Իր ժամանակակիցների ֆոնին Իվան Ահեղը չափազանց կրթված անձնավորություն էր։ Նա ուներ ֆենոմենալ հիշողություն և աստվածաբանական էրուդիցիա։ Ճիշտ է, նրա քաղաքականության ու բնավորության մեջ շատ հակասություններ կային։ Թագավորը, օրինակ, կրոնասեր էր, բայց միևնույն ժամանակ սպանեց շատ մարդկանց։ Այսօրվա հոդվածում կքննարկվեն Իվան Ահեղի հայտնի ժամանակակիցները և նրանց հարաբերությունները ցարի հետ։
Նպաստը մշակույթի զարգացմանը
Իվան Ահեղը շատ լավ բաներ արեց պետության համար. 1551 թվականին նրա հրամանով բոլոր քաղաքներում հոգեւորականները կազմակերպեցին դպրոցներ։ Թագավորի նախաձեռնությամբ Ալեքսանդր Սլոբոդայում կոնսերվատորիայի պես մի բան ստեղծվեց։ Այստեղ են աշխատել այդ տարիների լավագույն երաժիշտները։ Իվան IV-ի օրոք ստեղծվել է նաև ճակատային տարեգրությունը։
Թագավորը դրանով չսահմանափակվեց. Նա որոշել է Մոսկվայում տպարան կազմակերպել։ Քրիստիան II-ը ռուս տիրակալին ուղարկեց Աստվածաշունչ Լյութերի թարգմանությամբ և երկու կաթեխիզմ։ Տպարանի հիմնադրումից հետո Իվան IV-ը պատվիրել էկազմակերպել Սուրբ Վասիլի տաճարի կառուցումը։
Կարծիք կա, որ Իվան Ահեղը Սոֆիա Պալեոլոգից ժառանգել է ընդարձակ գրադարան։ Ճիշտ է, անհայտ է, թե ինչ է կատարվել նրա հետ։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ այն ոչնչացվել է մոսկովյան հրդեհներից մեկի ժամանակ։ Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ թագավորը թաքցրել է իր ժառանգած գրադարանը։ Դե, որտեղ է այն: Տարբեր տեսակի ենթադրություններ հիմք են դարձել արվեստի բազմաթիվ գործերի սյուժեների համար։
Եկեղեցի
Թագավորը, ով խլեց սեփական որդուն, զարմանալիորեն աստվածավախ էր։ Ճիշտ է, բնավորության այս գիծն արտահայտվել է հիմնականում տաճարների կառուցման մասին հրամանագրերում: Բազմաթիվ լեգենդներ կան այն երկար ու բավականին տարօրինակ զրույցների մասին, որ Իվան Ահեղը ունեցել է սուրբ Վասիլի երանելիի հետ, մոսկվացի սուրբ հիմար, ով չէր վախենում ճշմարտությունը երեսով ասել նույնիսկ հենց ցարին։ Բայց այս զարմանահրաշ անհատականության մասին կպատմենք մի փոքր ուշ։
Իվան Ահեղը նվիրաբերել է ոչ միայն նոր վանքերի կառուցման, այլև նրա հրամանով սպանված մարդկանց հոգիների հիշատակին: Սա, թերեւս, թագավորի անձի հիմնական անհամապատասխանությունն է։ Նա հրամայեց ստեղծել նոր եկեղեցիներ, միևնույն ժամանակ մահապատժի ենթարկեց վանականներին և քահանաներին, թալանեց եկեղեցիները խայտառակ բոյարների կալվածքներում։
20-րդ դարի վերջում առանձին եկեղեցու սպասավորներ առաջարկեցին Իվան Ահեղին սրբադասել: Սակայն այս միտքը վրդովմունքի ալիք բարձրացրեց։ Այս ցարը չափազանց շատ հանցագործություններ է կատարել ուղղափառ եկեղեցու դեմ։ Հիշենք Իվան Ահեղի ժամանակակիցներին. Սա թագավորի ավելի ամբողջական բնութագրում կտա։
Սիլվեստր
Այս մարդը ուղղափառ քաղաքական և գրական գործիչ էր, քահանա, Իվան Ահեղի խոստովանողը: Սիլվեստրն իր կարիերան սկսել է Նովգորոդում, քահանայությունը ստանձնելուց հետո ծառայել է Ավետման տաճարում։ Քահանայապետ Սիլվեստրը հայտնի է նաև նրանով, որ 1547 թվականին, երբ Մոսկվայում հերթական հրդեհը բռնկվեց, նա պատանի ցարի դեմ մատնացույց արեց։ Որքան էլ տարօրինակ է, քահանայի խոսքերը դրականորեն ընդունվեցին Իվան Ահեղի կողմից։ Ավելին, նա դարձավ նրա համախոհներից մեկը։
