Զանգի որոնումը չափազանց հետաքրքիր թեմա է, որը մենք բախտ ունենք այսօր քննարկելու: Առիթը բաց չթողնենք ու մանրամասն խոսենք մարդու ինքնորոշման մասին։ Քննարկենք «կոչ» բառի իմաստը, հոմանիշները, ինչպես նաև ինքներդ ձեզ գտնելու ուղիները։
Իմաստ
Բացատրական բառարանը սառը է և բառի համար առաջարկում է ընդամենը երկու նշանակություն.
- Մի բան անելու հակում: Օրինակ՝ «Վասիլին մասնագիտությամբ մաթեմատիկոս է դառնալու, նրա գլուխը գրականությամբ մի՛ լցրու»։
- Կյանքի գործ, առաջադրանք. «Այդ ժամանակից ի վեր, կախվածություն ունեցող մարդկանց օգնելը դարձել է նրա կոչումը»:
Բայց ի՞նչ կարող է իմանալ բառարանը իսկական մարդկային կոչման մասին: Սա, իհարկե, առաջին հերթին փիլիսոփայական և հոգեբանական խնդիր է։ Դրամա, որը ծավալվում է առանձին յուրաքանչյուր անհատական կյանքում: Կարոտներ, հիասթափության հույսեր, երբ մարդ ընտրում է մեկը, մտածում է. «Ահա՛»։ Հետո միրաժները խաբում են նրան, նա հասկանում է, որ ինքն ամբողջությամբ չի ընտրել, նրա փոխարեն ընտրությունը կատարել է մեկ ուրիշը՝ հարազատները, ծնողները, սոցիալական վիճակը։ Եվ նա ընդհանրապես սխալ բան էր ուզում։
Այո, օրինակները ճիշտ են, իսկ բառարանն ասում է ճշմարտությունը, ինչպե՞ս կարող է նա սխալվել։ Բայց պատմությունը պահպանում է արդյունքը, և մենք, ի թիվս այլ բաների, կխոսենք այն մասին, թե ինչպես գտնել ձեր տեղը կյանքում և չզղջալ դրա համար, այլ նախ՝ հոմանիշներ։
Փոխարինող բառեր
Մասնակցությունն ընդհանրապես բավականին բարդ թեմա է, հետևաբար, արդյունքը համախմբելու համար կարող ենք հիշել նաև իմաստային անալոգներ, որոնք օգտակար կլինեն ընթերցողին, և մենք, իր հերթին, սովորություն չունենք դրանք թաքցնելու. նրան։ Ահա դրանք՝
- տաղանդ;
- նպատակակետ;
- ունակություն;
- հակում;
- բիզնես (կյանքի ընթացքում);
- արհեստ (կյանքի ընթացքում);
- նվեր;
- նվեր.
Ծանոթ բառեր. «Կոչ» բառի հոմանիշ գտնելն այնքան էլ դժվար չէ, պարզապես շատ հեշտ է։ Ինչպե՞ս հասկանալ ձեր անձնական, անհատական շնորհը, տաղանդը, նպատակը: Հաջորդը սեփական հիմնարար հակումների բացահայտման մեխանիզմն է։
Ե՞րբ է մարդը առաջին անգամ մտածում կյանքի ուղի ընտրելու մասին:
Դա տեղի է ունենում 15-17 տարեկանում։ Ստորին սահմանը ավագ դպրոցի 9-րդ դասարանն է, իսկ վերին սահմանը՝ ավարտական դասարանները։ Մարդը ճկուն էակ է, հետևաբար հարմարվում է սոցիալական և կենսաբանական ժամանակի պահանջներին։ Ճիշտ է, կան տարբեր տեսակետներ։ Օրինակ, հայտնի հոգեբան և փիլիսոփա Էրիխ Ֆրոմն իր գրքերից մեկում գրել է այն արտահայտությունը, որ մասնագիտություն ընտրելու համար ամենահարմար ժամանակը 30 տարեկանն է: Այս դիրքորոշումն ունի իր պատճառները. մարդն արդեն բավականաչափ հասուն է գիտակցաբար ինչ-որ բան ընտրելու համար: Սխալի հավանականությունը չէայնքան հիանալի, վախերը քիչ են կամ ընդհանրապես չկան, քանի որ կա փորձ:
Բայց մարդկանց մեծամասնությունը չունի այդ շքեղությունը: Մարդկային գոյության սոցիալական և կենսաբանական չափերն անքակտելի են: Իսկ հետո միայն կվատանա, արագությունն օրեցօր ավելանում է։ Օրինակ՝ Ճապոնիայում հինգ տարեկան երեխաներին ստիպում են թեստեր հանձնել, որոնք կորոշեն նրանց ողջ ճակատագիրը՝ որ դպրոց են հաճախելու, որ ընկերությունում են աշխատելու։ Բայց երեխաները դեռ ոչինչ չգիտեն զանգելու մասին։ Նրանց համար առավել եւս անհասանելի է այս բառի մեկնաբանությունը։ Ուստի եվրոպացի և ռուս երեխաների բախտը դեռևս չի բերել։
Նրանք ունենում են ինքնորոշման պահ վաղ երիտասարդության շրջանում (15-17 տարեկան), ինչպես արդեն նշվեց։ Կյանքում ուղի ընտրելու անհրաժեշտությանը զուգընթաց, թերևս առաջին անգամ, ի հայտ են գալիս լուրջ մտքեր, որոնք խանգարում են ակտիվ գործունեությանը, երբեմն՝ վնասում դրան։ Մարդն առաջին անգամ է գիտակցում պատասխանատվությունը իր կյանքի և իր ընտրության համար։
