Posad - ինչ է դա: Որպես կանոն, բառի մեկնաբանումը դժվարություններ է առաջացնում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ ժամանակակից խոսքում այս լեզվական միավորը հազվադեպ է օգտագործվում: Մանրամասները այն մասին, որ սա կարգավորում է, կներկայացվեն հոդվածում։
Բառ բառարանում
«Պոսադա» նշանակության մասին ասվում է հետևյալը.
- Նախ՝ 9-13-րդ դարերում Ռուսաստանում, քաղաքի մի մասը, որը գտնվում էր նրա պարիսպներից դուրս, որտեղ տեղակայված էին առևտրային և արդյունաբերական օբյեկտներ։
- Երկրորդ՝ սա գյուղի, արվարձանի կամ արվարձանի անունն է։
- Երրորդ, դա նաև գյուղի տների շարք է, որոնք կազմում են փողոց կամ նրա կողմերից մեկը։
- Չորրորդ՝ այսպես են կոչվում սլավոնական այնպիսի ժողովուրդների մոտ հարսանեկան արարողությունը, ինչպիսիք են ռուսները, լեհերը, բուլղարները։ Վերջիններս նրան անվանում են «Բուչկա».
Այնուհետև այս բառի իմաստները կքննարկվեն ավելի մանրամասն:
Բերդի պարիսպների պաշտպանության ներքո
Սկզբում պոսադը, որը նաև կոչվում էր Պոդիլ, պոսադներով բնակեցված տարածք էր։ Այն գտնվում էր իշխանական, եկեղեցու, բոյարական բնակավայրերից դուրս, որոնք, օրինակ, Կրեմլն էին, վանքը, դետինետները, կենտրոնական ամրությունը ևպաշտպանվում է վերջինիս պատերով։ Եվ նաև քաղաքի այն հատվածն էր, որտեղ նա աճեց: Կային արհեստագործական ավաններ և շուկա։ Ավելի ուշ ժամանակաշրջանում «պոսադը» նշանակում է սովորական քաղաք, որը կոմսություն չէ:
Գրականության մեջ կարող եք գտնել դրա այլ անուններ: Օրինակ՝ «պոսադը» և՛ «արվարձան» է, և՛ հնացած՝ այժմ «արվարձան»: Երբ արշավանքներ կամ պատերազմներ էին լինում, բերդերի ու վանքերի ամրությունները ծայրամասերի բնակչության կողմից օգտագործվում էին որպես ապաստան։ Քանի որ նրանց տարածքը մեծանում էր, նրանք իրենք սկսեցին շրջապատված լինել ամրություններով։ Դրանք խրամատներ, պարիսպներ, փայտե կամ քարե պատեր էին։ Այսպիսով, սկսեցին հայտնվել ամրացված քաղաքներ։
Մոսկվայի Կրեմլի մոտ ամրացված քաղաքների վերածված բնակավայրերի օրինակներ են Կիտայ-գորոդը, Զեմլյանոյը և Բելին: «Պոսադ» - այսպես է կոչվում քաղաքի բնակիչների հատուկ կալվածքը։ Հետագայում այն վերածվեց վաճառականների, արհեստավորների, արհեստանոցների և բուրգերների։ Ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի 1649 թվականի օրենսգրքի համաձայն, նրանք կցվել են բնակավայրերին, ինչպես գյուղացիները իրենց վարելահողերին։ Սկզբում նրանք ազատություն ունեին. նրանք կարող էին տեղափոխվել այլ դասարաններ։
Պավլովսկի Պոսադ
Սա քաղաք է Մոսկվայի մարզում, որը գտնվում է Կլյազմայի և Վոխնայի միախառնման վայրում՝ մոտ վաթսունհինգ հազար բնակչությամբ։ Այստեղ արտադրված Pavlovo Posad շալերն ու շալերը հիանում են ամբողջ աշխարհում։ Գործարանի հիմնադրման ժամանակներից մինչև անցյալ դարի յոթանասունականները գործվածքի վրա նախշեր կիրառելու համար օգտագործվել են փայտե փորագրված ձևեր։ Շարֆ ստեղծելու համար պետք է մոտենալչորս հարյուր ծածկույթ։
Այնուհետև սկսեցին օգտագործել ոչ թե փայտե, այլ մետաքսե և նեյլոնե ցանցի նախշերը։ Սա հնարավորություն տվեց բարձրացնել նախշի նրբագեղությունը, գույների քանակը և բարելավել արտադրության որակը։ Զարգացել է շարֆերի դիզայնը՝ սկսած Մոսկվայի շրջանի գործվածքներին բնորոշ ստանդարտ նախշերից և ձգվելով դեպի արևելյան շալեր՝ այսպես կոչված թուրքական նախշով։
19-րդ դարի յոթանասունականներից սկսած, միտում է նկատվել ընդլայնելու տեսականին՝ նատուրալիստական ծաղկային մոտիվների առկայությամբ: Նախապատվությունը տրվում է այգու ծաղիկներին, առաջին հերթին դահլիային և վարդերին։
19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին շարֆերի ոճը վերջնական տեսքի բերվեց։ Սա կարմիր կամ սև ֆոնի վրա ծաղկեփնջերի մեջ հավաքված ծաղիկների եռաչափ պատկեր է: Դրանք պատրաստված են բրդյա խիտ կամ կիսաթափանցիկ գործվածքից։ 1937 թվականին Պավլովսկի Պոսադի մանուֆակտուրան մասնակցել է Փարիզի Արդյունաբերական և գեղարվեստական արտադրանքի համաշխարհային ցուցահանդեսին։ Իսկ 1958 թվականին Բրյուսելում, Համաշխարհային ցուցահանդեսում, նրա շարֆերը ստացան Մեծ ոսկե մեդալ։
Եզրափակելով, կքննարկվի «պոսադ» բառի ևս մեկ իմաստ:
Հարսանեկան սովորույթ
Այն բաղկացած է հետևյալից. Մինչ արարողությունը սկսվելը, հարսնացուն և նրա հարսնաքույրերը հանդիսավոր կերպով նստում են առջևի անկյունում: Բուլղարները հարսնացուին ընկերների հետ դնում են խրճիթի աջ անկյունում, որը նրանք անվանում են «բուչկա», հարսանիքի նախօրեին՝ շաբաթ օրը։
։
Ավարները շատ նման սովորույթներ ունեն։ Սա բնիկ կովկասյան ժողովուրդներից մեկն է, որը պատմականորեն ապրում է Լեռնային Դաղստանում և հանդիպում է նաև Ադրբեջանի հյուսիսում ևարևելյան Վրաստանում։ Ժամանակակից Դաղստանում այն ամենաբազմաթիվն է։ Հարսանեկան մեկ այլ սովորույթ «պոսադ» հանդիպում է Կովկասի այլ ժողովուրդների մոտ։
XIX դարի ռուս պատմաբան Ն. Ի. Կոստոմարովը դրանում տեսել է հնագույն սովորույթի արտացոլումը, երբ արքայազնին նստեցրել են սեղանին, երբ նա ստանձնել է պաշտոնը: Բայց կա ևս մեկ վարկած, ըստ որի՝ «պոսադան» հիմնված է հին կրոնական ծեսի վրա։
