչերի բացակայությունը: «ճակատին» որոշակի գործունեություն պարտադրելով. Ընդհակառակը, չափազանց կարևոր է սովորեցնել աճող մարդուն լինել ինքն իրեն։ Զարգացումը ենթադրում է կայուն առաջընթաց։ Այդ իսկ պատճառով համեմատությունը միշտ պահանջվում է միայն սեփական ձեռքբերումներովՃանապարհորդության «երեկ» հատվածը։
Կրթության այս գիծը ենթադրում է ծնողների լավատեսություն, հավատ երեխաների կարողությունների նկատմամբ, կողմնորոշում դեպի ինքնակատարելագործման իրատեսորեն հասանելի նպատակներ: Դրան հետևելը հանգեցնում է կոնֆլիկտների քանակի նվազմանը (ինչպես ներքին հոգեբանական, այնպես էլ արտաքին ընտանեկան), հոգեկան հանգստության և երեխաների ֆիզիկական և հոգեկան առողջության ամրապնդման։
Դա այնքան էլ պարզ չէ
Հեշտ չէ հետևել կրթության և դաստիարակության բոլոր սկզբունքներին որոշակի արտաքին հատկանիշներով կամ նույնիսկ ֆիզիկական արատներով երեխայի ծնվելու դեպքում, հատկապես, երբ դրանք բավականին նկատելի են և հանգեցնում են հետաքրքրասիրության և ոչ ադեկվատ ռեակցիաների։ ուրիշների։ Կարելի է խոսել «նապաստակի շրթունքի», վառ պիգմենտային բծերի, դեֆորմացված ականջների և նույնիսկ լուրջ դեֆորմացիաների մասին։ Արտաքին տեսքի նման առանձնահատկություններն ինքնին ծառայում են որպես աճող մարդու զգացմունքների աղբյուր, իսկ հարազատների և անծանոթների անձեռնմխելի հայտարարությունների դեպքում (որը տեղի է ունենում հատկապես հաճախ), հազվադեպ չէ, որ երեխան պատկերացում է կազմում իր մասին: սեփական թերարժեքությունը՝ հետագա բացասական ազդեցությամբ աճի և զարգացման վրա։
Դա հնարավոր է կանխել կամ հնարավորինս մեղմել միայն ծնողներին հաշտեցնելով երեխայի որոշակի անհաղթահարելի հատկանիշների առկայության հետ։ Կրթական քաղաքականությունն այս դեպքում երեխայի հաստատակամ և աստիճանական ընտելացումն է՝ հասկանալու անհրաժեշտությունը գոյություն ունեցող անբարենպաստությամբ ապրելու և դրան հանգիստ վերաբերվելու։ Այս խնդիրը հեշտ չէ. Ի վերջո, սոցիալական միջավայրը (դպրոցական կամ փողոցային միջավայր) անընդհատ աճող փոքրիկ մարդ է ապրելուինչպես երեխաների, այնպես էլ մեծահասակների, ներառյալ պրոֆեսիոնալ ուսուցիչների հոգևոր կոպտության դրսևորումները՝ հետաքրքրասեր հայացքներից և անմեղ արտահայտություններից մինչև ծիծաղ և բացահայտ ծաղր։
Այս դեպքում յուրաքանչյուր ծնողի ամենակարևոր խնդիրն է սովորեցնել իր դստերը կամ որդուն հնարավորինս քիչ ցավոտ ընկալել ուրիշների նման պահվածքը: Կարևոր է նման իրավիճակում բացահայտել և հնարավորինս զարգացնել երեխայի ցանկացած առաքինություն և լավ հակումներ: Կարելի է խոսել երգելու, հեքիաթներ շարադրելու, պարելու, նկարելու ունակության մասին։ Պետք է ֆիզիկապես կոփել երեխային, խրախուսել նրա մեջ բարության դրսևորումները և կենսուրախ տրամադրությունը։ Երեխայի անհատականության ցանկացած ընդգծված արժանապատվությունը կծառայի որպես հենց «ճաշակ», որը կգրավի ընկերներին և պարզապես շրջապատողներին և կօգնի չնկատել ֆիզիկական թերությունները։
Ընտանեկան պատմությունների օգուտների մասին
