Ով մանկության տարիներին չէր կարդացել Ֆ. Կուպերի, Մ. Ռիդի և այլ գրողների գործերը, որոնց վեպերը լի էին հուզիչ արկածներով, որոնց հերոսները Վայրի Արևմուտքի և կարմիրի գունատ դեմքով նվաճողներն էին։ տափաստանի մաշկած վարպետները. Նրանցից մեկը՝ Կոմանչները (հնդկացիները), որոնց 170 տարվա պատմությունը կապված է իրենց մոտեցող քաղաքակրթության դեմ չդադարող պայքարի հետ, համբավ ձեռք բերեց որպես այս յուրահատուկ էթնիկ խմբի ամենանշանավոր ներկայացուցիչ։
։
Այլմոլորակայիններ Ժայռոտ լեռներից
Կոմանչները հնդկացիներ են, ովքեր հյուսիսամերիկյան մայրցամաքի բնօրինակ բնակիչներն են: Նրանք իրենց ծագումն ունեն Շոշոնեի հարավային խմբից՝ մի ժողովուրդ, որը ժամանակին ապրել է ներկայիս Վայոմինգ նահանգի արևելյան մասում: Ժամանակին վերահսկելով նշանակալի հողեր, այսօր դրանք հիմնականում գտնվում են Օկլահոմայում:
Հայտնի է, որ XVII-XVIII դարերում եվրոպացիների կողմից Ամերիկայի ակտիվ գաղութացման արդյունքը եղել է Կոմանչ ցեղերի բռնի գաղթը Ժայռոտ լեռների արևելյան ստորոտներից (այժմ՝ ԱՄՆ-ի արևմտյան մաս և Կանադա) Հյուսիսային Պլատ գետի ափերին,հոսում է Նեբրասկա, Վայոմինգ և Կոլորադոյի ժամանակակից նահանգների տարածքներով։
Մոտավորապես այս անգամ Կոմանչը սովորեց ձիերին օգտագործել ձիավարության համար, և դա մեծապես դրդեց նրանց սկսել շարժվել: Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ նրանց ցեղերի թիվը 19-րդ դարի սկզբին հասնում էր 10-12 հազար մարդու։
Պայքարի պատրաստ ժողովուրդ
Երկար ժամանակ գիտնականները չեն կարողանում ընդհանուր կարծիքի գալ Կոմանչ ցեղի անվան ծագման մասին։ Այս հարցում կան տարբեր տեսակետներ, բայց դրանցից ամենատարածվածը հանգում է նրան, որ այն առաջացել է ուտո-ացտեկական «commantia» բառից, որը թարգմանաբար նշանակում է «թշնամիներ», կամ, ավելի ճիշտ. «Նա, ով միշտ պատրաստ է կռվել ինձ հետ»:
Պետք է նշել, սակայն, որ ջուտներն այս տերմինն օգտագործում էին ընդհանուր առմամբ իրենց բոլոր հարևաններին, ում հետ թշնամություն էին անում։ Նրանց թվում էին Կիովաները, Չեյենները, Արապահո ցեղերը և այլ տափաստանաբնակներ։ Բայց պատմականորեն այնպես ստացվեց, որ նրանց հիմնական հակառակորդները դեռ Կոմանչներն էին` հնդկացիները, ովքեր ընդլայնեցին իրենց ունեցվածքը՝ գրավելով օտար տարածքներ:
Օձերը սողում են իրենց արահետով
Հատկանշական է, սակայն, որ Հարավային հարթավայրերի ընդարձակ տարածքում, ի թիվս այլ բնակիչների, Կոմանչներին հաճախ անվանում էին «օձեր»։ Նրանց ներկայիս առաջնորդներից մեկը՝ Կուանա Պարկերը, դա բացատրում է մի հին լեգենդի հետ, որը պատմում է, թե ինչպես մի անգամ՝ հին ժամանակներում, նրա ցեղայինները գնացել էին նոր որսավայրեր փնտրելու։ Այնպես պատահեց, որ նրանց գաղթի ճանապարհին մի լեռնաշղթա կար, որըպետք է անցնեին, բայց հնդիկներից շատերը կարծում էին, որ խելամիտ է ետ դառնալ, քանի որ կարծում էին, որ ոչ բոլորն են կարող դիմանալ երկար վերելքի դժվարություններին:
Ցեղախմբի խորհրդում այն ժամանակվա առաջնորդը հանդիմանեց նրանց վախկոտության համար և նրանց անվանեց օձեր, որոնք հետ են շարժվում իրենց հետևից: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ հնդկացիներին ստիպել են ետ դառնալ այդ կողմերում ապրող գայլերի բազմաթիվ ոհմակներով։ Համենայն դեպս, այս մականունը համառ էր, և այն ընտրվեց Կոմանչեի բազմաթիվ թշնամիների կողմից:
Անգերազանցելի պատերազմներ
Կարծիք կա, որ հնդկական այլ ցեղերի մեջ, որոնք ժամանակին բնակվել են Հարավային հարթավայրերի տարածքում, ամենապատերազմը եղել են Կոմանչները: Այս հողերում հայտնվելու պահից նրանք անընդհատ թշնամություն էին վարում ինչպես կարմրավուն այլ բնակիչների, այնպես էլ մի փոքր ուշ հայտնված գունատ այլմոլորակայինների հետ։
։
Պատահական չէ, որ Կոմանչները պատմության մեջ մնացին որպես Հարավային հարթավայրի ճանաչված մարտիկներ, ովքեր երկար ժամանակ սարսափեցնում էին բոլոր այն վերաբնակիչներին, ովքեր համարձակվում էին հաստատվել իրենց տարածքներում: Համեմատաբար ուշ յուրացնելով ձիավարությունը՝ նրանք շատ շուտով անսովոր վարպետություն ձեռք բերեցին դրանում։ Նույնքան արագ, հնդկացիները սովորեցին օգտագործել ֆրանսիական հրացանները, որոնք ընկել էին նրանց ձեռքը՝ ճշգրիտ նպատակ դնելով և լիցքավորվելով արտասովոր արագությամբ:
Մարտական սպայի հուշերից
ԱՄՆ բանակի սպա Ռիչարդ Դոջը, ով ակտիվորեն մասնակցել է 19-րդ դարի երկրորդ կեսի հնդկական պատերազմներին, իր հուշերում նրանց անվանել է «ժամանակակից սպարտացիներ»։ Կոմանչ հնդկացիների մասին հեղինակը գրում է, որ նրանք երբեք չեն հանձնվել ու պահելմտքի առկայությունը մինչև մահ: Նույնը լիովին վերաբերում է, ըստ նրա, կանանց. Հարավային հարթավայրերում Կոմանչները միակ կարմրահեր ցեղն էին, որը կարողացավ դիմակայել սպիտակ գաղութատերերի էքսպանսիային գրեթե 170 տարի:
Այնուհետև, Ռիչարդ Դոջը գրում է, որ, գերադասելով մահը գերությունից, Կոմանչներն իրենք երբեք չեն գերել նրանց, ում հետ կռվել են: Բացառություն է արվել միայն կանանց և երեխաների համար։ Ավելին, եթե երեխան դեռ շատ փոքր է եղել, ապա նրան որդեգրել է նրան գերի ընկած մարտիկը, և մեծանալով նոր ընտանիքում՝ սկսել է նրան համարել իր հայրը։ Նման գերի ընկած և մեծացած երեխաների թիվը որոշեց ցեղի անդամի կարգավիճակը և բարձրացրեց նրա ռազմական արժանիքները։
Հարավային հարթավայրերի կարմրավուն բնակիչների հետ շփվողներից շատերի կարծիքով՝ Կոմանչները ռազմիկ հնդկացիներ են, որոնք միևնույն ժամանակ զուրկ չեն բիզնես որակներից։ Դրա օրինակն է լայնորեն զարգացած ձիերի առևտուրը, որն այդ դարաշրջանում հիմնական փոխադրամիջոցն էր։ Սա հատկապես պետք է նշել, քանի որ հնդկացիներն իրենք են ձիաբուծությանը տիրապետել շատ ավելի ուշ, քան շատ այլ ժողովուրդներ։
