Ի՞նչ է նշանակում «լարես»: Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է դիմել հին հռոմեացիների հավատալիքներին։ Նրանք ունեին մի շարք աստվածություններ, որոնք հովանավորում էին օջախը: Դրանց թվում կային խայթոցներ, որոնց իմաստը հին հավատալիքներում կբացահայտվի այս հոդվածում։
Նորմերի պահապաններ
Հռոմեական դիցաբանության մեջ լարերը աստվածություններ են, որոնք ի սկզբանե եղել են կոլեկտիվների հովանավորները, ինչպես նաև այն հողերը, որտեղ նրանք ապրել են: Որպես կանոն, նրանք հարգվում էին որպես ամբողջություն: Նրանց երկրպագում էին ինչպես առանձին ընտանիքներ, այնպես էլ հարևան ու քաղաքացիական համայնքներ։
Ենթադրվում է, որ այս աստվածությունների պաշտամունքը հռոմեացիները բխում էին մահացածների պաշտամունքից: Ընտանեկան խարույկները կապված էին օջախի, ընտանեկան կերակուրների, պուրակների և առանձին ծառերի հետ, որոնք կալվածքում նվիրված էին նրանց:
Նրանց հաճախ օգնություն էին խնդրում կյանքի տարբեր իրավիճակներում: Այդպիսիք կարող են լինել, օրինակ, ծննդաբերությունը, նախաձեռնության ծեսը, ամուսնությունը, մահը: Մարդիկ հավատում էին, որ հսկում են ընտանիքի անդամների միջև հարաբերությունների ավանդական նորմերի պահպանումը և պատժում դրանց խախտողներին։
Ստրուկները հավատում էին, որ խարույկները կարող են պատժել տերերին, ովքեր չափազանց դաժան են վերաբերվում ծառաներին: Ուստի նրանք դիմեցին նրանց՝ տերերի բարկությունից պաշտպանվելու համար։ Նրան աղոթում էին օջախում կամ լարերի հատուկ զոհասեղանի մոտ։ Ընտանիքի գլուխը այս աստվածությունների պաշտամունքի քահանայապետն էր։
բարիդրացիական հարաբերությունների համար
Հռոմեացիների կյանքի մյուս կողմը, որը հովանավորվում էր Լարերի կողմից, բարիդրացիական հարաբերություններն են՝ ինչպես համայնքների, այնպես էլ նրանց ներսում: Նրանց պաշտամունքի համար խաչմերուկում անցքերով սրբավայրեր են կառուցվել։ Այս անցքերի թիվը հավասար էր խաչմերուկին հարող կալվածքների թվին։ Ընտանիքների ղեկավարներն այստեղ կախել են տիկնիկներ ու բրդյա գնդիկներ։ Դրանցից առաջինում պատկերված էին ընտանիքի ազատ անդամներ, իսկ երկրորդում՝ ստրուկներ։
Որոշ հետազոտողներ նման ծեսը համարում են որպես մարդկային զոհաբերությունների քթոնիկ (անդրաշխարհի ուժերը անձնավորող) աստվածներ բերելու նախկին պրակտիկայի վերափոխում: Այստեղ կարելի է տեսնել նրանց կապը Լարենտայի հետ, որին նույնացրել էին իրենց մոր հետ։ Նրան որպես զոհ առաջարկեցին լոբի շիլա, կակաչի գլուխներ և, հնարավոր է, մարդիկ։
Այս սնդուկները կոչվում էին կոմիտալ։ Այս անունը ծագել է լատիներեն Compitum գոյականից, որը նշանակում է «խաչմերուկ»։ Երբ նորապսակը տեղափոխվեց ազգանուն և հարևան համայնք, որին պատկանում էր նրա ամուսինը, նա մետաղադրամներ բերեց կենցաղային և կապիտալ լարեր: Վերջինիս պատվին կազմակերպվել են տոնախմբություններ, որոնք կոչվում են compitalia։
Ժողովրդավարական տոն
Դրա ընթացքումանցկացվել են ընդհանուր ճաշեր՝ զվարճանքի ուղեկցությամբ։ Դրանք կատակներ էին, երգեր, պարեր, մրցույթներ՝ մրցանակներով։ Քանի որ զվարճությանը մասնակցում էին ազատ մարդիկ և ստրուկները, այն ամենաժողովրդավարականն էր հռոմեական բոլոր տոներից։ Նա կապված էր Հին Հռոմի վեցերորդ թագավոր Սերվիուս Տուլլիուսի հետ, ով կոչվում էր ժողովրդի սիրահար։ Ենթադրվում էր, որ նա լարի և ստրուկի որդի էր։
Համայնքային աստվածությունների պաշտամունքին ծառայում էին պլեբեյների և ստրուկների քոլեջները: 12-րդ դարում մ.թ.ա. ե. այն բարեփոխվեց Օգոստոսի կողմից, ով իր հանճարի պաշտամունքով միավորեց պլեբեյների, ազատների և ստրուկների քոլեջները Հռոմի յուրաքանչյուր թաղամասում և այլ քաղաքներում: Այնուամենայնիվ, կալվածքներում և տներում եղունգները դեռևս հարգվում էին նույն քոլեջների կողմից, ինչը շարունակվեց մինչև հեթանոսական պաշտամունքների լիակատար անհետացումը:
Միևնույն ժամանակ, քննարկվող աստվածությունների երկու տեսակներն էլ հաճախ պատկերվում էին նույն կերպ՝ ընտանիքը և հարևան Լարերը, օրինակ՝ շան մորթով երկու երիտասարդներ՝ շների ուղեկցությամբ: Նրանք խորհրդանշում էին օջախի, համայնքի ու հողի աչալուրջ պահապաններին։