Պարզվում է, որ նման լեգենդները, որոնք սովորաբար լինում են յուրաքանչյուր ընտանիքում, չափազանց կարևոր են որպես երեխաների բնականոն մտավոր զարգացման գործոն։ Հաստատվել է, որ այն մարդիկ, ում մանկությունն ուղեկցվել է տատիկների, պապերի, մայրերի և հայրիկների պատմած ընտանեկան պատմություններով, ունակ են ավելի լավ հասկանալու իրենց շրջապատող աշխարհի հոգեբանական հարաբերությունները։ Դժվար իրավիճակներում նրանց համար ավելի հեշտ է նավարկելը։ Ընտանեկան լեգենդների և անցյալի դրվագների նման պատմելը երեխաներին և թոռներին նպաստում է հոգեկանի փոխադարձ հավասարակշռմանը և դրական հույզերի բուռն աճին, որոնց կարիքը մենք բոլորս շատ ունենք:
Ցանկացած երեխա սիրում է կրկնել նույն սիրելի պատմությունները, չնայած երբեմն ծնողները դժվարանում են դա անել:գուշակել. Մեծահասակների մեջ մենք հաճույքով հիշում ենք ընտանեկան կատակներն ու «լեգենդները»։ Ընդ որում, կարելի է խոսել ոչ միայն դրական օրինակների՝ ավագ հարազատների հաջողությունների ու ձեռքբերումների մասին։ Հոգեբանները կարծում են, որ դժվար թե կարելի է գերագնահատել երեխայի հոգեկանի զարգացման կարևորությունը ծնողների, տատիկների և պապիկների հիշողությունների մասին փորձառու անհաջողությունների մասին: Նման պատմությունները հանգեցնում են երեխաների ինքնավստահության աճին. չէ՞ որ հարազատներն ու սիրելիները նույնպես անմիջապես չեն հասել ամեն ինչի։ Ուստի երեխան հանդարտվում է սեփական սխալների մասին և հավատում է, որ նույնքան ունակ է հասնելու ամեն ինչի կամ գրեթե ամեն ինչի։
Հոգեբաններին խորհուրդ է տրվում հնարավորինս հաճախ կիսվել երեխաների հետ սեփական կյանքի պատմություններով: Սա հատկապես վերաբերում է այն ժամանակաշրջանին, երբ «լսողը» դեռ շատ քնքուշ տարիքում էր ու նոր էր սկսում տիրապետել իրեն շրջապատող աշխարհին։ Երեխաները երջանիկ են զգում իրենց աճը և հպարտանում են մինչ այժմ ցանկացած, նույնիսկ փոքր ձեռքբերումներով:
Մանկավարժության կրթության ժամանակակից սկզբունքների համաձայն՝ մեծահասակների և երեխաների միջև հարաբերություններ կառուցելու հիմքը վստահության, բարի կամքի և անվերապահ սիրո վրա հիմնված համագործակցությունն ու փոխադարձ հարգանքն է: Անգամ Յանուշ Կորչակն արտահայտեց այն միտքը, որ մեծահասակները, որպես կանոն, մտածում են միայն իրենց իրավունքների մասին և վրդովվում են, եթե դրանք ոտնահարվում են։ Բայց յուրաքանչյուր մեծահասակ պետք է հարգի նաև երեխաների իրավունքները՝ մասնավորապես իմանալու կամ չիմանալու, ձախողվելու և արցունք թափելու իրավունքը, էլ չեմ խոսում սեփականության իրավունքի մասին։ Մի խոսքով, խոսքը վերաբերում է երեխայի իրավունքներին՝ լինել այնպիսին, ինչպիսին ինքը կաընթացիկ ժամանակը։
Դուք ճանաչու՞մ եք ձեզ:
Ավա՜ղ, շատ, շատ մեծ թվով ծնողներ մերժում են կրթության ժամանակակից մանկավարժական սկզբունքները և կանգնում են երեխայի վերաբերյալ ընդհանուր դիրքորոշման վրա՝ «եղիր այնպես, ինչպես ես ուզում եմ քեզ տեսնել»: Սա սովորաբար հիմնված է բարի մտադրությունների վրա, բայց իր հիմքում այս վերաբերմունքը անտեսում է երեխայի անհատականությունը: Պարզապես մտածեք դրա մասին. հանուն ապագայի (նախատեսված է մայրիկի կամ հայրիկի կողմից), երեխաների կամքը կոտրվում է, նախաձեռնությունը սպանվում է:
Վառ օրինակներ են բնության կողմից դանդաղաշարժ երեխայի մշտական շտապողականությունը, անառարկելի հասակակիցների հետ շփվելու արգելքները, մարդկանց ստիպելը ուտել այն ճաշատեսակները, որոնք նրանք չեն սիրում և այլն: Նման դեպքերում ծնողները չեն գիտակցում. այն փաստը, որ երեխան իրենց սեփականությունը չի պատկանում, և նրանք «ապօրինաբար» իրենց են գոռոզացել երեխաների ճակատագիրը որոշելու իրավունքը։ Ծնողների պարտականությունն է հարգել երեխայի անհատականությունը և պայմաններ ստեղծել երեխայի կարողությունների համակողմանի զարգացման համար, օգնել ընտրելու կյանքի ուղին։
Իմաստուն և մեծ հումանիստ ուսուցիչ Վ. Ա. Սուխոմլինսկին յուրաքանչյուր մեծահասակի հորդորեց զգալ սեփական մանկությունը, փորձել խելամտորեն վերաբերվել երեխայի սխալ վարքագծին և հավատալով, որ երեխաների սխալները դիտավորյալ խախտում չեն: Աշխատեք երեխաների մասին վատ չմտածել։ Երեխաների նախաձեռնությունը չպետք է կոտրվի, այլ պետք է ուղղորդել և ուղղել նրբանկատորեն և աննկատ:
Չորրորդ սկզբունքը շարունակականությունն է, հետևողականությունը, կանոնավորությունը
Ըստ նրա՝ ընտանեկան դաստիարակությունըպետք է հետևի դրված նպատակին. Այս մոտեցումը ենթադրում է մանկավարժական խնդիրների և կրթության սկզբունքների ամբողջ փաթեթի աստիճանական իրականացում։ Պլանավորմամբ և հետևողականությամբ պետք է տարբերվեն ոչ միայն բովանդակությունը, այլ նաև այն մեթոդները, միջոցներն ու տեխնիկան, որոնք կիրառվում են ուսումնական գործընթացում՝ ըստ անհատական և տարիքային երեխաների հնարավորությունների։
Եկեք մի օրինակ բերենք. փոքրիկի համար ավելի հեշտ և հարմար է անցանկալի գործունեությունից մեկ այլ շեղում: Բայց հինգ-վեց տարեկան երեխայի դաստիարակության համար նման «հնարքն» այլեւս հարմար չէ։ Այստեղ ձեզ հարկավոր կլինի համոզել, բացատրել, հաստատել անձնական օրինակով։ Ինչպես հայտնի է, երեխայի «մեծանալն» այն երկարաժամկետ և անզեն աչքով աննկատ գործընթացներից է, որի արդյունքները կարելի է զգալ ոչ անմիջապես, երբեմն շատ ու շատ տարիներ անց։ Բայց կասկած չկա, որ այս արդյունքները միանգամայն իրական կլինեն, եթե հետևողականորեն և համակարգված կերպով պահպանվեն կրթության հիմնական սկզբունքները։
Այս մոտեցմամբ երեխան աճում է հոգեբանական կայունության զգացումով և վստահությամբ իր և իր շրջապատի նկատմամբ, ինչը երեխայի անհատականության ձևավորման կարևոր հիմքերից է։ Երբ մտերիմ միջավայրը նրա հետ նման կերպ է վարվում կոնկրետ իրավիճակներում, նրա շրջապատող աշխարհը երեխային կանխատեսելի ու պարզ է թվում։ Նա հեշտությամբ կհասկանա, թե կոնկրետ ինչ է իրենից պահանջվում, ինչն է թույլատրելի, ինչը՝ ոչ։ Այս ըմբռնման շնորհիվ է, որ երեխան գիտակցում է իր ազատության սահմանները, և նա ցանկություն չունի անցնելու այն սահմանը, որտեղ ոտնահարվում են իրավունքները։ուրիշներ։
Օրինակ, զբոսանքի ժամանակ ինքնահավաքելու սովոր երեխան առանց պատճառի հիստերիկ կերպով չի պահանջի հագնվել, ժանյակավոր կոշիկներ և այլն: Հատկապես կարևոր է ինքնուրույնության համար անհրաժեշտ հմտություններ սերմանել, նվաճումներ հաստատել և հաստատել: աշխատասիրություն.