Տետտոտալներ Վայրի Արևմուտքից
Կոմանչների մեկ այլ հատկանշական հատկանիշ է նրանց կտրականապես հրաժարվելը ալկոհոլ խմելուց: Պատմական փաստ է, որ Արգելքի խախտումը նրանց կողմից նույնացվել է ամենածանր հանցագործությունների հետ, իսկ հանցագործը ենթարկվել է ամենախիստ պատժի՝ ընդհուպ մինչև աքսոր։ Այլ ցեղերի ներկայացուցիչներին, ովքեր պատրաստակամորեն «կրակաջուր» էին գնում գունատ դեմքով եղբայրներից, նրանք պարզապես արհամարհում էին։
Այս առումով հայտնիների հարցըՀեռուստատեսային վիկտորինայի շոու. «Ի՞նչ հիվանդության համար են Կոմանչե հնդկացիները օգտագործել կակտուսի թուրմը», որն առաջարկել է պատասխանը՝ կախազարդից, կորցնում է իր իմաստը և ընկնում է պարապ գեղարվեստական գրականության կատեգորիա: Տետոտալերին, ինչպես գիտեք, կախաղան չի սպառնում։
Հինգ անկախ կոմանչական ցեղեր
Կոմանչներն իրենց կառուցվածքով հնդիկներ էին, որոնք մեկ ժողովուրդ չէին, այլ առանձին, անկախ ցեղերի հավաքածու, որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած էր մի քանի համայնքներից։ Միայն ամենաբազմաթիվ ցեղային կազմավորումներն ունեին իրենց մշտական անունները, որոնք այդպիսով թույլ էին տալիս դրանք պահպանել պատմության էջերում։
18-րդ դարի վերջում իսպանացիները, որոնք գաղութացրել էին Նյու Մեքսիկոյի զգալի մասը, պայմանականորեն բաժանեցին դրանք, ըստ բնակության տարածքների, երեք անկախ ճյուղերի՝ հարավային, հյուսիսային և կենտրոնական։ Ընդհանուր առմամբ, հետազոտողները առանձնացնում են հինգ հիմնական ցեղեր, որոնք ապրել են Հարավային հարթավայրի տարածքում 19-րդ դարի երկրորդ կեսին և բաժանվել են Պենատեկների, Կոցոտեկների, Նոկոնիների, Յամպարիկների և Կվահադիների։ Շատ հետաքրքիր կլինի ավելի մանրամասն անդրադառնալ այս ցեղերից յուրաքանչյուրին։
«Մեղրուտողների» մասին
Այս խմբերից առաջինի անունը՝ պենատեքի, իրենց մայրենի լեզվից թարգմանվում է որպես «մեղրակերներ»։ Այսօր դժվար է ասել՝ այն հիմնված էր նրանց գաստրոնոմիական նախասիրությունների վրա, թե միայն բանաստեղծական փոխաբերություն էր պարունակում։ Այս ցեղի մասին հայտնի է, որ այն ամենաբազմաթիվն էր բոլոր մյուսներից և առաջինը, ով բախվեց սպիտակ գաղութարարների հետ։
Ինչպես ասում են իրենք՝ պենատեկները, ժամանակիննրանց նախնիները, գաղթելով պրերիաների տարածքներով, այնքան հեռու գնացին հարավ, որ այդ ժամանակվանից նրանք կորցրել են կապը այլ Կոմանչների հետ: Ի դեպ, նրանց հեղինակության վրա անջնջելի բիծ կա. 19-րդ դարում, չնայած իրենց ողջ գովերգված անկախությանը, նրանք ակտիվորեն օգնեցին ԱՄՆ բանակին պատերազմել իրենց հարազատների դեմ։
Բիզոնների սիրահարները և նրանց անհանգիստ հարևանները