Սիլվեստրի վտարումը
Թագավորը մի անգամ ծանր հիվանդություն է տարել, հրաշքով ողջ է մնացել: Ճիշտ է, ժամանակակից պատմաբանները կարծում են, որ դա նրա մեթոդներից մեկն էր՝ հասկանալու իր մերձավորների իրական վերաբերմունքը։ Մինչ Իվան Ահեղը մահանում էր կամ ձևանում էր, Սիլվեստրը մտերմացավ իր զարմիկի հետ, ով հավակնում էր գահին:
Իվան Ահեղը, ի վրդովմունք իր հարազատի, չմահացավ։ Ամբողջական ապաքինվելուց հետո նա զովացավ դեպի Սիլվեստրը։ 1562-ին, շատ պատեհ, լուրեր հայտնվեցին վարդապետի մասնակցության մասին կայսրուհի Անաստասիայի մահվան մեջ: Հայտնի չէ, թե արդյոք ցարը հավատում էր նրանց, բայց միայն այն դեպքում, եթե նա Սիլվեստրին աքսորեց Սոլովեցկի վանք։ Այնտեղ նախկին քահանան անցկացրեց իր կյանքի մնացած մասը՝ քարոզելով ոչ ձեռքբերման փիլիսոփայությունը։
Մետրոպոլիտ Ֆիլիպ
Սա հայտնի մարդ է իր ժամանակներում։ 16-րդ դարի ամենահայտնի դեմքերից մեկը։ Իվան Ահեղը հարգում և նույնիսկ վախենում էր մետրոպոլիտից: Բայց որոշ տարբերություններ մի անգամ վերածվեցին բաց հակամարտության:
Ֆյոդոր Կոլիչև, այդպես էաշխարհում կոչվում էր Մետրոպոլիտ Ֆիլիպ, պատկանում էր հին բոյարների ընտանիքին: Հայրը նրան նախապատրաստել է պետական ծառայության։ Մայրը դաստիարակվել է ուղղափառ բարեպաշտության ոգով: Ֆեդորին սովորեցրել են գրել և կարդալ, ունենալ զենք և ձիավարություն: Մինչև երեսուն տարեկանը նա ապրել է Վասիլի III-ի արքունիքում, որտեղ շահել է ապագա թագավորի համակրանքը։
1537 թվականին Ֆյոդորի հարազատները անցան Ելենա Գլինսկայայի դեմ ապստամբած արքայազնի՝ Անդրեյ Իվանովիչ Ստարիցկու կողմը։ Նրանք բոլորն էլ խայտառակ վիճակում էին։ Ֆեդորը միևնույն ժամանակ լքեց Մոսկվան։
Ֆիլիպից առաջ Մոսկվայի միտրոպոլիտը եղել է արքեպիսկոպոս Գերման։ Մի անգամ նա անհամաձայնություն հայտնեց Իվան IV-ի քաղաքականության հետ, ինչի համար նա անմիջապես ընկավ բարեհաճության մեջ: Ֆիլիպը, նախքան մետրոպոլիտենի կոչումն ընդունելու ցարի առաջարկին համաձայնելը, պայման դրեց օպրիչնինայի ոչնչացման համար, ինչի հետ ցարը համաձայն չէր։
։
Առաջին երկու տարիները համեմատաբար հանգիստ էին: Այս պահին Մոսկվայում մահապատիժներ գրեթե չէին լսվում։ Բայց մետրոպոլիտ Ֆիլիպը հաճախ դիմում էր ցարին՝ խայտառակ բոյարների խնդրանքով: Այս կերպ նա փորձում էր մեղմել տիրակալի հայտնի վայրագությունը։ Այս եկեղեցու առաջնորդի վարչական գործունեության մասին քիչ բան է հայտնի։ Մոսկվայում նրա շնորհիվ կառուցվել է Զոսիմայի և Սավվատի սուրբ եկեղեցին։ Ֆիլիպը նպաստել է տպագրության զարգացմանը։
Հակամարտություն ցարի և մետրոպոլիտի միջև
Իվան Ահեղը պետությունը ղեկավարում էր բավականին յուրօրինակ կերպով։ Նրա սիրելի մեթոդը զանգվածային մահապատիժներն էին։ Լիոնի արշավանքից թագավորի վերադարձից հետո սկսվեց արյունալի սարսափի նոր շրջան։ Պատճառը նամակներն էինլեհական թագավորը տղաներին, որոնց հաջողվել է ընդհատել. Թագավորը հրամայեց ինչ-որ մեկին անմիջապես մահապատժի ենթարկել։ Ինչ-որ մեկին ուղարկեցին վանք։