Ծնողների խստության մասին
Դաստիարակության հաջորդականությունն ու խստությունը հաճախ շփոթվում են: Բայց սրանք տարբեր հասկացություններ են: Խստության վրա հիմնված դաստիարակության գործընթացի սկզբունքները ենթադրում են երեխայի անվերապահ ենթարկվել ծնողական պահանջներին, սեփական կամքի զսպում։ Հետևողական ոճը ենթադրում է սեփական գործունեությունը կազմակերպելու, լավագույն լուծումն ընտրելու, անկախություն դրսևորելու կարողության զարգացում: Այս մոտեցումը մեծացնում է երեխաների սուբյեկտիվությունը, հանգեցնում է պատասխանատվության բարձրացմանը սեփական գործունեության և վարքագծի համար:
Ավաղ, շատ ծնողներ, հատկապես երիտասարդներ, անհամբեր են: Նրանք մոռանում են կամ չեն գիտակցում, որ բնավորության պահանջվող որակների զարգացումը պահանջում է կրկնվող և բազմազան մերկացում: Ծնողները ցանկանում են տեսնել իրենց իսկ գործունեության պտուղները հիմա և անմիջապես: Ամեն հայրիկ և մայրիկ չէ, որ հասկանում են, որ կրթությունն իրականացվում է ոչ միայն խոսքով, այլ ծնողական տան ողջ միջավայրով։
Օրինակ՝ երեխային ամեն օր ասում են կոկիկության և խաղալիքներն ու հագուստները կարգի բերելու անհրաժեշտության մասին: Բայց միևնույն ժամանակ նա ամեն օր նկատում է ծնողների շրջանում նման կարգի բացակայությունը (հայրիկը իրերը չի կախում պահարանում, այլ գցում է աթոռին, մայրը չի մաքրում սենյակը և այլն): Սա շատ է:այսպես կոչված երկակի բարոյականության հաճախակի օրինակ։ Այսինքն՝ երեխայից պահանջվում է անել այն, ինչ ընտրովի է ընտանիքի ավագ անդամների համար։
Պետք է հաշվի առնել, որ երեխայի համար անմիջական խթանը (ընտանեկան անհանգստության նկատվող պատկերը) միշտ ավելի տեղին է լինելու, քան բանավորը (ամեն ինչ իր տեղը դնելու պահանջները), և կարիք չկա. խոսել ուսումնական գործընթացում ցանկացած հաջողության մասին։
Մեծահասակների ինքնաբուխ կրթական «գրոհները» անկազմակերպ ազդեցություն են ունենում երեխայի վրա, ցնցում նրա հոգեկանը. Օրինակ՝ տատիկի այցն է, ով եկել էր այցելության և փորձում է կարճ ժամանակում փոխհատուցել թոռան մեծացման հարցում կորցրածը (իր կարծիքով)։ Կամ հայրիկը, մասնակցելով մանկապարտեզում ծնողական ժողովին կամ կարդալով մանկավարժության մասին հանրաճանաչ գրականություն, շտապում է արագ տեմպերով «զարգացնել» իր հինգ տարեկան երեխային՝ ծանրաբեռնելով նրան առաջադրանքներով, որոնք նրա կարողությունից վեր են այս տարիքի համար՝ սովորեցնելով. նրան շախմատ խաղալ և այլն: Նման «հարձակողական հարձակումները», որոնք կարճատև են, միայն շփոթեցնող են և ոչ մի դրական ազդեցություն չունեն:
Հինգերորդ սկզբունք՝ համակարգված և համապարփակ
Ո՞րն է դրա էությունը: Այն ենթադրում է բազմակողմ բնույթի ազդեցություն աճող անհատականության վրա՝ հաշվի առնելով կրթության սկզբունքների ամբողջ համակարգը, դրա նպատակները, միջոցներն ու մեթոդները։ Բոլորը գիտեն, որ այսօրվա երեխաները մեծանում են մշակութային և սոցիալական միջավայրում, որը շատ ու շատ բազմազան է և հեռու է ընտանեկան սահմաններով սահմանափակվելուց: Շատ վաղ տարիքից երեխաները հեռուստացույց են դիտում, ռադիո լսում, իսկ զբոսանքի ժամանակ և մանկապարտեզում շփվում են մեծտարբեր մարդկանց թիվը. Այս ամբողջ միջավայրի ազդեցությունը երեխայի զարգացման վրա չի կարելի թերագնահատել. սա լուրջ գործոն է կրթության մեջ։
Մանկավարժական ազդեցությունների նման բազմազանությունն ունի և՛ դրական, և՛ բացասական կողմեր: Տեղեկատվության անվերջ հոսքի ազդեցության տակ երեխաները ստանում են շատ հետաքրքիր տեղեկություններ, որոնք նպաստում են ինտելեկտուալ և հուզական զարգացմանը: Միևնույն ժամանակ, նրանց տեսադաշտը ընկնում է բացասականի հսկայական քանակություն։ Հեռուստատեսությամբ ցուցադրվում են դաժանության և գռեհկության տեսարաններ, որոնք արդեն ծանոթ են դարձել, հեռուստատեսային գովազդի վնասակար ազդեցությունը երեխաների գիտակցության վրա դժվար է հերքել, երեխայի բառապաշարը լցված է կասկածելի շրջադարձերով և խոսքի կլիշեներով:
Ի՞նչ անել?
Ինչպե՞ս կարելի է նման պայմաններում նվազեցնել նման գործոնների կործանարար ազդեցությունը: Եվ դա նույնիսկ հնարավոր է:
Սա հեշտ գործ չէ և դժվար թե լինի լիովին իրագործելի, բայց բացասական գործոնների ազդեցությունը նվազեցնելը (եթե ոչ ամբողջությամբ վերացնել) լիովին վերաբերվում է ցանկացած ընտանիքի: Ծնողները պետք է վերահսկողություն սահմանեն, օրինակ, հեռուստացույցով որոշ հաղորդումներ դիտելու վրա, ճիշտ մեկնաբանեն այն շատ երևույթներ, որոնց հանդիպում է երեխան (օրինակ՝ բացատրեն, թե ինչու չպետք է հայհոյանք օգտագործել և այլն)
Կարևոր է որոշակի գործողություններ ձեռնարկել շրջակա միջավայրի բացասական ազդեցությունը չեզոքացնելու համար։ Օրինակ՝ հայրը կարող է դուրս գալ բակ և մարզական խաղ կազմակերպել որդու և հասակակիցների միջև՝ այդպիսով երեխաների ուշադրությունը հեռուստացույց դիտելուց տեղափոխելով օգտակար և առողջարար գործունեության։
Գիտամանկավարժության ուսումնական գործընթացը պայմանականորեն տարբերվում է մի շարք առանձին տեսակների. Խոսքը ֆիզիկական դաստիարակության, աշխատանքային, բարոյական, մտավոր, գեղագիտական, իրավական և այլն սկզբունքների մասին է: Բայց, ինչպես գիտեք, մեկ մարդու «մաս-մաս» դաստիարակել հնարավոր չէ: Այդ իսկ պատճառով իրական պայմաններում երեխան միաժամանակ ձեռք է բերում գիտելիքներ, ձևավորվում են նրա զգացմունքները, խթանվում են գործողությունները և այլն։ Այսինքն՝ տեղի է ունենում անձի բազմակողմանի զարգացում։