Կոնսոթեկները հաջորդն են վերևի ցանկում: Ի տարբերություն քաղցրատամ պենատեկների, նրանք «գոմեշ ուտողներ» էին, համենայն դեպս, ինչպես թարգմանվում է իրենց ցեղի անունը։ Այս գուրմանների մասին քիչ բան է հայտնի։ Միայն ապացույցներ են պահպանվել, որ նրանք ապրել են Կարմիր գետի և Ռիո Պեկոսի միջև, և նրանց թիվը հասել է 7-8 հազար մարդու։
Նրանց ամենամոտ հարեւանները Նոկոնի հնդկացիներն էին: Ուտո-ացտեկանում նշանակում է «շրջվողներ»։ Ցեղի անդամները լիովին արդարացնում էին իրենց անունը, քանի որ նրանք անընդհատ թափառում էին և, ըստ բոլոր նրանց, ովքեր առնչվում էին իրենց հետ, առանձնանում էին շատ անհանգիստ բնավորությամբ։ Ժամանակին Նյու Մեքսիկո նահանգի նահանգապետը գրել էր, որ նրանք, ամենայն հավանականությամբ, գտնվել են Արկանզասի և Կարմիր գետերի միջև ընկած տարածքում, և որ նրանք ներկայացնում են տեղի Կոմանչերի կենտրոնական ճյուղը։
Եվս երկու հարակից ցեղ
Յամպարիկի ցեղի (Յամպա գետը ուտողները) մասին նույնպես կարելի է քիչ ասել։ Նրանք ապրում էին վերը նշված գետի ափերին, և ինչպես բոլոր Կոմանչները, այս ցեղի հնդկացիները նույնպես չափազանց ռազմատենչ էին, ինչը նրանց մշտական հակամարտությունների պատճառ էր դառնում ուրիշների հետ:
Եվ, վերջապես, թվարկված խմբերից վերջինը.quahadi. Այս անունը թարգմանվում է որպես «անտիլոպ» և այն պատահական չի տրվել, քանի որ ցեղը շրջում էր անծայրածիր հարթավայրերում, որոնք այս կենդանիների սիրելի բնակավայրն էին։
Հնդկացիների կերպարը ժամանակակից ժողովրդական մշակույթում
Ամերիկացիների՝ Վայրի Արևմուտքի ուսումնասիրության ժամանակաշրջանից, նրա կարմրավուն բնակիչները չեն լքել արկածային վեպերի էջերը։ Ապաչները, իրոկեզները, մոգերը և, իհարկե, Կոմանչը դարձան նրանց մշտական կերպարները։ Հնդիկները նաև բազմաթիվ արկածային ֆիլմերի հերոսներ են։ Դրանց մեջ առանձնացավ և զգալի ժողովրդականություն ձեռք բերեց հատուկ ժանր՝ վեսթերնը, որն իր մեջ ներառում է սյուժեներ, որտեղ անփոխարինելի մասնակիցներ են կովբոյն ու վայրի պրերիաների կարմրամաշկ բնակիչները։ Հնդկացիների մասին այնպիսի ֆիլմեր, ինչպիսիք են Կոմանչ Մունը, Չինգաչգուկը, Մեծ օձը, ՄաքՔեննայի ոսկին և շատ ուրիշներ, մեծ համբավ ձեռք բերեցին իրենց ժամանակներում:
Անցյալ ժամանակների մարտիկներ
Այս հոդվածում ներկայացված Կոմանչ հնդկացիների բնօրինակ լուսանկարները հիմնականում 19-րդ դարի վերջից են և ցույց են տալիս այս բնիկ ամերիկացիներին իրենց բնական միջավայրում: Այսօր պրերիայի նախկին տերերի ժառանգներին կարելի է գտնել, ինչպես նշված է հոդվածի սկզբում, Օկլահոմա նահանգում, որտեղ նրանք բնակություն են հաստատում հատուկ նշանակված ռեզերվներում։ Նրանցից նրանք, ովքեր չկարողացան կամ չցանկացան հարմարվել ժամանակակից քաղաքակրթության պայմաններին, պահպանում են իրենց նախկին ապրելակերպը և լավ գումար են վաստակում՝ դառնալով զբոսաշրջության ոլորտի մաս։