Այս իրադարձությունները վերածվեցին հակամարտության Իվան Ահեղի և հոգևոր իշխանությունների միջև: Միտրոպոլիտ Ֆիլիպը հանդես եկավ ահաբեկչության դեմ։ Սկզբում նա թագավորի հետ խաղաղ զրույցներում մի քանի անգամ փորձեր արեց կասեցնել անօրինականությունը, բայց դրանք ոչնչի չհանգեցրին։
Իվան Ահեղի և Փիլիպոսի իրական հակամարտությունը տեղի է ունեցել 1568 թ. Մարտին մետրոպոլիտեն իրեն թույլ տվեց հրապարակային քննադատել ահաբեկչության քաղաքականությունը։ Իվան Ահեղը բարկությունից եռաց, գավազանով հարվածեց գետնին։ Հաջորդ օրը մահապատիժների նոր ալիք սկսվեց։ Զինծառայողները և տղաները ենթարկվել են խոշտանգումների, որպեսզի նրանցից ցուցմունքներ կորզեն Իվան Ահեղի դեմ մետրոպոլիտի մտադրությունների մասին։
։
Ինչպես ասում էր Կարամզինը, ցարը վախենում էր Ֆիլիպից իր ժողովրդական պաշտամունքի պատճառով և այդ պատճառով իր զայրույթն ուղղեց տղաների վրա: Մետրոպոլիտեն ի նշան բողոքի գնացել է Մոսկվայի վանքերից մեկը։
1568 թվականին Ֆիլիպը դատվում է։ Սոլովեցկի վանականները վկայեցին. Թե ինչ են դրանք պարունակում, անհայտ է։ Ակնհայտորեն, սրանք կախարդության տիպիկ մեղադրանքներ էին այդ դարաշրջանի համար։ Ֆիլիպին զրկել են մետրոպոլիայի կոչումից։
Արքայազն Անդրեյ Կուրբսկի
Այս հրամանատարը Իվան Ահեղի հերթական մերձավորն է, ով շատերի նման իր ժամանակներում չի խուսափել խայտառակությունից։ Անդրեյ Կուրբսկին մասնակցել է Կազանի խանության դեմ արշավին։ Իվան Ահեղի հիվանդության ժամանակ նա դարձավ այն քչերից մեկը, ով չհրաժարվեց հավատարմության երդում տալ Ցարևիչ Դմիտրիին։ Երբ սկսվեցին Սիլվեստրի կողմնակիցների հալածանքները, արքայազնն այնուամենայնիվ հասկացավոր օպալներից հնարավոր չէ խուսափել: 1653 թվականին Կուրբսկին անցավ Սիգիզմունդի կողմը։
Վասիլ Երանելի
Մոսկվայի սուրբ հիմարը ծնվել է հասարակ գյուղացու ընտանիքում։ Մանկուց աչքի է ընկել աշխատասիրությամբ ու աստվածավախությամբ։ Երիտասարդ տարիքում նա բացահայտեց խորաթափանցության շնորհը: Թերևս սա Իվան Ահեղի ամենալեգենդար ժամանակակիցն է: Բազմաթիվ պատմություններ կան Սուրբ Վասիլի երանելի մարգարեությունների մասին։
Սուրբ հիմարը ամբողջ տարին առանց հագուստի էր մնում. Նա գիշերում էր բաց երկնքի տակ, միշտ պահում էր պահքը և խոնարհաբար դիմանում դժվարություններին։ մոսկվացիները Վասիլիին ակնածանքով էին վերաբերվում։ Հաճախ նրան որպես նվեր մատուցում էին տաք հագուստներ, որոնք անմիջապես ինչ-որ տեղ անհետանում էին։ Բայց ամենազարմանալին այն է, որ նա թերեւս Իվան Ահեղի միակ ժամանակակիցն էր, ով բոլորովին չէր վախենում նրանից։ Ավելին, ըստ պատմական աղբյուրների, ավելի շուտ կատաղի տիրակալը վախենում էր անվնաս սուրբ հիմարի աչքով։
Երբ Վասիլին ծանր հիվանդացավ, Իվան Ահեղը այցելեց նրան։ Սուրբ հիմարը մահացել է 1552 թ. Ցարը բոյարների հետ տանում էր դագաղը։ Երրորդություն եկեղեցում թաղվել է Բասիլի երանելին։