Հոգեբանները միաբերան ասում են, որ (ի տարբերություն պետական հաստատությունների) միայն ընտանիքն է ենթակա երեխաների ինտեգրված զարգացման, աշխատանքին և մշակույթի աշխարհին ծանոթանալու հնարավորությանը։ Հենց ընտանեկան սկզբունքներն ու դաստիարակության մեթոդները կարող են դնել երեխաների առողջության և խելքի հիմքերը, ձևավորել աշխարհի գեղագիտական ընկալման հիմքերը: Ուստի հատկապես ցավալի է, որ մի շարք ծնողներ չեն հասկանում երեխայի անհատականության բոլոր ասպեկտները զարգացնելու անհրաժեշտությունը։ Հաճախ նրանք իրենց դերը համարում են միայն հատուկ կրթական առաջադրանքների կատարում:
Օրինակ, մայրիկն ու հայրիկը կարող են հոգ տանել պատշաճ սնվելու կամ սպորտի, երաժշտության և այլնի հետ ծանոթանալու մասին, կամ կենտրոնանալ երեխաների վաղ կրթության և մտավոր զարգացման վրա՝ ի վնաս աշխատանքային և բարոյական դաստիարակության: Հաճախ մենք նկատում ենք փոքր երեխային կենցաղային ցանկացած պարտականությունից և առաջադրանքից ազատելու միտում։ Ծնողները հաշվի չեն առնում, որ լիարժեք զարգացման համար անհրաժեշտ է հետաքրքրություն ձևավորել աշխատանքի նկատմամբ և տիրապետել համապատասխան սովորություններին ու հմտություններին։
Վեցերորդ սկզբունք - հետևողականություն
Սա կրթության հիմնական սկզբունքներից մեկն է։ ԴեպիԺամանակակից երեխաների վրա ազդեցության առանձնահատկություններից է այս մանկավարժական գործընթացի իրականացումը մի շարք տարբեր մարդկանց կողմից: Սրանք և՛ ընտանիքի անդամներն են, և՛ ուսումնական հաստատության պրոֆեսիոնալ ուսուցիչները (ուսուցիչներ, մանկավարժներ, մարզիչներ, շրջանակների ղեկավարներ և արվեստի ստուդիաներ): Մանկավարժների այս շրջանակից ոչ մեկը չի կարող իր ազդեցությունն ունենալ այլ մասնակիցներից մեկուսացված: Յուրաքանչյուր ոք պետք է համաձայնի իր գործունեության նպատակների և բովանդակության, ինչպես նաև դրանց իրականացման միջոցների շուրջ։
Նույնիսկ փոքր տարաձայնությունների առկայությունը երեխային դնում է շատ ծանր դրության մեջ, որից ելքը պահանջում է լուրջ նյարդահոգեբանական ծախսեր։ Օրինակ, տատիկն անընդհատ խաղալիքներ է վերցնում երեխայի համար, և ծնողները պահանջում են, որ նա ինքնուրույն գործողություններ ձեռնարկի այս հարցում: Մայրիկը պահանջում է, որ հինգ տարեկան երեխան հստակ արտասանի հնչյուններն ու վանկերը, իսկ ավագ հարազատները այդ պահանջները չափազանց բարձր են համարում և հավատում են, որ տարիքի հետ ամեն ինչ ինքնըստինքյան կստացվի: Կրթական մոտեցումների և պահանջների նման անհամապատասխանությունը հանգեցնում է երեխայի վստահության և շրջապատող աշխարհի հանդեպ վստահության զգացողության կորստի:
Եթե ծնողները հավատարիմ մնան վերը նշված սկզբունքներին և կրթության միջոցներին, դա նրանց թույլ կտա ստեղծել գրագետ գործողություններ՝ ուղղորդելու երեխաների ճանաչողական, ֆիզիկական, աշխատանքային և այլ գործունեությունը, ինչը արդյունավետորեն կնպաստի երեխաների զարգացմանը::