Փորձություն և սխալ
Որ վախերը, ինչպես ալիքները, կուլ չտան տղային կամ աղջկան և չկործանեն երեխաներին այս ընթացքում, նրանք պետք է մոտենան վաղ պատանեկության շեմին կոնկրետ ուղեբեռով՝ շրջաններ, հետաքրքրությունների ակումբներ, տարբեր տեսակի խաղեր:. Այդ դեպքում մասնագիտական ինքնորոշման գործընթացն այնքան էլ ցավոտ ու ցավոտ չի լինի։ Թեև այստեղ մենք խորամանկ ենք, բայց կանչելը նշանակում է տառապել։ Կյանքում որոշ բաներ հեշտ չեն լինում, անկախ նրանից, թե որքանով եք պատրաստվել դրանց:
Սակայն փորձությունն ու սխալը դեռևս անգնահատելի են այս խնդրի լուծման համար: Եթե մարդուն տանից դուրս չեն թողնում, չեն թողնում ստեղծագործել ևփորձ, նրա համար ինքնորոշման գործընթացը, նախ, կարող է ձգձգվել ողջ կյանքի ընթացքում, երկրորդ՝ չափազանց ցավոտ։
Երեխան պետք է փորձի, փնտրի, կորցնի, տառապի (խելամտության սահմաններում), բայց գտնի իրեն: Եթե դուք համառ եք, ապա կյանքի ընդարձակության մեջ դուք կգտնեք ամբողջ կյանքի աշխատանքը և, հնարավոր է, մի քանի հիմնական մասնագիտություններ: Ժամանակն այժմ այնպիսին է, որ կոչման հարցում (դա ապացուցում է պրակտիկան) պետք է լինել «մուլտի-ինստրումենտալիստ», այսինքն՝ հասկանալ գիտելիքի միանգամից մի քանի ոլորտներ։
Պե՞տք է սպասենք աստվածային խորաթափանցությանը:
Ճակատագրի մասին այնքան վնասակար միֆ կա, որ, ասում են, կան մարդիկ, ովքեր հենց սկզբից գիտեն, թե ինչ են ուզում կյանքից, ով են ուզում լինել։ Սա հատկապես վերաբերում է գրողներին: Սթիվեն Քինգը և Ռեյ Բրեդբերին խոստովանել են, որ գրել են 12 տարեկանից: Իսկ Dandelion Wine-ի հեղինակը պնդում էր, որ այդ տարիքից ի վեր ամեն օր առնվազն 1000 բառ է փոխանցել: Մեկ այլ հիպերժողովրդական գրող՝ Ջորջ Մարտինը, 4 կամ 5 տարեկանից երևակայել է այլ մոլորակների կյանքի մասին: Եվ նրանք բոլորն ասում են, որ միշտ գիտեին, որ գրելն իրենց կոչումն է:
Ուրեմն, ինչ-որ չափով սա հանգամանքների զուգադիպություն է և այնպիսի աննշան մանրուքներ, որոնց մասին խոսելն ամաչում է։ Օրինակ, եթե ժամանակակից կուռքերն ընկնեին բռնակալ կամ չար ծնողների ձեռքը, նրանք որպես երեւույթ չէին լինի: Քինգի մայրը միշտ աջակցել է. Բրեդբերին արդեն ուներ իր գրական գործակալը 22 տարեկանում, նույնիսկ նախքան իր առաջին պատմվածքը հրապարակելը։
Իհարկե, երբ խոսքը վերաբերում է կոչմանը, բառի մեկնաբանությանը և դրա մասին մտորումներին, մարդկանց մոտ տարբեր դեպքեր են առաջանում, և այստեղ չի կարելի զեղծել որոշ հերոսների համառությունը, կամքը, բնավորությունը։
Օրինակ, եթե կարդաք Դովլաթովը, կարող եք պարզել. որոշ լրագրողներ նույնիսկ սովի են մատնվել, բայց չեն հրաժարվել իրենց արհեստից։ Եվ դա ոչ թե այն պատճառով էր, որ նրանք թուլամորթ էին կամ ամբարտավան, այլ պարզապես կոչում էին` առեղծվածային բան և ոչ ենթակա մաթեմատիկական բանաձևի:
Աստված կամ բնությունը մարդուն կամ կնոջը ստեղծում է որոշակի ծրագրով, բայց վերջինիս չի հայտնում իր երեխաներին, որպեսզի նրանց համար ավելի հետաքրքիր լինի ապրելը։ Երբեմն նպատակակետն ակնհայտ է դառնում միայն հասուն տարիքում: Հիշեք Բուլգակովի հայտնի օրինակը մի մարդու մասին, ով 20 տարի դասավանդում է հռոմեական իրավունք, և 21 տարեկանում հասկանում է, որ իսկապես սիրում է ծաղիկներ աճեցնել, իսկ հռոմեական իրավունքը, ընդհակառակը, իրեն բոլորովին հարազատ չէ։ Եթե ընթերցողը ցանկանում է ծանոթանալ հատվածին իր սկզբնական տեսքով, ապա մենք նրան ասում ենք՝ այն կա «Սպիտակ գվարդիան» վեպում։
Եվ ամեն ինչ այն պատճառով, որ մարդկանց պակասում է քաջությունը, և գուցե նույնիսկ փորձը, ապրելու ըստ իրենց հասկացողության և ցանկության հենց սկզբից: Աստված դրա հետ կապ չունի, սա այն պայքարն է, որ մարդը պետք է ինքն իրեն հաղթի։
