Միջին մակարդակի տեսություն. մի փոքր տարօրինակ է հնչում. կարելի է մտածել, որ սոցիոլոգները այս մակարդակին «իջել են» ինչ-որ բարձունքներից։ Պատմական հետահայաց հայացքով սա այն տեսքն ունի:
Ամերիկացի խոշորագույն սոցիոլոգ Ռոբերտ Քինգ Մերթոնը (1910-2003) կարծում էր, որ համընդհանուր սոցիալական տեսության որոնումն անիմաստ է։ Եվ նման տեսությունը մոռացության մատնվելու է, ինչպես նախորդ դարաշրջանների բազմաթիվ համապարփակ փիլիսոփայական համակարգերը:
Համընդհանուրության թշնամի
«Ապոկալիպտիկ և անտեղի» Մերտոնը 20-րդ դարի 40-ականներին անվանեց բոլոր փորձերը՝ կառուցելու ընդհանուր սոցիոլոգիական տեսություն, որը կարող էր հետազոտողներին ուղղորդել դեպի կենսական խնդիրների հիմնական հոսքը: 19-րդ դարի ակադեմիական փիլիսոփաները միշտ հավակնել են ստեղծել այնպիսի հասկացություններ, որոնք ամբողջությամբ ծածկում են աշխարհի պատկերը: Ամերիկացի սոցիոլոգները՝ այս կամ այն փիլիսոփայական դպրոցի հետևորդները, ճիշտ նույն կերպ էին հասկանում իրենց խնդիրը։
Մերթոնի ընտրած մեկ այլ ուղի սոցիոլոգների փորձն է, որը հիմնված չէ որևէ փիլիսոփայական ուսմունքի վրա, նոր գիտելիքներ ձեռք բերել նույն կերպ, ինչպես բնական գիտությունները: Բայց այս ճանապարհինԳիտնականները սխալներ են թույլ տվել. Եղել են «կողմ» և «դեմ», սոցիոլոգիայի միջին մակարդակի տեսությունների վերաբերյալ կարծիքների բևեռացում։
տեսության հատկություններ
Հետաքրքիր է, որ Մերտոնը կարծում էր, որ միջին մակարդակի տեսությունները չեն հերքում, այլ զարգացնում դասական ավանդույթները։ Անդրադառնալով Դյուրկհեյմի և Վեբերի գաղափարներին՝ նա առաջարկեց սոցիոլոգիայի առաջ դասել տեսական հարցերը։
Սոցիոլոգիական հեղինակությունները՝ Մարքսը, Պարսոնսը, Սորոկինը, մնում են որպես որոշ ընդհանուր կողմնորոշումներ։ Մերթոնը չի թողնում իրենց ուսմունքները «մեկ կառավարման» համակարգի կամ հայեցակարգի դերը։
Ռոբերտ Մերտոնը թվարկեց միջին միջակայքի տեսության հիմնական հատկանիշները.
- բաղկացած է սահմանափակ թվով դրույթներից;
- միավորվել այլ հսկայական տեսական համակարգերի մեջ;
- աբստրակտ - աշխատանք սոցիալական վարքի և սոցիալական կառուցվածքի տարբեր ոլորտներում;
- պարունակում է միկրոսոցիոլոգիական և մակրոսոցիոլոգիական գործընթացների ուսումնասիրության մեթոդաբանություն;
- հստակ հարցեր տալով սոցիալական ոլորտում անհայտ գործընթացների վերաբերյալ:
«միջին մակարդակի» սոցիոլոգիայի մոդելներ
Էմպիրիկ հետազոտությունը տեսական հեռանկար ունի՞:
Մերթոնի պատասխանը. «Հետազոտության գործընթացում չենթադրված փաստը ստիպում է տեսության ստեղծմանը: «Serendipity» մոդելն այն է, որ անոմալ իրադարձությունը որպես հետազոտության կողմնակի արդյունք կարող է հանգեցնել նոր վարկածի:Տվյալների անհամապատասխանությունը խթանում է հետաքրքրությունը և սոցիոլոգներին ստիպում նոր վարկածներ առաջ քաշել»:
Ռոբերտ Մերտոնը, ով լքեց «համընդհանուր սոցիոլոգիայի» կոնստրուկցիաները, հիացած էր էմպիրիկ զարգացումների և տեսական կոնստրուկցիաների միջև նոր կապերի ստեղծմամբ, հենց միջին մակարդակի տեսության հայեցակարգով: Սրանք ռեֆերենս խմբերի և շեղված վարքի, սոցիալական կոնֆլիկտի, սոցիալական շարժունակության տեսություններ են։ Մերթոնի միջին մակարդակի սոցիոլոգիական տեսությունները հենց դա են։
Ամերիկացի սոցիոլոգին մեծ արժանիք է պատկանում «նշանակալի» մարդկանց տեղական և կոսմոպոլիտ տիպերի, սոցիալական ազդեցության կառուցվածքի ուսումնասիրության գործում։
Հետաքրքիր են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Մերթոնի դիտարկումները կինոյի և ռադիոյի քարոզչության վերաբերյալ: Նրա մտորումների արդյունքը՝ քարոզչության դերը չպետք է ուռճացնել։ Օրինակ, նացիստները տեսան, թե որքան անհաջող էր, երբ դա հակասում էր իրական իրադարձություններին:
Ինքնաիրագործման մարգարեություն
Մի շատ հետաքրքիր գաղափար է «ինքնաիրագործվող մարգարեություն» հասկացությունը:
Ինչպես գրել է Մերթոնը, Վ. Ա. Թոմասի թեորեմն ասում է, որ եթե շատ մարդիկ իրադարձությունները սահմանում են որպես իրական, ապա դրանց հետևանքները նույնպես իրական կլինեն:
Սոցիոլոգիական առակը, որը Մերտոնը պատմում է որպես օրինակ, սա է. 1932-ին լուրեր են տարածվել, որ Նոր Ազգային բանկը անվճարունակ է։ Սև չորեքշաբթին եկավ. Հուզված ներդրողները խելահեղորեն փորձում էին «փրկել» իրենց ունեցվածքը։ Բայց բանկը ի սկզբանե էրվճարունակ! Եվ միայն իրավիճակի կեղծ սահմանումը իրական դարձրեց նրա սնանկությունը։ Կանխատեսումը հանգեցրեց դրա կատարմանը։
Հենց որոշակի տեսակի կանխատեսումների իրականացման ժամանակ Մերթոնը տեսավ Ամերիկայում ռասայական, էթնիկական և մի շարք այլ հակամարտությունների պատճառը:
«Ինքնաիրագործվող մարգարեության» գաղափարը ընդգծում է սոցիոլոգների պատասխանատվությունը նոր վարկածներ և տեսություններ առաջ քաշելիս: Բանն այն է, որ սոցիոլոգների եզրակացությունները կկարողանան մղել, սադրել, պարտադրել սոցիալական ծրագրերի ու գործողությունների իրականացում։ Իրավիճակի կեղծ սահմանումը կարող է դրդել մարդկանց վարվել այնպես, որ իրավիճակը դառնա իրական:
Մտավորականները պետական բյուրոկրատիայում
Արդյո՞ք սոցիոլոգները չպետք է դիմեն իրենց սեփական սոցիալական խմբի ուսումնասիրությանը: Ի վերջո, կային բազմաթիվ ջանքեր՝ ուղղված հասարակության տարբեր սոցիալական և մասնագիտական խմբերի ուսումնասիրությանը։ Եվ դա արդեն տվել է իր դրական արդյունքները։ Հանցագործ անձնավորությունները, գործազուրկները, աշխատողները, ժամկետային զինծառայողները՝ հասարակության բոլոր խմբերը կարելի է բնութագրել միջին մակարդակի տեսության մեջ։
Բայց «լավ է սկսել ձեր սեփական տանը կարգուկանոնով», - ասում է Մերթոնը: Օրինակ՝ ի՞նչ դեր ունի մտավորականը հանրային ծառայության մեջ։ Հետազոտության հիմնական բացը, ըստ Մերթոնի, անհրաժեշտ տվյալների բացակայությունն է։
Ո՞վ է մտավորականը. Ըստ երեւույթին, նա, ում գործունեությունը նվիրված է գիտելիքի զարգացմանն ու ձևակերպմանը։ Այս հայեցակարգը վերաբերում է սոցիալական դերին, և ոչ թե անհատին որպես ամբողջություն: Կան անկախ մտավորականներ, կան հավաքագրվածներպետական բյուրոկրատիա.
Մտավորականները, յուրովի հասկանալով կառավարության դերը, իրենց համարում են նորարարության տեղեկատվական ոլորտի փորձագետ։ Ի՞նչն է հանգեցնում նրանց հիասթափության բյուրոկրատական համակարգում: Իսկ ո՞րն է տարբերությունը քաղաքական գործիչների և մտավորականների միջև։
Ռոբերտ Մերթոնի վարկածներն ու գաղափարներն այս առումով հատուկ ուշադրության են արժանի։ Նա առաջարկեց ուշադիր ուսումնասիրել, թե ինչու էական սոցիոլոգիական արդյունքները միշտ չէ, որ գրավում են քաղաքական գործիչների ուշադրությունը։ Իսկ ինչո՞ւ է ինտելեկտուալը էյֆորիա ապրում, երբ հրաժարվում է մասնակցել բյուրոկրատական գործընթացներին։
Ռուսաստան և Մերտոն
Ռոբերտ Մերտոնը ողջունեց իր ստեղծագործությունների ռուսերեն հրատարակությունը. նրա հոդվածները տպագրվեցին 60-90-ականներին։ Ցավոք, Մերթոնն ապրեց ոչ միայն 2006 թվականին իր «Սոցիալական տեսություն և սոցիալական կառուցվածք» երկար գրքի ռուսերեն թարգմանության հրապարակումից մի քանի տարի առաջ։
Ռոբերտ Մերտոնի (նրա հայրը Շկոլնիկն է) ծնողները 1904 թվականին գաղթել են Ռուսաստանից։ Եվ այդքան էլ չանցավ, որ նա ծնվեց Ֆիլադելֆիայում 1910 թվականին:
Միջին մակարդակի տեսաբան Մերթոնը պնդում էր (բավականին «համապարփակ» ձևով՝ դասական փիլիսոփայության ոգով). «Պատմությունը կարող է հնացնել կարծրատիպերը»:
